This article describes the rules and scripts that operate in a sub-Saharan African system, the Tijaniyya Islamic Sufi order in Kano, Nigeria. It analyzes the patriarchal bargains between women and men in the order and reveals how the actions of Muslim women with positions of spiritual authority were both independent and shaped by the order's patriarchy. The author argues that larger shifts across several decades in the Islamic world, the international Tijaniyya leadership, and the Nigerian state allowed Kano (...) Tijaniyya women to act differently and increase their spiritual authority and personal autonomy without breaking the rules of their bargain. The author concludes by suggesting that analyses of other Muslim societies may lead to a better understanding of which strategies lead to women's marginalization and which strategies result in successful bargaining. (shrink)

Muḥy al-Dīn Ibn ‘Arabi es uno de los máximos exponentes de la historia del sufismo y del pensamiento islámico. Su influencia como místico y sabio islámico llega hasta nuestros días como se intenta mostrar en esta investigación a través del análisis de las doctrinas y prácticas de la ṭarīqa Tijāniyya más allá de los prejuicios coloniales y orientalistas. Un grupo sufí, el más numeroso a nivel mundial, que es un buen ejemplo del sufismo contemporáneo equilibrando la metafísica con el plano (...) legal. Este artículo explora temáticamente, por primera vez y utilizando una metodología multidisciplinar, las principales influencias del pensamiento akbarí en la historia intelectual tijāni y su impacto en los principales autores. (shrink)

Este trabajo explora de forma diacrónica el concepto sufí de tarbiya (iniciación espiritual) a través del análisis de tres poemas del maestro sufí senegalés Ibrāhīm Niasse. En el primero de los textos, Ruḥ al-ādab (El hálito de la cortesía), Niasse resume la doctrina de la Tijāniyya y el sufismo antes de su consolidación como maestro en 1929. El segundo texto, Nabadhat min asha‘ārnā fī tarbiya wa al-irshād (Advertencia sobre la tarbiya y la guía), explora el proceso de la iniciación espiritual (...) y su metodología desde su posición de maestro sufí. En el último texto, Ṣāriman, Niasse explica las dificultades que se producen tras acceder a la gnosis. Por último, y a modo de epílogo, se incluye una observación sobre la tarbiya y la gnosis en la vida cotidiana en África contemporánea. (shrink)

En el sufismo la experiencia visionaria (ru’ya) es uno de los principales métodos de conocimiento profundo de la realidad (ḥaqīqa). La visión verídica (ru’ya ṣadīqa) y la visión despierta (ru’ya fi-l yaqẓa) son las principales vías de acceso al mundo imaginal (‘ālam al-mithāl) y a la hermenéutica vital que se desprende de estas experiencias. Este trabajo recoge y analiza desde una perspectiva filosófica las principales experiencias visionarias de uno de los más importantes personajes de la ṭarīqa Tijāniyya, Aḥmad Tijāni, comparándolas (...) ambas con los planteamientos y vivencias de Muḥy al-dīn Ibn ‘Arabī sobre la experiencia visionaria. (shrink)