Despite the increasing number of studies on user experience and user interfaces, few studies have examined emotional interaction between humans and deformable objects. In the current study, we investigated how the anthropomorphic design of a flexible display interacts with emotion. For 101 unique 3D images in which an object was bent at different axes, 281 participants were asked to report how strongly the object evoked five elemental emotions (e.g., happiness, disgust, anger, fear, and sadness) in an online survey. People rated (...) the object’s shape using three emotional categories: happiness, disgust–anger, and sadness–fear. It was also found that a combination of axis of bending (horizontal or diagonal axis) and convexity (bending convexly or concavely) predicted emotional valence, underpinning the anthropomorphic design of flexible displays. Our findings provide empirical evidence that axis of bending and convexity can be an important antecedent of emotional interaction with flexible objects, triggering at least three types of emotion in users. (shrink)

Researchers have reported that companion robots have had positive effects on older adults with depression. However, there has been little quantitative analysis on the relationship between robot design and depression. To address this, we surveyed 191 older adults and investigated the impact of age, gender and depression level on design preferences for companion robots. We focused on toy-sized companion robots and evaluated three design elements: type, weight and material. The findings show that baby-type robots were the most preferred by older (...) adults. They favoured the lightest weights and microfibre materials, regardless of the independent variables. Moreover, robot weight preferences varied significantly with the level of depression. Highly depressed older adults disliked heavy robots. These preliminary findings suggest that companion robots need to be designed with careful consideration of their physical characteristics and potential psychological effects. (shrink)

After the Covid-19 vaccination started, social media users created an enormous amount of content on the vaccines. Especially in the early stages of vaccination, people searched and watched YouTube videos sharing personal experiences after getting the vaccines (i.e., vaccine review videos), usually titled “I got the COVID-19 vaccine.” Few studies have examined the characteristics and impacts of vaccine review videos on viewers’ responses (e.g., likes, dislikes, comments). This study investigates the content of, and reactions to, the most-viewed Covid-19 vaccine review (...) videos on YouTube, based on the social communication framework. A quantitative content analysis of 148 vaccine review videos revealed their unique characteristics, including source expertise, message valence, narration, and topics. Most of the videos had a positive tone, with some urging vaccination and showing pro-vaccine attitudes. Furthermore, source expertise and hybrid message types (messages conveyed in narrative and informative ways) were not significantly related to positive responses. Rather, non-expert videos received more positive responses. The findings concern the public opinions surrounding new vaccines, including related concerns and attitudes. Given the positive tone of the content, vaccine review content made by diverse groups can be encouraged by public health institutions regardless of the creators’ expertise. (shrink)

BackgroundThis study aimed to identify the healthcare providers’ experience and perspectives toward end-of-life care decisions focusing on end-of-life discussion and physician’s order of life-sustaining treatment documentation in Korea which are major parts of the Life-Sustaining Treatment Act.MethodsA cross-sectional survey was conducted using a questionnaire developed by the authors. A total of 474 subjects—94 attending physicians, 87 resident physicians, and 293 nurses—participated in the survey, and the data analysis was performed in terms of frequency, percentage, mean and standard deviation using the (...) SPSS 24.0 program.ResultsStudy results showed that respondents were aware of terminal illness and physician’s order of life-sustaining treatment in Korea well enough except for some details. Physicians reported uncertainty in terminal state diagnosis and disease trajectory as the most challenging. Study participants regarded factors (related to relationships and communications) on the healthcare providers’ side as the major impediment to end-of-life discussion. Study respondents suggested that simplification of the process and more staff are required to facilitate end-of-life discussion and documentation.ConclusionBased on the study results, adequate education and training for better end-of-life discussion are required for future practice. Also, a simple and clear procedure for completing a physician’s order of life-sustaining treatment in Korea should be prepared and legal and ethical advice would be required. Since the enactment of the Life-Sustaining Treatment Act, several revisions already have been made including disease categories, thus continuous education to update and support clinicians is also called for. (shrink)

Comparative study of the philosophies of Advaita and Mādhyamika.

Der kommunikativen Alltagspraxis müssen kognitive Deutungen, moralische Erwartungen, Expressionen und Wertungen einander durchdringen. Die Verständigungsprozesse der Lebenswelt bedürfen deshalb einer kulturellen Überlieferung auf ganzer Breite, nicht nur der Segnungen von Wissenschaft und Technik. So könnte die Philosophie ihren Bezug zur Totalität in einer der Lebenswelt zugewandten Interpretenrolle aktualisieren. Sie könnte mindestens dabei helfen, das stillgestellte Zusammenspiel des Kognitiv-Instrumentellen mit dem Moralisch-Praktischen und dem Ästhetisch-Expressiven wie ein Mobile, das sich hartnäckig verhakt hat, wieder in Bewegung zu setzen.

Ausgehend von einer Kritik der Sprach- und Theorieauffassung allgemeiner Wissenschaftstheorie wird das Dilemma der Sprachwissenschaft Linguistik zwischen einem hypothetisch-deduktiven Theoretizismus und interaktionistischen Erfahrungsempirismus aufgezeigt. Sprach- und Sprechhandlungstheorien sind demnach ruckverwiesen auf materialistisch-hermeneutische Rekonstruktionen thematischer Situationsdefini- tionen in ihren handlungsrelevanten gesellschaftlichen Begrifflichkeiten.".

Søren Kierkegaards kleine Schrift »Die Krankheit zum Tode« ist ein Schlüsselwerk zum Verständnis seiner Theologie und Philosophie. Der moderne Bürger wird in dem 1849 erschienenen Werk schonungslos in seinen Formen der Verzweifl ung aufgedeckt und mit seiner Sünde konfrontiert. Doch die komplizierte Systematik der »Krankheit zum Tode« stellt jeden Interpreten vor immense Probleme. Die vorliegende Interpretation entfaltet eine neue Sicht auf dieses Werk, indem sowohl Kierkegaards berühmte Eingangssätze über den Menschen als Selbst als auch das Verhältnis von Sünde und Verzweiflung (...) neu gedeutet werden. (shrink)

Als atmospharisch bergendes Gefuhl steht Heimat in einem fruchtbaren Spannungsfeld vielfaltiger gesellschaftlicher Einflusse. In Zeiten der Globalisierung verandern sich die Voraussetzungen fur die Konstitution von Heimat insbesondere durch Mobilitat, Migration, soziale Unsicherheit und Ideologisierung. Die Beitrage des Bandes diskutieren das Spannungsfeld von Eigenem und Fremdem aus verschiedenen theoretischen Perspektiven. Mit Beitragen von Amalia Barboza, Gernot Bohme, Simone Egger, Jurgen Hasse, Karen Joisten, Reinhard Knodt, Hermann Schmitz, Carolin Stapenhorst und Nina Trcka.

Das Zeitbewusstsein der Moderne und ihr Bedürfnis nach Selbstvergewisserung -- Hegels Begriff der Moderne -- Drei Perspektiven, Linkshegelianer, Rechtshegelianer und Nietzsche -- Eintritt in die Postmoderne -- Die Verschlingung von Mythos und Aufklärung -- Die metaphysikkritische Unterwanderung des okzidentalen Rationalismus -- Überbietung der temporalisierten Ursprungsphilosophie -- Zwischen Erotismus und allgemeiner Ökonomie -- Vernunftkritische Entlarvung der Humanwissenschaften -- Aporien einer Machttheorie -- Ein anderer Ausweg aus der Subjektphilosophie -- Der normative Gehalt der Moderne.

"Besonders der Anfang der,Phiinomenologie des Geistes', niimlich die Dialektik der sinnlichen Gew~heit, setzt dem Verstiindnis oft einen scheinbar uniiberwindlichen Widerstand entgegen.,,1 Ein Buch, das, wie das vorliegende, in die Idealistische Dia­ lektik (Hegels) vorrangig am Beispiel der beriihmten "Pha­ nomenologie des Geistes" (im folgenden: PhdG) einftihren will, am Beispiel also eines der schwierigsten Texte der philosophischen Literatur iiberhaupt: mu~ das auch ein besonders schwieriges Buch sein? Es ware unverantwortlich, in diesem Vorwort den Eindruck nahezulegen, da~ es - trotzdem - durchweg (...) "ganz leicht" zugehen wird, z. B. aufgrund der Darstellung. Unverant­ wortlich nicht nur, weil dem Text der PhdG yom besonders schwierigen Anfang her gefolgt wird - iiber eine weite Strecke. "Kein Problem!" sagt die Sprache des Alltagsja dort, wo es wahrhaftig urn keine philosophischen Probleme geht, urn keine philosophischen Problemstellungen. J edenfalls urn noch keine, bzw. urn so1che, die noch nicht als philosophi­ sches Problem bewu~t sind. Philo sophie - Dialektik zumal - ist kein bequemer Weg zum Ziel; keine bequeme Methode etwa (griech.: methodos heillt ja: der Weg)... Vermittlung", ein zentrales Motiv der Dialektik, ist kein "goldener Mittelweg" (Vermittlung, einmal populiir gespro­ chen: als "Synthese" von "These" und "Antithese"). Banalisierung darf nicht der Preis sein; Vereinfachung darf nicht Simplifizierung, Abkiirzung nicht Verklirzung be­ deuten. 1 W. Wieland: Hegels Dialektik der sinnl. GewUlheit, a.a.O., S. 69. (shrink)

Unsere von den Medien gelenkte Aufmerksamkeit gilt zumeist den grossen Themen aus Politik, Okonomie und Gesellschaft. Das Kleine, Einfache, Banale und lebensweltlich Ubersehene hingegen erscheint kaum der Beachtung wert. In diesem Buch werden vier alltagliche Situationen herumraumlichen Erlebens zum Anlass phanomenologischer Reflexion - ein zufallig angreifender aversiver Geruch, das Warten in Airport-Lounges, das Wehen des Windes und das Gebannt-werden von Atmospharen der Stille. Mikrologische Beschreibungen detaillierten Situationserlebens lassen uns hinsehen, wo es schein- bar nichts zu sehen gibt. Im Fokus steht (...) potentiell alles, was sich in wacher Achtsamkeit erkunden lasst. Die phanomenologische Durchquerung des Einfachen und scheinbar Banalen eroffnet nicht nur Einblicke ins Ubersehene auf Seiten der Objekte. Auf der Subjektseite scharft sie das Selbst-Bewusstsein und macht alltaglich gelebte Beziehungen zum eigenen Selbst wie zum Herumwirklichen dem Nachdenken zuganglich. (shrink)

Bento Prado Júnior (1937-2007) foi um dos mais importantes nomes da filosofia feita no Brasil. AUtor de poucos livros mas de vasta produção ensaística, desenvolveu uma ampla reflexão sobre a figura contemporânea do sujeito, e sua originalidade sempre foi reconhecida por seus pares. EM seus últimos anos, o filósofo se dedicava à elaboração de uma trilogia da qual este livro seria o primeiro volume. ELa versaria sobre as relações entre teoria do sujeito (Ipseitas), teoria da ação (Actio) e teoria estética (...) (Contemplatio). INfelizmente, apenas o primeiro volume foi deixado em estado de manuscrito, não havendo indicações sobre os demais. O Leitor verá neste livro incompleto, editado e organizado por Vladimir Safatle, o movimento vivo de uma experiência de pensamento em plena operação. TOda sua escrita é marcada pela emergência de articulações surpreendentes e problemas transversais que indicam uma capacidade incomum de reconstruir questões e tensionar nossos conceitos hegemônicos de razão. PRova maior da maturidade da filosofia feita entre nós. (shrink)

Grundzüge der Sprachphäomenologie Marc Richirs -- Phantasie, Phantasieleib und Interfaktizität -- Gewalt als Kurzschluss der Sinnbildung -- Phantasie und europäscher Geist -- Marc Richir zur Äthetik -- Liebe - Einbildung - Bildlichkeit. Phänomenologische Anmerkungen zu Max Frisch -- Zu Hugo von Hofmannsthals Die Wege und die Begegnungen -- Sprache und Sprachliches bei Kafka -- Canettis Die Stimmen von Marrakesch. Phäomenologische Nachklänge -- Gott als symbolischer Stifter und das Phäomen der Liebe in Kleists Amphitryon -- Sinnbildung in und mit Paul Celans (...) Gedichten. Sprachphäomenologische Interpretationen -- Poetische Bewegungen in Paul Celans Gedichten. Anabasis und Schlaf und Speise -- Das Problem der Leiblichkeit in Arnulf Rainers Face Farces -- Erlebte und erzeugte Serialität. Ein Beitrag zur phäomenologischen Medienanalyse. (shrink)

English summary: Jurgen Habermas, master thinker of the German-speaking parts of the world, has advanced to become a much-quoted critic of the secularisation hypothesis over the past ten years. Purveyors of theological-political Sunday speeches and theological-academical discussions alike have tried to self-assuringly latch onto his talk of the lasting relevance of the Jewish-Christian tradition, the rescuing appropriation of religious contents and his call for a cooperative project of translation within post-secular society. Stephan R. Jutte, on the other hand, aims to (...) focus on the lasting irritation of the stricture in the relationship between religion and society and thereby induce a theological self-reflection on the internal relation between the ground of faith, its content and form. German description: Jurgen Habermas, der Meisterdenker des deutschen Sprachraums, ist in den letzten zehn Jahren unter den Kritikern der Sakularisierungsthese zu einer vielzitierten Stimme avanciert. An seine Rede von der bleibenden Relevanz judisch-christlicher Uberlieferung, der rettenden Aneignung religioser Gehalte und schliesslich vom Aufruf zu einem kooperativen Ubersetzungsprojekt innerhalb der postsakularen Gesellschaft haben theologisch-politische Sonntagsreden und theologisch-wissenschaftliche Auseinandersetzungen gleichermassen selbstversichernd anzuknupfen versucht. Stephan R. Jutte will dagegen das bleibend Irritierende dieser Verhaltnisbestimmung zwischen Religion und Gesellschaft wahrnehmen und als Ausgangspunkt einer theologischen Selbstreflexion auf den inneren Zusammenhang von Glaubensgrund, Glaubensinhalt und Glaubensweise einspielen. (shrink)

Es steht außer Frage, daß das Werk Immanuel Kants Dreh- und Angelpunkt war für die Ausbildung der Philosophie des deutschen Idealismus: In kritischer Anknüpfung an seine Neubestimmung der Aufgabe einer systematisch ausgerichteten ...

Der Hermann Heller der frühen Bundesrepublik : Wolfgang Abendroth zum 100. Geburtstag -- Richard Rorty und das Entzücken am Schock der Deflationierung -- "... and to define America, her athletic democracy" : im Andenken an Richard Rorty -- Wie die ethische Frage zu beantworten ist : Derrida und die Religion -- Derridas klärende Wirkung : ein letzter Gruss -- Ronald Dworkin : ein Solitär im Kreise der Rechtsgelehrten -- Ein avantgardischer Spürsinn für Relevanzen : die Rolle des Intellektuellen und die (...) Sache Europas -- Europa und sine Immigranten -- Europa in der Sackgasse : Plädoyer für eine Politik der abgestuften Integration -- Medien, Märkte und Konsumenten : die seriöse Presse als Rückgrat der politischen Öffentlichkeit -- Hat die Demokratie noch eine epistemische Dimension? : empirische Forschung und normative Theorie. (shrink)

I. Nach dem 11. September: Fundamentalismus und Terror -- Was bedeutet der Denkmalsturz? -- II. Die Stimme Europas in der Vielstimmigkeit seiner Nationen: Der 15. Februar, oder, Was die Europäer verbindet -- Gegenmacht Kerneuropa? : Nachfragen -- Deutsch-polnische Befindlichkeiten -- Ist die Herausbildung einer europäischen Identität nötig, und ist sie möglich? -- III. Blicke auf eine chaotische Welt: Ein Interview über Krieg und Frieden -- Das Kantische Projekt und der gespaltene Westen: Hat die Konstitutionalisierung des Völkerrechts noch eine Chance?

English summary: The compound terms formed with 'post-' - from Postmodernity through Postdemocracy to Postcrisis as the New Normal - can be seen as a symptom of theoretical helplessness. These compounds are based on a kind of dialectics which they explicitely refuse: The idea of a New Normal postulates a return to normalcy at the end of the series of crises in the early 21th century, but it states simultaneously that the old normalcy has eventually been lost forever. In order (...) to shed light on this question, theoretical effort is needed: This study proposes the concepts of normalism, interdiscourse, and collective symbolism. Taking seriously Michel Foucault's idea of a theoretical tool box, it introduces a new and operational concept of antagonism alternative to the one which originates from dialectics. Antagonism in an operational definition represents a dynamic of irriversible de-normalization (i.e. loss of normality, failure of normalism). Using these analytical instruments, categories such as Postmodernity and New Normal can be explained in a new and satisfying manner. The study hereby takes into consideration positions denying antagonism in Postmodernity (e.g. Francis Fukuyama) as well as theories which claim new kinds of antagonism (e.g. Negri and Hardt, Laclau and Mouffe, or Ranciere).These theoretical developments go together with topical analyses of the series of crises after 2001 and particularly after 2007: from the financial crisis through the Euro crisis to the refugees and populism crises. The analytical approach proposed here is particularly apt for studying the role of topical media as well as political discourses in normalization and denormalization processes. As a result, the study proposes a processual scheme of the series of crises as well as a new definition of populism based on the approach of normalism. Finally, it also considers the problems of alternative 'transnormalistic' ways out of the crisis ('flightlines').Interspersed with the study are short literary essays on novels dealing with current antagonisms: by Albert Camus, Thomas Bernhard, Sibylle Berg, Stephen King, Jean Marie Gustave Le ClEzio, Jonathan Littell, and Michel Houellebecq. German description: Die Krisenserie zu Beginn des 21. Jahrhundert, von der Finanz- und Eurokrise bis zur Fluchtlings- und Populismuskrise, hat die vorgangigen Normalitaten in vielen Dimensionen beeintrachtigt. Das lasst sich als Denormalisierung begreifen und wirft die Frage auf, wie soziokulturelle Normalitaten produziert und reproduziert werden. Darauf antwortet das hier aktualisierte, diskurstheoretische Konzept des Normalismus. Kann die Krisenserie sogar zu einem 'Ende der Normalitat' (Gabor Steingart) fuhren und was wurde das bedeuten? Das ist die Frage nach einer belastbaren Bedeutung des in den USA entstandenen Konzepts eines New Normal: Wenn es das Ende der Krisenserie meinen sollte - was unterscheidet es dann von einem 'Old Normal'? Und wie verhalt sich ein New Normal zum ebenso schillernden Begriff einer Postmoderne? Die Antwort der Studie auf solche Fragen kombiniert die Kategorien des Normalismus und des Antagonismus. Sie schlagt ein gegenuber seiner dialektischen Herkunft neues, diskurstheoretisch fundiertes und operatives (empirisch belastbares) Konzept von Antagonismus als tendenziell irreversible Denormalisierung vor. Mit diesem Instrumentarium wird zunachst die Postmoderne (einschliealich der anderen 'Postismen') als das Konzept einer vorgeblich historischen Epoche ohne Antagonismen gefasst. Anschlieaend werden die Krisenserien unter diesem Aspekt analysiert und ein vorlaufiges Prozessschema der Krisenverlaufe erstellt. Dabei wird auch die Krise der politischen Normalitat (Populismuskrise) transparent. Daraus ergibt sich ein Ausblick auf die Alternative zwischen der Gefahr eines katastrophischen Kollapses des Normalismus auf der einen und transnormalistischen Auswegen auf der anderen Seite. (shrink)