Abstract

한반도의 근현대 사상사를 전통과 근대의 역동적인 상호작용으로 해석하려는 시도는 매우 중요하다. 한반도와 서구 제국주의의 급격한 접촉이 만들어낸 역동적인 담론투쟁은 그 자체로 한국근현대철학의 내용이 되기 때문이다. 이를 위해 본 연구는 그러한 과정에서 중요한 역할을 담당했던 식민지 출신의 일본 유학 지식인들의 『學之光』 논설들을 분석했다. 특히 ‘신지식층’으로 불렸던 그들이 수행한 동양전통사상에 대한 자기인식과 평가를 추적했다. 구체적으로 본 연구는 우선 동양전통사상 비판의 출발점으로서 신지식층이 가지고 있었던 민족의 생존이라는 문제인식 및 진화론적 세계인식을 살펴봤다. 여기서 동양전통사상에 대한 인식론적 분화과정이 진행되었음을 드러내는 한편 근대적이면서도 탈식민적 기획들이 어떻게 입안되고 결국 굴절되었는지를 밝혔다. 이는 결국 식민주의적 정체성(停滯性)론 및 타율성(他律性)론의 등장과 확산 속에서 동양전통사상에 일종의 원죄들이 일방적으로 부여되는 담론적 변화과정이었다. 끝으로 본 연구는 1910-20년대 『學之光』의 동양전통사상 비판담론에 담긴 사상사적 의미는 무엇이었는지를 살펴봤다.