Abstract

전통 형이상학에 대한 칸트의 비판 이후 형이상학은 오늘날 여전히 학문으로서 지위를 의심받곤 한다. 본 논문은 아리스토텔레스로부터 시작된 고전 형이상학과 스콜라 형이상학, 특히 토미즘의 핵심적인 통찰을 내용 면에서 잘 보전하면서도 이를 현대 철학의 문제로 끌어와 현대적 감각 안에서 논증하고 재해석한 코레트의 초월철학적 사유를 탐구한다. 그는 칸트와 하이데거, 그리고 헤겔과 셸링 등 독일 관념론의 해박한 지식을 토대로 일찍이 토마스 철학과 칸트를 접목했던 마레샬의 핵심 사상, 즉 ‘초월론적 방법’을 확대 발전시키는데 주목할 만한 성과를 이룬 철학자이다. 본 논문은 존재 지평의 기반 위에서 수행되는 코레트의 초월론적-형이상학적 사유의 핵심 사상이 무엇인지 2장 형이상학으로서 초월철학, 3장 초월론적 방법의 기본 요소와 존재 지평에서 차례로 검토함으로써 결과적으로 형이상학을 상실한 시대에 그 현대적 의의를 밝히고자 한다.BR존재는 철학의 오래된 주제이다. 초월철학 안에서 모든 것의 근거로서 존재를 초월론적 반성과 방법을 통해 제시하는 형이상학적 시도는 존재 자체를 학문의 대상으로 제시하는 것에 대해 문제 삼는 반형이상학적 사유에 맞서서 존재에 관한 형이상학적 물음의 학문적 가능성을 타진하면서 새롭게 형이상학의 토대를 구축하고 재건하려는 노력의 일환이다. 현대적 방법 안에서 형이상학의 가능성을 구명하는 방법으로서 형이상학은 그렇기에 다시 존재의 의미를 밝히는 더욱 심화하고 확장된 물음으로 나갈 과제를 안고 있다. 이 물음은 전통과의 단절보다는 오히려 과거와 현재의 사유의 만남이라는 지평 융합을 통해서 더 풍성해질 필요가 있다.