Artigo publicado em 1909, no diário A Imprensa. Nele, o autor o discorre sobre a recente autobiografia de Nietzsche, traduzida para o francês por Henri Albert. Ele se concentra em algumas partes do livro, destacando sobretudo aquelas nas quais o filósofo trata de sua alimentação e de suas distrações literárias.

Artigo publicado em 1915, na revista carioca Fon-Fon. De autor anônimo, o texto procura afastar Nietzsche dos eventos relativos à Primeira Guerra Mundial. Para tanto, o autor resenha a tradução de Henri Albert de alguns aforismos de Nietzsche, que ressaltam, de um lado, as inclinações culturais do filósofo pela França e, de outro, o seu antigermanismo.

Artigo publicado em 1900, no diário carioca A imprensa. O autor noticia o recente falecimento do filósofo alemão, discorre sobre sua biografia, destaca algumas de suas obras e as ideias mais conhecidas de sua filosofia, apresentando-a como uma mistura de pessimismo e otimismo.

Artigo publicado em 1920, no periódico carioca o A.B.C. Num primeiro momento, o autor volta-se para o contexto brasileiro, mais especificamente para a escola de Recife, em particular para o livro Ensaios de crítica estética, de Álvaro de Carvalho. Num segundo momento, critica enfaticamente a ideia nietzschiana do übermensch, apontando no super-homem um tipo de indivíduo ambicioso, que se vale da força para dominar socialmente, como um arrivista.

Artigo publicado em 1916, na Revista da Semana. O autor informa aos leitores o periódico sobre a tradução francesa de Ecce homo. Tendo a Primeira Guerra Mundial como pano de fundo, ele discorre sobre as inclinações culturais de Nietzsche pela França.

Texto publicado em 1915, no diário de orientação anticlerical e bastante ativo à época chamado A Lanterna. É um dos primeiros a tratar da polêmica utilização das obras e das ideias da filosofia de Nietzsche a serviço guerra. E, quanto a isso, toma partido e defende o filósofo contra falsas apropriações, citando trechos de Humano, demasiado humano. De maneira irônica, aponta que não é o Zaratustra de Nietzsche o livro principal dos soldados do Kaiser, mas a Bíblia.

La expulsión de los poetas fuera de la ciudad ideal, política elaborada en la República de Platón, es uno de los episodios más comentados en la historia de la filosofía, de modo que no parece haber lugar a novedades sobre el tema. No obstante, en este artículo me dedicaré a un aspecto que parece desatendido por los comentaristas del texto: hay una relación íntima entre la poesía y la oligarquía, entre los imitadores y el régimen de gobierno que ocupa el (...) centro de la escala que va de los mejores a los peores. Entre los poetas caracterizados por Platón y los oligarcas, propondré, la diferencia es únicamente de grado, no de naturaleza, en el mismo sentido en que el filósofo establece la diferencia entre un amo y un rey, ambos por igual gobernantes. A tal fin me detendré en el tratamiento de las figuras del suplicante, el imitador, el oligarca y Odiseo (como personaje que las sintetiza), para atender a los aspectos comunes que hacen posible su reunión. Esto nos llevará a algunas conclusiones sobre el conflicto entre Platón y el anonimato. (shrink)

This work aims to a critical edition of an Aristotle’s Categories commentary, transmitted by M2 codex of St. Ambrose’s Chapter Archive in Milan. Written in Northern Italy, in the 12th century, it was probably a handbook for Chapter School. It is based upon some passages from the auctoritates, as it’s evident from the heading: incipiunt flores glosse categoriarum. It deals whit fundamental logical issues, and it presents a widespread use of the status’s theory, in order to solve some of the (...) logical, physical and metaphysical problems in Aristotle’s Categories. (shrink)

El presente artículo propone una lectura del Eutidemo de Platón a partir de la escena que tiene lugar en el prólogo del diálogo, en el cual un personaje misterioso critica a Sócrates y a los hermanos erísticos por la conversación que acaba de tener lugar. Defenderé que esta figura anónima esconde a Isócrates, quien en Contra los sofistas y Encomio de Helena había atacado a todos los discípulos de Sócrates por dedicarse a un tipo de actividad intelectual a su juicio (...) volcada a la pura disputa y sin utilidad para la vida cívica. Propondré que el Eutidemo constituye una respuesta a dicha crítica, en tanto que los dos modelos protrépticos de la obra le permiten a Platón distinguir su forma de emplear la dialéctica de la de otros de sus condiscípulos, principalmente los megáricos, así como sentar las bases de su proyecto filosófico-político fundado en el concepto de conocimiento. (shrink)

Recent literature on dialogical logic discusses the case of tonk and the notion harmony in the context of a rule-based theory of meaning. Now, since the publications of those papers, a dialogical version of constructive type theory (CTT) has been developed. The aim of the present paper is to show that, from the dialogical point of view, the harmony of the CTT- rules is the consequence of a more fundamental level of meaning characterized by the independence of players. We hope (...) that the following paper will contribute to a better understanding of the dialogical notion of meaning.La bibliografía reciente sobre lógica dialógica, estudia el caso de tonk y la noción de armonia en el contexto de una teoría del significado basado en reglas. Ahora bien, desde la publicación de tales textos, la teoría dialógica ha sido vinculada con la Teoría Constructiva de Tipos (CTT). El objetivo principal del presente artículo es mostrar que, desde un punto de vista dialógico, la armonía de las reglas de la CTT es consecuencia de un nivel más fundamental de significado caracterizado por la independencia de los jugadores. Esperamos que el presente trabajo contribuya a una mejor comprensión de la nocion dialógica de significado. (shrink)

Esse estudo consiste numa tradução preliminar em Português do capítulo 12 do Kitab Ghara’ib al-fanun wa mulah al-‘uyun, sobre a Sicília e Palermo, exclusivamente durante o período islâmico. Todos os termos, lugares e locais de Balarm e Sicília mencionados no texto são explicados. Eles proporcionam ao leitor uma nova versão sobre a cidade nos primeiros anos do século 11, um pouco diferente daquela anteriormente dada por Ibn Hawqal no final do século 10. Palavras-chave: Kitab Ghara’ib; Balarm ; Sicília; século 11; (...) ilha islâmica. (shrink)

En este artículo se aborda el estudio de un fragmento manuscrito andalusí que con-tiene una crítica dirigida a la doctrina záltirí de Ibn Hazm. En primer lugar, se intenta determinar el título de la obra y la identidad del autor. Posteriormente, se ofrece una esti-mación aproximada de la fecha y el lugar de composición del libro. Por último, se pro-porciona información relevante en torno a la figura de Ibn Hazm, sus obras, sus adver-sarios, sus protectores, al igual que sobre el (...) autor del fragmento. El valor histórico del manuscrito es realmente considerable, por lo que aprovecho estas lineas para expresar mi deseo de que en el futuro otros investigadores puedan loca-lizar otro ejemplar de este fragmento que, de algún modo, permita completar la informa-ción proporcionada por el deteriorado manuscrito, actualmente preservado en la Biblioteca de al-Qarawiyyin de Fez, y cuyo microfilm se halla en la Biblioteca General de Rabat. ABSTRACT This article presents an unpublished fragment of an Andalusí manuscript of a text criticizing Ibn Hazm. Identifications are offered of the title of the work and its author, as well as suggestions as to where it was composed. The text also provides valuable information about Ibn Hazm, his writings, his opponents and those who protected him as well as about the author of the text itself. The historical value of the manuscript is great, but the manuscript is incomplete. It is to be hoped that this article will make it possible to discover another manuscript whose contents complement and perhaps complete those of this manuscript, in poor condition, preserved in Fez and, in microfilm, in the Bibliothéque Genérale de Rabat. (shrink)

Texts and testimonies of the Greek sophists, along with extensive commentary.

The fallen state of man is characterized by the disappearance of wisdom and the lack of freedom, according to Ugo and the anonymous author of Summa Sententiarum. Ugo assimilates this person to the insipid and stupid in the book of Job. Such a person should blend infused wisdom with the triple cognition of God, himself and the good to be done. This task follows a precise historical development, which is initiated by the weak in faith and which can be schematized (...) in five steps: 1) fear; 2) education; 3) wisdom; 4) history; 5) study of the Bible. Studying, man assimilates himself to God as the supreme exemplary form of wisdom and individualizes the works of condition and reparation. But whereas the anonymous author subdues the moral value of divine action to a social criterion, Ugo distinguishes three degrees of good and connects moral value to the activity or passivity of the divine will. (shrink)

En su escrito “Acerca de la pregunta: ¿Qué significa ilustrar?”, Moses Mendelssohn considera que, en casos donde la ilustración del ser humano comprometiese la estabilidad del Estado, la filosofía debería guardar silencio. Para justificarlo, apela a las palabras de un “escritor hebreo”, pero sin mencionarlo. El presente trabajo ofrecerá un detenido análisis de las referencias contenidas en dicha cita, facilitando la tarea de los lectores interesados. Partiendo de ella, se propondrá una interpretación alternativa del artículo, haciendo una lectura entre líneas (...) inspirada en la filosofía de Leo Strauss. Con especial énfasis en las condiciones de ciudadanía de Mendelssohn y los judíos, se considerará la comprensión filosófica y política que un filósofo judío ilustrado pudiera hacerse del texto. (shrink)

O livro do Anônimo Perusino descreve a vida, palavras e feitos de Francisco de Assis, um santo que oferece perspectivas e referências para além de seu tempo. Trata-se de um texto permeado de fé com a intencionalida- de de nortear os caminhos de franciscanos que querem manter vivos a espiritualidade e carisma franciscano. A descrição do “jeito franciscano de ser” remete às pistas necessárias para uma educação permeada de Princípios, Valores e Atitudes.

Se edita, traduce, anota y comenta un texto conservado en el Ms. _Ambrosianus Graecus_ 855 y se propone que se trata de un mimo breve, representable en ámbito reducido, con intención satírica y que su autoría podría ser adjudicada a Teodoro Pródromos.

This paper analyzes the figure of the intellectual in Michel Foucault and Maurice Blanchot, from three distinct perspectives: 1) The affirmation of the anonymity of language; 2) the critical approach against power; and 3) the ethics of thinking and writing. The intellectual is thus characterized as an anonymous voice among anonymous voices; as someone who holds power accountable; as a solidary guard for the anonymous—and his writing as the exercise of a specific kind of responsibility.

Este trabajo forma parte de los estudios sobre el anonimato en Platón. La cuestión del anonimato no se reduce a la desaparición del autor detrás de las palabras de los dialogantes, sino que incluye en su tematización otras aristas, dentro de las cuales puede incluirse la figura del interlocutor anónimo. En este trabajo nos ocuparemos de analizar la participación de este interlocutor anónimo en los élenchoi del Protágoras y Gorgias, con vistas a determinar la función de su incorporación (...) en esos diálogos. En los casos analizados, el interlocutor anónimo toma la palabra, por medio del pronombre indefinido “alguien”, la figura de la mayoría, o bajo la máscara de alguna profesión. (shrink)

El manuscrito anónimo n.° XVIII de la colección Gayangos es una compilación que consiste en partes de dos obras: Futūḥ al-Šām de al-Wāqidī y una obra sin título de Abū ‛Umar al-Talamankī. Un análisis del texto revela que la «compilación» de Talamankī no es una obra original suya, sino una transmisión del controvertido texto de Abū Ismā‛īl al-Azdī, también titulado Futūh al-Šām. La obra de al-Azdī fue considerada por muchos estudiosos como un fraude de la época de las Cruzadas. (...) La transmisión de al-Talamankî, que murió décadas antes de la Primera Cruzada, demuestra que la obra de al-Azdī es más temprana, dando de ese modo fin a la controversia. Otras citas de al-Azdī recién descubiertas también apoyan esta conclusión. También se investigan los isnāds del manuscrito anónimo cuyos eslabones más antiguos coinciden con los de la obra de al-Azdī, algunos de los cuales, hasta ahora desconocidos, identificamos. El texto manuscrito es cotejado con las versiones publicadas de Futüh al-Sàm de al-Azdī y las innumerables variantes prueban que esta obra se transmitió en varias versiones. El análisis del manuscrito y el cotejo desvelan algunos de los procesos que intervienen en la construcción de los textos. (shrink)

El manuscrito anónimo n.° XVIII de la colección Gayangos es una compilación que consiste en partes de dos obras: Futuh al-Sam de (ps.) al-Waqidi y una obra sin título de Abu `Umar al-Talamanki. Un análisis del texto revela que la "compilación" de Talamanki no es una obra original suya, sino una transmisión del controvertido texto de Abu Isma`il al-Azdi, también titulado Futuh al-Sam. La obra de al-Azdi fue considerada por muchos estudiosos como un fraude de la época de las (...) Cruzadas. La transmisión de al-Talamanki, que murió décadas antes de la Primera Cruzada, demuestra que la obra de al-Azdi es más temprana, dando de ese modo fin a la controversia. Otras citas de al-Azdi recién descubiertas también apoyan esta conclusión. También se investigan los isnads del manuscrito anónimo cuyos eslabones más antiguos coinciden con los de la obra de al-Azdi, algunos de los cuales, hasta ahora desconocidos, identificamos. El texto manuscrito es cotejado con las versiones publicadas de Futuh al-Sam de al-Azdi y las innumerables variantes prueban que esta obra se transmitió en varias versiones (riwaya). El análisis del manuscrito y el cotejo desvelan algunos de los procesos que intervienen el la construcción de los textos . (shrink)

El libro que estableció la teoría de la separación de poderes -afirmando la independencia del poder judicial con respecto al ejecutivo y el legislativo, para asegurar la libertad del pueblo- es una de las obras clave del pensamiento político, jurídico, sociológico e histórico de todos los tiempos.Aquella teoría enunciada por Charles-Louis de Secondat, barón de La Brède y de Montesquieu -"No hay libertad si el poder judicial no está separado del legislativo y executivo"- es tan sólo uno de los momentos (...) cumbres de este libro{ probablemente, el más importante de todo el siglo XVIII y un verdadero clásico desde que se publicó en Ginebra en 1748.Montesquieu tardó cerca de viente años en escribir "Del espíritu de las leyes"{ obra ingente que "empecé y dejé" en numerosas ocasiones, entregando "mil veces á los vientos las hojas que había escrito" y que, finalmente, concluyó, con más de 1.000 páginas -hojas perennes- que le ofrecen una lectura imprescindible.Lex Nova pone ahora a su disposición, por primera vez, este cuidado facsímil que reproduce, en tres tomos, la edición que publicó el anónimo licenciado M.V.M. en Madrid, París y Londres -respectivamente- en 1821, traduciendo aquella obra "libremente al español".Un verdadero lujo a su alcance. (shrink)

El texto anónimo del 'Kitab mafajir al-barbar' y la guerra contra Hasan b. Qannun se analizan para mostrar la extensión de la autoridad de los Banu Marwan en al-Magrib. Esta se basa en la distribución de presentes de honor - jil'a - y monedas entre los jefes Imazigen y los miembros de la estirpe idrisí.