Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

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Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l’idée de l’homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd’hui l’objet de nombreuses critiques. L’article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe et une critique interne. Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d’un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l’image de l’homme à (...) l’œuvre dans les diverses déclinaisons de l’économie. L’article met alors l’accent sur les recherches de l’anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l’individualisme méthodologique de l’homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de rationalité, et en mettant l’accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l’approche fondée sur « l’économie sociale », l’article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique. (shrink)

The elephant in the room -- Crabs and octopuses -- The central intelligence of a frog -- The cerebral cortex and consciousness -- Social consciousness -- Yoda and Darth: how can we find -- Consciousness in the brain? -- The hard problem and other perspectives on consciousness -- Conscious machines -- Uploading minds -- How to build visual consciousness.

Recently we proposed a theory of consciousness, the attention schema theory, based on findings in cognitive psychology and systems neuroscience. In that theory, consciousness is an internal model o...

The current study provides data about the immediate risk perceptions and psychological effects of the COVID-19 pandemic among Italian participants. A sample of 1034 volunteers answered a web-based survey which aimed to investigate the many facets of risk perceptions connected to COVID-19 (health, work, economy, social and psychological), and risk-related variables such as knowledge, news seeking, perceived control, efficacy of containment measures, and affective states. Socio-demographic characteristics were also collected. Results showed that although levels of general concern are relatively high (...) among Italians, risk perceptions are highest with regards to the economy and work, and lowest concerning health. Cognitive and affective risk-related variables affected the several risk perception domains differently. COVID-19 knowledge did not affect any risk perception while the perceived control decreased health risk likelihood. The other risk-related variables amplified risk perceptions: News seeking increased work-economy risk; efficacy of containment measures increased all perceived risks; negative affective states of fear, anger and sadness increased health and psycho-social risks; anxiety increased only health risk, and uncertainty increased work-economy and psycho-social risk perceptions. Finally, positive affective states increased health risk perception. Socio-psychological implications are discussed. (shrink)

In the Prologue to the Commentary on St. John, Albert the Great uses the image of an eagle to describe the main feature of the Evangelist, that’s the contemplation. As an eagle John flew into the sky of Trinity going beyond creatural limitation and living a experience, that can be interpreted like a raptus. For better understanding the contemplation of John, some texts are very important: De resurrectione; Quaestio de visione dei in patria; Quaestio de raptu, in which the german (...) teacher explains in what sense the human intellect can know the divine infinity. About this problem it’s significant the distinction between “quid est” and “ut est” in God. The article closes showing how John represents a model of a dominican friar in some texts of the Commentary. (shrink)

The question of the nature and the scope of Theophrastus’ Characters is one of the most intricated and most desperate puzzles of classical studies. Today many scholars are either sceptical about the possibility of giving a univocal answer to this vexatissima quaestio or prefer not to take position about it. Among the most various interpretations four principal theses arise. According to them, the Characters represent respectively: 1. a complement to a treatise of moral philosophy; 2. a literary work written in (...) an artistic prose with a humorous intention; 3. a rhetorical exercise for training in schools of rhetoric; 4. the appendix to a treatise of poetical theory. Through a historical survey of the relevant scholarship, I will show that the first two positions cannot reasonably be held any more. The last two ones, instead, conserve most of their scientific value and should be used in the next future as a new hermeneutical basis for a possible solution or semplification of the ‘Theophrastean question’. (shrink)

In Consciousness and the Social Brain, Princeton neuroscientist Michael Graziano lays out an audacious new theory to account for the deepest mystery of them all.

The article deals with the theme of love in St. Augustine, highlighting how the Bishop of Hippo himself evolved in his own life from carnal and worldly loves to the love of God, as it appears fundamentally in his Confessions. In order to understand the dynamics of love, the article offers a brief summary of the Augustinian anthropological scheme. Some texts from the In epistulam Iohannis ad Parthos tractatus and the In Iohannis euangelium tractatus are also highlighted in order to (...) corroborate the conclusions of the article. (shrink)

A new feminist ideology can be outlined by examining the magazine “Lotta Continua”, official newspaper of the homonymous Italian extra-parliamentary group. Riots in factories and universities were closely reported in the magazine, which painted a society still affected by strong gender inequalities. Split between an opposition to official communism and the spontaneity of the working class conflict, women emerged from family isolation. The great achievements of the Italian feminist movement were reported according to the point of view of the dissident (...) communism. While in Italy the feminist movement was on the rise, the organisation was approaching its end, also due to its conflict with feminist protests. This paper wants to re-construct the image and the representation of left-wing feminism, in a crucial moment for the history of Italian society and communism. (shrink)

Economics takes an individualistic approach to human behaviour. This is reflected in the use of 'contingent valuation' surveys to conduct cost benefit analysis for economic policy evaluation. An individual's valuation of a policy is assumed to be unaffected by the burdens it places on others. We report a survey experiment to test this supposition in the context of climate change policy. Willingness to pay for climate change mitigation was higher when richer individuals were to bear higher costs than when, as (...) is usual, no explicit information was provided about cost distribution. This result is inconsistent with the usual interpretation of contingent valuation data. It also suggests that the data may be biased indicators of policy acceptance. Additional survey questions suggest that a collective mode of reasoning is common. (shrink)