O objetivo do presente texto é investigar as articulações essenciais de três noções decisivas para a constituição do pensamento heideggeriano posterior à assim chamada virada : acontecimento apropriativo , seer e linguagem. Para tanto, deter-nos-emos fundamentalmente na análise de algumas passagens importantes do escrito Beiträge zur Philosophie . Através desta análise, procuraremos, ao mesmo tempo, revelar em que medida o conceito de acontecimento apropriativo possui uma relação direta com o acontecimento de uma apropriação de si mesmo por parte do homem (...) enquanto ser-aí.The central goal of this paper is investigating the essential liaison between three decisive concepts for Martin Heidegger's thought after the so-called "turn" : Event , Being and Language. In order to do this we will mainly analyse certain important passages of the book Contributions to Philosophy . Through this analysis we will try to show at the same time in which measure the enowning is in a fundamental relationship with the occurrence of a self-appropriation of the man as Dasein. (shrink)

O artigo tem o propósito de problematizar a designação de “realismo fantástico” geralmenteatribuída ao estilo literário de Franz Kafka. Isto se faz de modo a questionar a presença docomponente fantástico na própria realidade, interrogando pelos pressupostos fundamentais em jogona composição de realidade e fantasia. O presente problema, e outros que dele derivam, pretendeser respondido não apenas diante da consideração dos escritos do autor tcheco, especialmente noconto A Metamorfose, mas na interface da filosofia de Martin Heidegger. O filósofo alemão nosoferece, em (...) sua obra Ser e tempo, elementos para darmos os seguintes passos: delimitar o lugar dohomem a partir da constituição singular do espaço de transcendência que o mundo é; considerar asexperiências de singularidade e aversão em face da noção de poder-ser; abordar as assim chamadas“metamorfoses do corpo” e como tais transformações físicas do personagem impõem-lheconcomitantemente uma mudança do seu próprio modo de ser. (shrink)

O intuito primordial de nosso texto é investigar o estatuto da linguagem cotidiana no interior da construção do projeto existencial de cada ser-aí em Ser e tempo. Para alcançarmos esse intuito, nós nos dedicaremos, inicialmente, a uma análise da concepção heideggeriana do impessoal presente nessa obra. Por intermédio desta análise, o que buscamos conquistar é, antes de mais nada, uma compreensão adequada do lugar do discurso na constituição do espaço impessoal de existência. Juntamente com a apreensão desse lugar, teremos a (...) possibilidade de visualizar em que medida o impessoal não se mostra apenas como uma espécie de entrave à concretização do próprio em Ser e tempo, mas também como manancial significativo para todas as possibilidades existenciais do ser-aí.The fundamental intention of our text is to investigate the status of daily language in the interior of the construction of the existential project of each being-there in Being and Time. In order to fulfill this intention, the text initially dedicates itself to an analysis of the heideggerian concept of the impersonal in the referred to work. As intermediary to this analysis, we seek to show is above all an adequate comprehension of the place of discourse in the constitution of the impersonal space of existence. Together with this, we have the possibility of visualizing to what degree the impersonal does not show itself only as a species of impediment to the concretization of the personal in Being and Time, but also as a significant source of all the existential possibilities of being-there. (shrink)

Nos últimos anos a obra do filósofo alemão Wilhelm Dilthey (1833-1911) tem sido mais divulgada no Brasil, graças à publicação de algumas traduções, de maneira inédita em português brasileiro.O ano de 2010 é o marco inicial desse processo de divulgação no Brasil, quando foram publicadas por aqui três traduções de Dilthey. Foi publicada nesse ano a tradução de Einleitung in die Geisteswissenschaften (original publicado em 1883), sob o título Introdução às Ciências Humanas (KAHLMEYER-MERTENS, 2012), cuja publicação foi levada a (...) cabo pela Editora Forense; a tradução de Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften (original publicado em 1910), sob o título A Construção do Mundo Histórico nas Ciências Humanas (KAHLMEYER-MERTENS, 2011), pela Editora Unesp - ambas da autoria de Marco Antônio Casa Nova -, e, nesse mesmo ano, foi publicado pela Edusp um grosso volume contendo dezessete textos seminais de Dilthey, pela lavra de Maria de Nazaré Camargo Pacheco Amaral e Alfred Josef Keller, sob o título Filosofia e Educação: textos selecionados (KAHLMEYER-MERTENS, 2012a; SILVA, 2012). (shrink)

Em 2011, celebra-se o centenário de morte de Wilhelm Dilthey (1833-1911). Para esta data, no Brasil e no exterior, editoras e universidades vêm se mobilizando, desde o ano passado, para organizar novas edições e eventos acadêmicos sobre o filósofo alemão. Associados à Fundação Fritz Thyssen em Colônia, Alemanha, tradutores de diversos idiomas vêm vertendo a obra para o inglês, o russo e o japonês. Também traduções para o português estão sendo preparadas no Brasil.

O texto é uma resenha de uma obra do filósofo e psicólogo alemão Wilhelm Dilthey. A resenha aborda uma publicação para o português da obra Introdução às ciências humanas (1883), na data em que se celebra o centenário de morte de Dilthey. A iniciativa dessa análise se justifica por ressaltar esta edição que: apresenta ao público brasileiro este autor relativamente pouco conhecido em nosso país; introduz os termos de sua filosofia. Dilthey é pensador crucial para o século XX por ter (...) contestado a influência que doutrina positivista possuiria sobre as ciências humanas (especialmente as sociais, as históricas e as do psiquismo) com seu método hermenêutico. A influência deste pensador se fez sensivelmente presente na obra de autores como Weber, Spengler, Ortega y Gasset e Gadamer. (shrink)

_Global Religious and Secular Dynamics_ integrates European theories of modern secularization and theories of global religious revival as interrelated dynamics. Casanova contrasts the internal European road of secularization with the external colonial road of global interreligious encounters and the globalization of the secular immanent frame with the expansion of global religious denominationalism.

Why are mistaken beliefs about Covid-19 so prevalent? Political identity, education and other demographic variables explain only a part of individual differences in the susceptibility to Covid-19 misinformation. This paper focuses on another explanation: epistemic vice. Epistemic vices are character traits that interfere with acquiring, maintaining, and transmitting knowledge. If the basic assumption of vice epistemology is right, then people with epistemic vices such as indifference to the truth or rigidity in their belief structures will tend to be more susceptible (...) to believing Covid-19 misinformation. We carried out an observational study (US sample, n = 998) in which we measured the level of epistemic vice of participants using a novel Epistemic Vice Scale. We also asked participants questions eliciting the extent to which they subscribe to myths and misinformation about Covid-19. We find overwhelming evidence to the effect that epistemic vice is associated with susceptibility to Covid-19 misinformation. In fact, the association turns out to be stronger than with political identity, educational attainment, scores on the Cognitive Reflection Test, personality, dogmatism, and need for closure. We conclude that this offers evidence in favor of the empirical presuppositions of vice epistemology. (shrink)

En este artículo, el autor desarrolla el problema de la tolerancia en una sociedad multicultural según el planteamiento de Karl-Otto Apel y el punto de vista de la ética del discurso. En este sentido, parte explicando que el problema actual de la tolerancia consiste en el desafío de abrir un espacio a las diferentes formas de vida socio cultural. Así, expone las contradicciones de la versión de tolerancia negativa en el liberalismo y las insuficiencias de la crítica comunitarista. Luego, se (...) presenta la propuesta de fundamentación ético-discursiva de lo que el filósofo alemán llama como ‘tolerancia afirmativa'. Se concluye con algunas consideraciones valorativas: primero, para cuestionar la necesidad de la tolerancia afirmativa en un régimen constitucional, y segundo, para postular que la fundamentación ético-discursiva de la tolerancia encuentra su derivación más coherente en la categoría del respeto. In this article the author develops the problem of tolerance in a multicultural society according to Karl-Otto Apel's position and the point of view of the ethics of discourse. The author explains that the challenge of opening a space to different forms of socio-cultural life is the current problem of tolerance. This way, he exposes the contradictions of the negative tolerance in liberalism and the communitarian critical insufficiencies. Therefore, he presents the proposal of ethical-discursive basis about what the German philosopher has called ‘affirmative tolerance'. This study concludes with some value considerations which are meant to question the necessity of affirmative tolerance in a constitutional regime, in first place, and to postulate, in second place, that the ethical-discursive basis of tolerance finds a more coherent derivation in the category of respect. (shrink)

We prove that the category of Nachbin’s compact ordered spaces and order-preserving continuous maps between them is dually equivalent to a variety of algebras, with operations of at most countable arity. Furthermore, we observe that the countable bound on the arity is the best possible: the category of compact ordered spaces is not dually equivalent to any variety of finitary algebras. Indeed, the following stronger results hold: the category of compact ordered spaces is not dually equivalent to any finitely accessible (...) category, any first-order definable class of structures, and any class of finitary algebras closed under products and subalgebras. An explicit equational axiomatisation of the dual of the category of compact ordered spaces is obtained; in fact, we provide a finite one, meaning that our description uses only finitely many function symbols and finitely many equational axioms. In preparation for the latter result, we establish a generalisation of a celebrated theorem by Mundici: our result—whose proof is independent of Mundici’s theorem—asserts that the category of unital commutative distributive lattice-ordered monoids is equivalent to the category of what we call MV-monoidal algebras.Abstract taken directly from the thesis.E-mail: marco[email protected]: https://air.unimi.it/retrieve/handle/2434/812809/1698986/phd_unimi_R11882.pdf. (shrink)

This paper is a contribution to the study of equality-free logic, that is, first-order logic without equality. We mainly devote ourselves to the study of algebraic characterizations of its relation of elementary equivalence by providing some Keisler-Shelah type ultrapower theorems and an Ehrenfeucht-Fraïssé type theorem. We also give characterizations of elementary classes in equality-free logic. As a by-product we characterize the sentences that are logically equivalent to an equality-free one.

Este artículo constituye una investigación sobre el estatuto ontológico de las categorías. Examina cuatro tesis: que las categorías son lingüísticas, que son meramente lógicas, que son reales todas y que algunas son reales y otras lógicas con fundamento en la realidad. Prueba que la cuarta tesis es la correcta y muestra algunos de sus presupuestos más importantes, desarrollos e implicaciones.

Karl R. Popper e Raymond Aron foram dois dos mais destacados pensadores do século XX, notadamente a partir da segunda guerra mundial. Sendo o primeiro um destacado epistemólogo e filósofo político e o segundo um filósofo social e político, entre suas mais diversas obras encontramos um denominador comum, a crítica epistemológica das ciências humanas. O presente trabalho tem por objetivo investigar os possíveis pontos de contato entre os dois filósofos, bem como suas divergências. Como metodologia de estudo, nos centraremos nos (...) textos produzidos pelos autores que tenham como tema principal a epistemologia das ciências humanas. Notadamente, encontraremos em ambos uma crítica ao historicismo como fundamento das humanidades. Palavras-chave: Karl Popper, Raymond Aron, Historicismo. (shrink)

This paper presents an example of a supersimple nonlow theory and characterizes its independence relation.

Current research on construction of the female body focuses on non-Hispanic women in the United States. The idealized Latina body, however, is rapidly becoming commodified and objectified in global popular culture. Using standardized and open-ended surveys and group and individual interviews, the author examines the negotiation of sociocultural ideals and body image by adolescents at the intersection of gender, race, and beauty. These young women hold racist beauty ideals but are flexible when judging the appearance of real-life women. They perceive (...) two competing or complementary prototypes of beauty, one white and one Latina. This study fills a gap in the literature on beauty and the body by examining a non-U.S. sample that does not fit into the usual Black-white dichotomy of race. (shrink)

A Steiner triple system (STS) is a set S together with a collection B of subsets of S of size 3 such that any two elements of S belong to exactly one element of B. It is well known that the class of finite STS has a Fraïssé limit M_F. Here, we show that the theory T of M_F is the model completion of the theory of STSs. We also prove that T is not small and it has quantifier elimination, (...) TP2, NSOP1, elimination of hyperimaginaries and weak elimination of imaginaries. (shrink)

El artículo contiene una exposición general del De Motu Animalium que se ordena a mostrar que no puede usarse esta obra como fundamento de la la opinión según la cual el silogismo práctico culmina en una acción y no en un juicio. Se refuta, además, la tesis contraria, del modo como la defienden diversos autores, tales como Martha Nussbaum, Elizabeth Anscombe y Alejandro Vigo. This paper contains a general exposition of De Motu Animalium , particularly chapters 6-11. The goal is (...) to prove that this Aristotelian work cannot be used to ground the opinion according to which practical syllogism concludes in an action and not in a judgment. The contrary thesis, as it is held by several authors such as Elizabeth Anscombe, Martha Nussbaum, and Alejandro Vigo, is refuted. (shrink)

O ficcionalismo, geralmente classificado como um tipo de nominalismo, apresenta como perspectiva precípua a tese de que os entes matemáticos são ficções. Para o ficcionalista, o discurso matemático é desprovido de conteúdo. Hartry Field, que é o principal defensor dessa concepção ontológica da matemática, contesta, em Science Without Numbers, a utilização de entes matemáticos na redação de teorias da física, alegando que a defesa mais plausível do realismo ontológico matemático é o argumento da indispensabilidade de Quine-Putnam. O ficcionalismo defendido por (...) Field nos permite, de acordo com Shapiro, classificá-lo no grupo filosofia-primeiro, ou seja, entre os filósofos que defendem que a filosofia deve ser responsável por legislar a respeito da prática matemática. Dessa forma, podemos considerar Field um revisionista epistemológico. Como se sabe, a dependência da ciência moderna em relação ao discurso matemático coloca a tese ficcionalista em xeque. Ainda assim, se partirmos dos pressupostos filosóficos da vertente formalista da filosofia da matemática, que concebe a matemática como constituída de um conjunto de regras sem significado que podem ser manipuladas de maneira puramente sintática, poderemos traçar importantes analogias entre matemática e ficção, tal como também entre metamatemática e metaficção. Para um formalista simpático à tese ficcionalista, o estatuto ontológico da matemática é semelhante ao das regras de um jogo de xadrez. (shrink)

A view that emancipates free will by means of quantum indeterminism is frequently rejected based on arguments pointing out its incompatibility with what we know about quantum physics. However, if one carefully examines what classical physical causal determinism and quantum indeterminism are according to physics, it becomes clear what they really imply–and, especially, what they do not imply–for agent-causation theories. Here, we will make necessary conceptual clarifications on some aspects of physical determinism and indeterminism, review some of the major objections (...) against libertarian conjectures, and show that there is no conceptual incompatibility preventing us from taking a ‘quantum-libertarian’ approach to the problem of free will. In particular, we will illustrate the possible role of self-causation (causa sui) as a potential solution to otherwise apparently incompatible or even paradoxical statements concerning free will and quantum indeterminism. (shrink)