Abstract

Propongo en este artículo una aproximación a la epistēmē socrática, poco explorada, que permite mostrar las insuficiencias que se generan si ésta se explica solamente desde un punto de vista cognitivo, y que muestra, a su vez, que la epistēmē socrática permite acoger aproximaciones diferentes a partir de las que tradicionalmente se ha establecido su sentido. La caracterización de la virtud que se propone es su consideración desde los estados determinados que genera su ejercicio, y que el agente posee.