Este artigo tem por objetivo apresentar as concepções de alegria, graça e felicidade nas obras de Clément Rosset.

O presente artigo consiste em uma tentativa de compartilhar algumas ideias no que tange à ambiguidade no atual contexto de pandemia. Embora não possamos de modo algum chegar a alguma solução, tampouco a uma resposta clara para cada um dos problemas envolvidos, certamente podemos colocar questões acerca dos limites da Política e das políticas de Saúde Pública. Por fim, podemos ainda pensar sobre a impossibilidade moral trazida por esse cenário.

In view of misguidance found in democratic States concerning their grounding liberal model, some analysts are inclined to declare the bankrupt of liberalism, as well there are others who consider it not yet achieved. This paper aims to indicate in Locke’s political theory some intrinsic limitations of this model itself that has as result its very non-sustainability at long date.

A relação entre ética e metafísica e a própria determinação do que se entende por ética e por metafísica, como bem se sabe, são flexionadas de múltiplas maneiras, frequentemente conflitantes, na tradição que denominamos filosófica. Penso que seja produtivo empregar a perspectiva de uma filosofia transcendental que tem Kant e Fichte como os seus interlocutores fundamentais.

This essay starts at the well-known thesis according to which ‘to know something is to know its cause’, its reason. Not disagreeing with that at all, we mean to set the proper domain and reaching of the thesis once considering its limitations and effects for modern and contemporary way of thinking. Does may human thought be just representation, or not? If it does not, the thesis will actually make philosophers stay away from the originary pathos as we may show. If (...) it does, what it is left to think about but mind productions? (shrink)

O presente ensaio parte da conhecida tese de que "conhecer é conhecer a causa", a razão de ser. Sem recusar a correção desta tese, pretende-se determinar o âmbito e o alcance próprios da mesma levando-se em conta suas limitações e consequências sobre os modos moderno e contemporâneo de pensar. Deve ser o pensamento humano apenas representacional ou não? Se não é este o caso, a referida tese afastara os filósofos do pathos originário, como devemos mostrar. Caso contrário, que nos resta (...) pensar senão produtos do intelecto? (shrink)

O pessimismo pode ser encontrado sob diversas formas na obra de Schopenhauer, embora não haja para o pessimismo em geral uma definição precisa. Ele se mostra antes de tudo como uma espécie de valoração da existência tal como o otimismo, seu contrário. Procuro mostrar que o “pessimismo schopenhaueriano” não deve ser tomado como um pressuposto ou postulado acerca do ser originário, tampouco como mero resultado da experiência de vida. Pelo contrário, trata-se da consequência final da crítica da razão que leva (...) à total refutação de toda e qualquer forma de dogmatismo defensor de uma razão para a existência do mundo. Essa consequência abrange todas as questões filosóficas, mas, segundo suas premissas epistemológicas, mantém-se como uma avaliação crítica dirigida ao mundo enquanto pensado sob o princípio de razão. Pode-se, então, dizer que esse “pessimismo” não consiste em uma doutrina filosófica sobre um mal metafísico substancial e impessoal. (shrink)

Pretende-se com este artigo encontrar um possível esclarecimento para a afirmação de Schopenhauer segundo a qual somente a Vontade é o unicamente Real, uma tese publicada pela primeira vez em A vontade na natureza que exigiria várias mudanças em sua obra capital, uma vez que se torna a definitiva demarcação do pensamento de Schopenhauer com relação a seus antecessores. Esse problema nos levou a considerar a relação entre Schopenhauer e Kant em vista de descobrir o sentido próprio dessa tese, bem (...) como o de alguns aspectos da crítica levantada pelo primeiro contra o segundo. Nesse sentido, aproveita-se para destacar muitas passagens novas ausentes na edição de 1819 de O mundo como vontade e representação, além de uma cuidadosa consideração de suas anotações ao exemplar pessoal. (shrink)

Resumo: Embora ainda sejam escassas as abordagens sobre o amor em Heidegger, tal reflexão pode ser liberada em múltiplos sentidos, sendo objetivo do presente artigo apontar para um deles, talvez o mais abrangente. Para tanto, após introduzirmos breves considerações acerca de trabalhos já existentes, buscamos privilegiar aqui, de início, a centralidade, não do amor como um conceito na obra de Heidegger, mas do sentido do amor em sua própria concepção de Filosofia, tal como ele parece assumir. Todavia, a restrição a (...) esse aspecto da questão pode fazer com que caia em segundo plano algo mais essencial, a saber, que o amor não apenas traduz a essência da atitude pensante, mas compreende toda a discussão heideggeriana sobre nosso modo de ser, da qual emerge o problema da Filosofia e a Filosofia como problema. Em seguida, portanto, partimos para a correspondência entre essa consideração mais geral e a questão das relações de amor entre humanos.: Although studies on love in Heidegger's works are rare, the question can be approached in many ways. This paper aims to discuss one aspect of the question, perhaps the most comprehensive. After a brief consideration of existing works on Heideggerian love, we start from the perspective that love is not a kind of "central concept" in Heidegger's work, but that the meaning of love is central for his concept of philosophy. Restricting our discussion to this point, however, should not let us forget a more essential understanding, which is that love not only refers to the thinking attitude, but comprehends Heidegger's entire discussion of our mode of being; from the latter emerges the problem of philosophy and philosophy as problem. We then proceed to examine the existing correspondence between this more general consideration and the question of relations of love among human beings. (shrink)

Perception is not an independent, in‐the‐moment event. Instead, perceiving involves integrating prior expectations with current observations. How does this ability develop from infancy through adulthood? We examined how prior visual experience shapes visual perception in infants, children, and adults. Using an identical task across age groups, we exposed participants to pairs of colorful stimuli and implicitly measured their ability to discriminate relative saturation levels. Results showed that adult participants were biased by previously experienced exemplars, and exhibited weakened in‐the‐moment discrimination between (...) different levels of saturation. In contrast, infants and children showed less influence of memory in their perception, and they actually outperformed adults in discriminating between current levels of saturation. Our findings suggest that as humans develop, their perception relies more on prior experience and less on current observation. (shrink)

The suppression of sexuality is culturally widespread, and women’s sexual promiscuity, activity, and enjoyment are almost always judged and punished more harshly than men’s. It remains disputed, however, to what end people suppress sexuality, and who benefits from the suppression of female sexuality. Different theories predict that women in general, men in general, women’s intimate partners, or parents benefit most. Here we use the lies women and men tell—or imagine telling—about their sexual histories as an indirect measure of who is (...) most involved in the suppression of sexuality. We asked men and women what they would reply if asked questions by their mother, father, current partner, attractive confederate, and various same- or opposite-sex friends and colleagues about their number of previous sex partners, age at first romantic kiss, age at first consensual sex, and cheating on a previous partner or spouse. By comparing the size and direction of the lies that subjects told, we tested competing predictions of several cultural and evolutionary theories concerning why female sexuality is suppressed and who is driving its suppression. We found that men and women told larger and more frequent lies to their parents, with women telling the largest and most frequent lies of all to their fathers. Additionally, the majority of lies by both men and women were in sexually conservative directions. Our findings suggest that mothers, and especially fathers, restrict female sexuality. (shrink)

This paper aims to analyze Jürgen Habermas’s critique of liberal eugenics and why it should be stopped. For this purpose, the concept of liberal eugenics, its features and goals, postmetaphysics in Habermas’s philosophy, will be exposed, as well as the notions of Körper and Leib, which are three key elements that the philosopher presents to articulate his critique. Next, the importance of the naturalness of birth and reciprocal relations between individuals, and how they can be affected by genetic modifications, will (...) be explored to finally expose the measurements that Habermas proposes against the effects and consequences of genetic engineering. (shrink)

This article is concerned with Extreme Case Formulations in multiple-party TV programmes in two different languages: Spanish and English. I examine the role of ECFs in Spanish pre-electoral debates and in English panel interviews. English data is 77 minutes and 58 seconds long and comprises nine different panel interviews of political, socio-political and social issues and Spanish data is 78 minutes long and includes four political pre-electoral debates. The results will disclose that the number of ECFs found in the Spanish (...) and in the English corpora differs considerably. And in relation to the type of recording, the data will reveal that interviewers and interviewees deployed many more ECFs in political recordings than in socio-political or social recordings ; and politicians used more ECFs than any other type of interviewees. (shrink)

L’articolo illustra il modo in cui Dante ha utilizzato le fonti medievali nel campo dell’ottica e degli exempla dei bestiari per costruire analogie al fine di ragionare delle ricchezze e della nobiltà. Il testo analizza, in particolare, Purg. XVII 1-9, Cv. II iv 16-17, III vii, ix, alcuni frammenti della canzone Le dolci rime e il relativo commento in Cv. IV. Alla fine dell’articolo si espone il contrappunto filosofico che Dante offre alle vicende storiche del suo tempo.

Structural priming is a powerful method to inform linguistic theories. We argue that this method extends nicely beyond syntax to theories of meaning. Priming, however, should still be seen as only one of the tools available for linguistic data collection. Specifically, because priming can occur at different, potentially conflicting levels, it cannot detect every aspect of linguistic representations.

The distinction between norms and norm-formulations commits legal theorists to treating legal norms as entities. In this article, I first explore the path from meaning to entities built by some analytical philosophers of language. Later, I present a set of problems produced by treating norms as entities. Whatever type of entities we deal with calls for a clear differentiation between the identification and individuation criteria of such entities. In the putative case of abstract entities, the differentiation collapses. By changing the (...) notions of the intension and extension of words by extensional and intensional aspects of what we talk about, I outline a methodological programme for Law and Legal Theory. That programme is based in the identification of normativity. (shrink)

O presente artigo propõe analisar as concepções de Andrew Feenberg e de Richard Rorty em suas críticas antiessencialistas. Feenberg tem seu foco numa crítica às posições substantivistas e deterministas das tecnologias. Para ele, as tecnologias não são pré-determinadas por alguma natureza ou essência própria. Sua crítica coloca o modelo atual de produção e desenvolvimento tecnológico enquanto limitado pelos valores exaltados por grupos dominantes e que excluem a multiplicidade de valores em jogo numa sociedade. Já Rorty parte do pragmatismo para realizar (...) uma crítica às teorias de correspondência da verdade e das tentativas de fundamentar representações precisas da realidade. Ele aponta a imaginação, na concepção romântica, como a capacidade humana responsável pelo progresso social e como círculo dentro do qual a razão pode trabalhar. Essa noção de imaginação é, desse modo, o ponto de partida para novos modos do fazer e do desenvolvimento de potencialidades humanas. Este artigo buscou identificar um caminho de aproximação entre esses dois autores. Eles concordam quanto à necessidade de ampliação das possibilidades do fazer humano e de que concepções essencialistas limitam nossas potencialidades. A noção de imaginação, como apontada por Rorty, vai ao encontro da defesa de Feenberg pela ampliação do modelo de racionalidade que encaminha o desenvolvimento tecnológico, permitindo a democratização e ampliação das possibilidades humanas. (shrink)

William Irwin é Professor de Filosofia no King's College em Wilkes-Barre Pensilvânia, nasceu em 1970 e residiu em Yonkers, New York. Entrou na Regis High School em Manhattan, uma instituição Jesuíta, graduando-se em 1988. Graduou-se em Filosofia na Universidade Fordham em 1992, tendo frequentado Fordham com uma bolsa presidencial completa. Ele recebeu seu Ph.D. em Filosofia pela Universidade de Buffalo, a Universidade Estadual de Nova York, em 1996, aos 26 anos. A dissertação de Irwin, Harmonizing Hermeneutics: The Normative and Descriptive (...) Approaches, Interpretation and Criticism, foi premiada com o Prêmio Perry para Dissertações Destacadas em Filosofia. Seu diretor de dissertação foi Jorge J. E. Gracia. E.D. Hirsch, Jr. foi seu avaliador externo. Publicou artigos e resenhas a respeitos de Hermenêutica, de Sartre, de Platão, de Filosofia da Lei e de Pedagogia Filosófica. O professor Irwin é mais conhecido por ter originado o gênero livro "filosofia e cultura popular", à qual se integram obra como Matrix – Bem-vindo ao deserto do real, Os Simpsons e Filosofia e Oh! De Homer. (shrink)

El artículo se propone como un aporte a la discusión sobre las búsquedas de referentes teóricos para afrontar de manera efectiva la diferencia cultural, es decir, como una posibilidad de comprensión-acción respetuosa en ámbitos de diversidad como lo son los países latinoamericanos. Como primera medida, se analiza un caso específico de diversidad jurídica, a saber, el juicio indígena a nativos acusados de un delito grave en noviembre de 2014 en el departamento del Cauca, Colombia. En segundo término, se retoma sucintamente (...) la discusión constitucional colombiana en torno a la jurisdicción indígena, desde los referentes del multiculturalismo y la interculturalidad. Por último, se propone el concepto de “pluralismo histórico” como posibilidad dinamizadora de la discusión. (shrink)

Medieval Integration Challenge for Intellection (MICI) in Albert the Great, Siger of Brabant, and Radulphus Brito.

Reflexión filosófica en torno a Hernán Malo González, figura clave en la construcción de un discurso y una praxis de la filosofía en Ecuador, durante la década de los setenta y ochenta.