El presente artículo analiza las posibilidades de resistencia ético-políticas que habilitan la deconstrucción de la dicotomía humano-animal. Se argumenta que el concepto de carno-falogocentrismo visibiliza las taxonomías de subordinación que constituyen la matriz de inteligibilidad de las estructuras de dominación modernas, al establecer nexos oblicuos entre binomios jerarquizados. En este sentido, se sostiene que la deconstrucción interseccional de la maquinaria carno-falogocéntrica posibilita la apertura a otros modos de comunidad en los que no hay una propiedad que delimite un espacio (...) de lo común, sino la promesa de construir otros modos de existir con y entre los otros en la diferencia radical. (shrink)

Jacques Derrida is known for his attempt at including the perspective of woman in his philosophical work. His efforts received the acclaim of women philosophers, despite the fact that his philosophy remains marked by the omission of any mention to the work of Simone de Beauvoir. The topic of this paper shall not be woman, as in Derrida’s 1972 conference Spurs, but phallogocentrism. That is, the economy, dynamic and limits of this concept as a critique of history, or rather, as (...) the history of the lie, the term by which Derrida seems to conceive of the possibility of any history whatsoever. We agree that phallogocentrism in Derrida’s hands enabled anti-philosophical forays by which to include woman as singularity in the male-dominated French philosophy of the 1970s. However, we also argue that the specter of man was maintained untouched throughout Derrida’s work, thereby suggestion that deconstruction overlooked what may very well be the primary prohibition in Western thought. (shrink)

El concepto ontológico de «deseo» ha sido elaborado por el dualismo falogocéntrico a partir de las ideas de falta, privación, materia, caída, prohibición o culpa, con la intención de erradicar del cuerpo viviente la energía activa y creadora de lo real, y remitirla a la trascendencia inaccesible del espíritu puro. Habida cuenta del modo en que la diferencia sexual femenina ha sido inscripta por el falogocentrismo hegemónico del lado de la falta, la pasividad, la materia y el mal, el (...) vaciamiento del deseo coincide estrictamente con la eliminación del cuerpo materno y la dominación patriarcal. En tal contexto, el presente artículo se propone restituir el deseo a su potencia de creación en mediación materno-material. (shrink)