Friedrich Nietzsche ist noch immer der umstrittenste Philosoph; die extrem gegensätzlichen Rezeptionsformen seiner Philosophie sind ein Spiegel des 20. Jahrhunderts. Die Jahrtausendmetaphorik, auf die das Motto des zu seinem 100. Todestag veranstalteten Internationalen Kongresses orientierte, gab Gelegenheit, die Rezeption seines Werks kritisch zu analysieren, ihre Leistungen und Desiderate festzustellen und zugleich mit Nietzsche weiter zu denken, nach den philosophischen Implikationen seines Denkens für das neue Jahrhundert/Jahrtausend zu fragen.

War Nietzsche ein radikaler Gegner der Aufklarung, oder war er ein radikaler Aufklarer? In den Beitragen des Bandes von der Internationalen Tagung der Nietzsche-Gesellschaft in Zusammenarbeit mit der Kant-Forschungsstelle Mainz und der Stiftung Weimarer Klassik und Kunstsammlungen vom 15. 17. Mai 2003 in Weimar zeigt sich, bei aller Vielschichtig- und manchmal Gegensatzlichkeit der Argumentationen, ein dreifacher Konsens. Den ersten bildet die Aktualitat einer notwendigen Thematisierung von Aufklarung' angesichts des sich im Kontext allgemeiner Globalisierung vollziehenden kulturellen Wertewandels und (...) der Radikalisierung grundsatzlicher Menschheitsfragen durch die Moglichkeiten moderner Bio- und Gentechniken und allgemeiner medialer und digitaler Vernetzungen aller Kultur- und Wissensprozesse, eine Problematik, die unter dem Stichwort von der Zukunft des Humanen' tief in die menschliche Lebenspraxis hineinreicht und zu verhandeln ist. Der zweite ist die Produktivitat der durch Nietzsches radikale Aufklarungskritik aufgeworfenen generellen Problematisierung des Projekts Aufklarung' unter den Bedingungen der Moderne und die gleichzeitig durch ihn weitergefuhrte Selbstinfragestellung der Aufklarung, diese als eine Chance ihrer Neubewertung und perennierenden Wirkmachtigkeit zu verstehen. Und der dritte besteht darin, Nietzsche in der Spannung zwischen Radikalitat von Aufklarung und Gegenaufklarung, Geschichtlichkeit und Aktualitat anzusiedeln, um ihn zu befragen nach der Zukunft einer Aufklarung, die ihre Unschuld' schon im Prozess ihres Entstehens im 18. Jahrhundert verloren hat.". (shrink)

[Kant and Nietzsche in Dispute]The papers trace the crucial paths which lead Kant and Nietzsche in different directions. At the same time they demonstrate the links between them - in the light of therelevant discussions on the range and limits of rationality, on problems of ethics, on aesthetics and on the philosophy of nature and history, discussions on which both philosophers have exerted an important influence.

Bücher zählen bis heute zu den wichtigsten kulturellen Errungenschaften der Menschheit. Ihre Erfindung war mit der Einführung des Buchdrucks ähnlich bedeutsam wie des Internets: Erstmals wurde eine massenweise Weitergabe von Informationen möglich. Bildung, Wissenschaft, Forschung, aber auch die Unterhaltung wurde auf neuartige, technisch wie inhaltlich revolutionäre Basis gestellt. Bücher verändern die Gesellschaft bei heute. Die technischen Möglichkeiten des Massen-Buchdrucks führten zu einem radikalen Zuwachs an Titeln im 18. Und 19 Jahrhundert. Dennoch waren die Rahmenbedingungen immer noch ganz andere als (...) heute: Wer damals ein Buch schrieb, verfasste oftmals ein Lebenswerk. Dies spiegelt sich in der hohen Qualität alter Bücher wider. Leider altern Bücher. Papier ist nicht für die Ewigkeit gemacht. Daher haben wir es uns zur Aufgabe gemacht, das zu Buch gebrachte Wissen der Menschheit zu konservieren und alte Bücher in möglichst hoher Qualität zu niedrigen Preisen verfügbar zu machen. (shrink)

Gerade weil das Bestehen auf Rangordnungen in der heutigen Gesellschaft anstößig und fremd wirkt, ist es lohnenswert, sich ihnen mit Nietzsche neu zu stellen, der sie als sein Problem bezeichnete. Er richtet sie gezielt gegen die Gleichheit, von der er befürchtet, ihr Anspruch auf Universalität verunmögliche Individualität, Anders-Sein und damit auch alle Größe. Den moralischen Wert der Gleichheit kritisieren heißt nicht, sich von demokratischen Grundprinzipien oder Errungenschaften zu verabschieden. Geklärte Rangverhältnisse reduzieren Komplexität, vereinfachen die Kommunikation, machen Verhalten erwartbar (...) und vereinfachen so die Orientierung. So könnte gerade in den modernen Ausprägungen der Demokratie ein offenerer Umgang mit Rangordnungen zu ihrer Stärkung beitragen. Die Nietzsche-Forschung hat eine Beschäftigung mit dem Begriff bisher weitgehend vermieden. Alberts schließt diese Forschungslücke. Er geht persönlichen, philologischen und philosophischen Anhaltspunkten für Nietzsches Denken nach und untersucht die Perspektiven, die dabei auf verschiedenste Lebensbereiche wie Natur, Religion, Moral, Wissenschaft und Interindividualität eröffnet werden. (shrink)

Weithin macht das Wort vom "Kampf der Kulturen" die Runde. Die Gegenwart wird bestimmt von Fragen nach kultureller Identität und kultureller Diversität. Aber wie ist dem Problem der Kultur denkerisch beizukommen? Der vorliegende Band, der auf eine internationale Tagung der Friedrich Nietzsche Gesellschaft e. V. in Naumburg zurückgeht, versammelt markante Forschungsbeiträge, die ausloten, welchen spezifischen Beitrag Friedrich Nietzsche für das Verständnis dessen geleistet hat, was Kultur ist und sein soll. Dabei geht es um Nietzsches Auseinandersetzung mit dem (...) Begriff und den Konkretionen von Kultur ebenso wie um seine kulturreformerischen Pläne, nämlich eine Kultur nach Maßgabe des Lebens zu schaffen. Es wird untersucht, inwiefern Nietzsches Versuch, aus der Perspektive fremder Kultur(en) die eigene zu beurteilen, bereits Wege interkultureller Reflexion einschlägt. Sodann wird nach der konkreten Rezeption von Nietzsches kulturphilosophischen Ansätzen im 20. Jahrhundert gefragt, galt Nietzsche doch lange Zeit als Kulturphilosoph par excellence. Schließlich wird in systematischer Hinsicht eruiert, inwiefern Nietzsches Kultur-Denken für die gegenwärtig so aktuelle Kulturphilosophie und den cultural turn in den Geisteswissenschaften noch anschlussfähig ist. (shrink)

Die Forschung hat bislang entweder bemängelt, dass Nietzsches Philosophie ein Begriff von szialer Gerechtigkeit fehlt oder had einen solchen kaum in den Blick bekommen. Im Gegensatz dazu argumentiert der Aufsatz dafür, dass der sozialen Gerechtigkeit in Nietzsches politischem Denken eine zentrale Rolle zukommt. Er zeigt, dass das antike Vorbild seiner Gerechtigkeitsauffasseng Platons Begriff der politischen Gerechrigkeit ist. Die Kernthese des Aufsatzes ist, dass diese Gerechtigkeitsauffassung in Nietzsches Konzeption einer guten Ordnung des Staates und der Gesellschaft enthalten oder verkörpert ist. (...) eine weitere These betrifft das anthropologische Fundament von Nietzsches Vision einer gerechten Gesellschaftsordnung. Dieses Fundament bildet seine Grundüberzegung, dass die Menschen nicht bloß fundamental ungleich sind, sondern dass ihnen auch ein äußerst ungleicher Wert und Rang zukommt.Up to now researchers have maintained that Nietzsche's philosophy has no concept of social justice or have hardly noticed such a concept. On the contrary, the essay argues that social justice plays an important role in Nietzsche's political thinking. It shows that his conception of justice is modelled after Plato's antique concept of political justice. The main thesis of the essay is that this conception is embodied in Nietzsche's notion of a well-ordered state or society. An additional thesis concerns the anthropological basis of what Nietzsche holds to be a just social order. This basis is constituted by his conviction that people are not only fundamentally unequal but also extremely different in worth and rank. (shrink)

”Die ehemalige Nietzsche-Gesellschaft, von der sich der heutige Nietzsche-Kreis herleitet, zu ihrer Zeit eine angesehene wissenschaftliche Vereinigung, wurde, wenn man den alten Mitgliedern glaubt, immer noch einmal gegründet. Ihr Schicksal spiegelt paradigmatisch die Irritationen der Nietzsche-Rezeption bei den Deutschen seit Ende des Ersten Weltkrieges.“ Die ”Chronik des Nietzsche-Kreises“, 1994 bereits einmal erschienen, liegt nun in aktualisierter Form vor, erweitert um den Blick auf die Jahre 1994-2006 und die aktualisierte Chronik der Vorträge der Nietzsche-Gesellschaft (...) bzw. des Nietzsche-Kreises und des Nietzsche-Forums München e. V. (shrink)

Der Artikel befasst sich mit der Frage, ob Nietzsches Vision eines kommenden Adels als ein Streben nach autoritärer und ausbeuterischer politischer Herrschaft verstanden werden kann. Entgegen der Auffassung, Nietzsches Vision aristokratischer Kultur hätte eine Politik der Gewaltherrschaft zur Folge, argumentiert der Artikel, basierend auf einer Auslegung der Begriffe der aristokratischen Gesellschaft, der Rangordnung und der Verantwortung bei Nietzsche, dass aristokratische Kultur auf die Überwindung einer solchen Politik abzielt.

Auf dem Hintergrund der kritischen Theorie der Gesellschaft und der Sprachphilosophie versucht der Autor, die geschichtsphilosophischen Strukturen im Werk Nietzsches sichtbar zu machen. Diese werden erkannt als soziale Strukturen, vermittelt durch sprachliche Kommunikation.

Nietzsche called The Gay Science "the most personal of all my books." It was here that he first proclaimed the death of God -- to which a large part of the book is devoted -- and his doctrine of the eternal recurrence. Walter Kaufmann's commentary, with its many quotations from previously untranslated letters, brings to life Nietzsche as a human being and illuminates his philosophy. The book contains some of Nietzsche's most sustained discussions of art and morality, (...) knowledge and truth, the intellectual conscience and the origin of logic. Most of the book was written just before Thus Spoke Zarathustra, the last part five years later, after Beyond Good and Evil. We encounter Zarathustra in these pages as well as many of Nietzsche's most interesting philosophical ideas and the largest collection of his own poetry that he himself ever published. Walter Kaufmann's English versions of Nietzsche represent one of the major translation enterprises of our time. He is the first philosopher to have translated Nietzsche's major works, and never before has a single translator given us so much of Nietzsche. (shrink)

Ever since the so-called linguistic revolution in philosophy, the problem of universals has become the question of whether or not abstract/general terms refer. Nominalism gives a negative answer to that question. But there is, let us say, a Continental side to nominalism which this paper sets out to explore. It examines the social consequences of a nominalist approach to questions of knowledge. In particular it looks in detail at 17th century science and Merton's scientific ethos and describes the effects of (...) nominalism as a social norm of research in both fields. According to this interpretation nominalism links up cognitive and social factors. As an intermediary stage the paper examines Nietzsche's analysis of the social function of abstract terms and his view of science. Lastly, the paper indicates how a methodical nominalism can make a significant contribution towards solving the problem of relativism. (shrink)

1. Stück. David Strauss, der Bekenner und der Schriftsteller -- 2. Stück. Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben -- 3. Stück. Schopenhauer als Erzieher -- 4. Stück. Richard Wagner in Bayreuth.

Selections from the German philosopher's writings provide an introduction to his work and thought.

Divided into three essays, this title offers an investigation into the origins of our moral values, or as the author calls them 'moral prejudices'. It addresses the concept of guilt and its role in the development of civilization and religion. It also considers suffering and its role in human existence.

One hundred years after his death, Friedrich Nietzsche remains the most influential philosopher of the modern era. Basic Writings of Nietzsche gathers the complete texts of five of Nietzsche's most important works, from his first book to his last: The Birth of Tragedy; Beyond Good and Evil; On the Genealogy of Morals; The Case of Wagner; and Ecce Homo. Edited and translated by the great Nietzsche scholar Walter Kaufmann, this volume provides a definitive guide to the (...) full range of Nietzsche's thought. Included also are seventy-five aphorisms, selections from Nietzsche's correspondence, and variants from drafts for Ecce Homo. (shrink)

Friedrich Nietzsche is one of the most influential thinkers of the past 150 years and On the Genealogy of Morality (1887) is his most important work on ethics and politics. A polemical contribution to moral and political theory, it offers a critique of moral values and traces the historical evolution of concepts such as guilt, conscience, responsibility, law and justice. This is a revised and updated edition of one of the most successful volumes to appear in Cambridge Texts in (...) the History of Political Thought. Keith Ansell-Pearson has modified his introduction to Nietzsche's classic text, and Carol Diethe has incorporated a number of changes to the translation itself, reflecting the considerable advances in our understanding of Nietzsche in the twelve years since this edition first appeared. In this new guise the Cambridge Texts edition of Nietzsche's Genealogy should continue to enjoy widespread adoption, at both undergraduate and graduate level. (shrink)

A work of Nietzsche's later years, The Antichrist was written after Thus Spoke Zarathustra and shortly before the mental collapse that incapacitated him for the rest of his life. The work is both an unrestrained attack on Christianity and a further exposition of Nietzsche's will-to-power philosophy so dramatically presented in Zarathustra. Christianity, says Nietzsche, represents "everything weak, low, and botched; it has made an ideal out of antagonism towards all the self-preservative instincts of strong life." By contrast, (...) Nietzsche defines good as: "All that enhances the feeling of power, the Will to Power, and power itself in man. What is bad?-All that proceeds from weakness. What is happiness?-The feeling that power is increasing,-that resistance has been overcome." In attempting to redefine the basis of Western values by demolishing the formative influence of the Judeo-Christian tradition, The Antichrist has proved to be highly controversial and continuously stimulating to later generations of philosophers. (shrink)

"God is dead. God remains dead. And we have killed him." This is the book in which Nietzsche put forth his boldest declaration. It is also his most personal. Essential reading for students of philosophy, history, and literature, it features some of Nietzsche's most important discussions of art, morality, knowledge, and, ultimately, truth.

“Supposing that truth is a women-what then?” This is the very first sentence in Nietzsche’s Beyond Good and Evil . Not very often are philosophers so disarmingly explicit in their intention to discomfort the reader. In fact, one might say that the natural state of Nietzsche’s reader is one of perplexity. Yet it is in the process of overcoming the perplexity that one realizes how rewarding to have one’s ideas challenged. In Beyond Good and Evil, Nietzsche critiques (...) the mediocre in modernity and challenges the reader to accept their state of becoming and accept improvisation and creativity of the process. Nietzsche’s book is carefully designed to disorient the reader, to systematically provoke and tease her to the point of stealing away her certainties. It is challenging yet rewarding to overcome the perplexities of Nietzsche’s teachings. (shrink)

The Birth of Tragedy is one of the seminal philosophical works of the modern period. Nietzsche's discussion of the nature of culture, of the conditions under which it can flourish and of those under which it will decline, his analysis of the sources of discontent with the modern world, his criticism of rationalism and of traditional morality, his aesthetic theories and his conception of the 'Dionysiac' have had a profound influence on the philosophy, literature, music, and politics of the (...) twentieth century. This edition presents a new translation by Ronald Speirs and an introduction by Raymond Geuss that sets the work in its historical and philosophical context. The volume also includes two essays on related topics that Nietzsche wrote during the same period, and that throw further light on the themes treated in the main text. (shrink)

In The Birth of Tragedy Nietzsche expounds on the origins of Greek tragedy and its relevance to the German culture of its time. He declares it to be the expression of a culture which has achieved a delicate but powerful balance between Dionysian insight into the chaos and suffering which underlies all existence and the discipline and clarity of rational Apollonian form. In order to promote a return to these values, Nietzsche critiques the complacent rationalism of late nineteenth-century (...) German culture and makes an impassioned plea for the regenerative potential of the music of Wagner. A wide ranging discussion of the nature of art, science, and religion, The Birth of Tragedy's argument raises important questions about the problematic nature of cultural origins which are still valid today. (shrink)

Beyond Good and Evil is one of the most scathing and powerful critiques of philosophy, religion, science, politics and ethics ever written. In it, Nietzsche presents a set of problems, criticisms and philosophical challenges that continue both to inspire and to trouble contemporary thought. In addition, he offers his most subtle, detailed and sophisticated account of the virtues, ideas, and practices which will characterize philosophy and philosophers of the future. With his relentlessly energetic style and tirelessly probing manner, (...) class='Hi'>Nietzsche embodies the type of thought he wants to foster, while defining its historical role and determining its agenda. This edition offers a new and readable translation, by Judith Norman, of one of the most influential texts in the history of philosophy, together with an introduction by Rolf-Peter Horstmann that sets it in its historical and philosophical context. (shrink)

Aufgrund der Tatsache, dass Albert Schweitzer seine Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben auf Anorganisches wie auf die Gesellschaft und die Welt im Ganzen beziehen kann, nimmt der Beitrag anstelle des Gegenstandsbereichs den Begriff der Ehrfurcht in den Blick. Immanuel Kants und Johann Wolfgang von Goethes Konzeptionen säkularer Ehrfurcht weisen den Weg zu Schweitzers Ehrfurcht als einer Verschränkung des ethischen Selbst- und Weltverhältnisses des menschlichen Subjekts als Ergebnis einer konsequent reflektierten Selbstkultivierung zur Verantwortungsbereitschaft. Mit Nietzsche verweigert sich Schweitzer (...) jeglicher normativen Ausformulierung seiner Haltungsethik, die als ihr einziges normatives Prinzip die grenzenlose Bereitschaft, Leben zu erhalten und zu fördern und sich der Vernichtung von Leben zu enthalten, akzeptiert. Due to the fact that Albert Schweitzer can relate his ethics of reverence for life with the inorganic as well as society and the world as a whole, this paper will focus, instead on the subject field, on the notion of reverence. Concepts of secular reverence by Immanuel Kant and Johann Wolfgang von Goethe point the way toward Schweitzer’s reverence as entanglement of ethical relationships of human subject towards self and the world, as a result of a consequent reflective self-cultivation for willingness to take responsibility. With Nietzsche, Schweitzer rejects any kind of normative formulation of his attitude ethics, which as its exclusive normative principle accepts the unlimited willingness to preserve and promote life, and to refrain from its destruction. (shrink)

Nietzsche regarded 'Thus Spoke Zarathustra' as his most important work, and his story of the wandering Zarathustra has had enormous influence on subsequent culture. Nietzsche uses a mixture of homilies, parables, epigrams and dreams to introduce some of his most striking doctrines, including the Overman, nihilism, and the eternal return of the same. This edition offers a new translation by Adrian Del Caro which restores the original versification of Nietzsche's text and captures its poetic brilliance. Robert Pippin's (...) introduction discusses many of the most important interpretative issues raised by the work, including who is Zarathustra and what kind of 'hero' is he and what is the philosophical significance of the work's literary form? The volume will appeal to all readers interested in one of the most original and inventive works of modern philosophy. (shrink)