C’est sur la scène tragique - dans les oeuvres d’Euripide, particulièrement -, face au public masculin de la cité, que les femmes grecques viennent crier la douleur de la maternité. Caisse de résonance de douleurs et de malheurs. De la douleur la plus féminine, celle d’enfanter, bien sûr, mais aussi du malheur le plus féminin : celui d’être apais. Certes, l’homme sans descendance souffre de cette vacuité, mais cette tare d’être sans enfant, c’est seulement pour la femme qu’elle s’étend à (...) tout ce qui n’est pas le statut de félicité, celui de femme eupais. En effet, la femme apais, c’est aussi bien celle dont l’enfant est mort que celle à laquelle on a vite fait d’attribuer la stérilité du couple. C’est aussi celle que son âge, le délaissement dont elle est l’objet, font classer dans la catégorie des femmes vides. Coeur de la vraie vie des femmes, image fortement corporelle, la maternité constitue le pôle d’excellence, le seul vrai but de l’existence. La vierge s’y prépare à remplacer sa mère qui souffre d’abandonner ce en quoi elle s’est réalisée. (shrink)

It is sometimes assumed that federal States are a novelty introduced at the end of the 18th century in America. The word «federal» is indeed a recent invention but since antiquity politica! structures have existed in Europe having characteristics which may be qualified as federal or confederal.Originally the only power given to the «supra-national institutions» was common defence, but later other powers were added such as external relations, money, federal taxation, direct applicability of federal decisions, common nationality. A bicameral parliament (...) was not introduced until the United Provinces of the Netherlands, but a federal chamber and executif were in existence since the early greek federations. In somecases, there even was what may be called a supreme court. (shrink)

Le présent numéro réunit les contributions de spécialistes internationaux de la question du νόος-νοεῖν avec pour optique de reconstruire une histoire des termes liés à l’intelligence et ses activités dans la Grèce antique. Il s’agit de tracer, sans prétendre à l’exhaustivité, les grandes lignes de l'évolution de ces termes, en s’attachant à en approfondir certaines étapes les plus significatives. Naturellement, chaque article a aussi, ou avant tout, une valeur en tant que tel et peut être lu...

RésuméLa distinction que nous établissons entre une religion sociale et une religion personnelle plus intérieure ne convient pas à la Grèce classique. Les structures sociales y définissent la situation de chacun et le mode particulier de sa relation avec le divin. La religion sociale y trouve sa source et le principe de son renouvellement dans des expériences intérieures et personnelles; l'expérience intérieure y trouve son expression dans des conduites politiques.SummaryThe distinction that we draw between social religion and a more (...) personal, inner religion was not suited to classical Greece. Each individual's personal situation was determined by the social structures as was the peculiar nature of his relationship with the Divine. Here, social religion finds its source and the principle of its renewal in personal, inner experiences. Inner experience finds its expression in political behavior.ZusammenfassungDie Unterscheidung zwischen einer Religion der Gesellschaft und einer persönlichen, mehr inneren Religion kann nicht auf das antike Griechenland angewandt werden. Dessen Gesellschaftsstrukturen legen die Stellung des Einzelnen und die spezifische Art seiner Beziehung zur Gottheit fest. Die Religion der Gesellschaft findet Ursprung und Erneuerung grundsätzlich in inneren, persönlichen Erfahrungen; die innere Erfahrung aussert sich in politischen Verhaltensweisen. (shrink)

Le marché constitue le point crucial du débat qui a régné depuis le xvme siècle dans l'histoire de l'économie antique. La question a été rendue particulièrement complexe pour le monde grec parce que beaucoup d'historiens et d'anthropologues (comme Karl Polanyi) y situent la naissance de l'économie de marché comme une rupture avec la période antérieure. L'histoire doit abandonner une position trop dogmatique sur cette émergence du marché et considérer d'abord les étapes de la constitution d'une place de marché, l'agora, (...) à partir de la fin de l'époque archaïque. La cité grecque intervient de cette manière dans les échanges. Dans cet article sont étudiées ces interventions sur les conditions de la vente et de lachat, les pratiques, les valeurs et les prix, les approvisionnements, afin de comprendre l'innovation réelle que cela représente. (shrink)

Spécialiste reconnu de la poésie épique, à laquelle il a consacré plusieurs études et traductions commentées (ainsi celle de l’Alexandra de Lycophron aux PUR, précédant de quelques années l’édition d’André Hurst aux Belles Lettres), Gérard Lambin (GL) sort de sa zone de confort pour chasser sur les terres de Kernos, en commettant un essai consacré au « divin » dans le monde grec. En quelques deux cents pages de texte, complétées d’une bibliographie et d’une table des matières, GL développe de...

Cet ouvrage est le premier hors-série de la revue Métis. Le numéro réunit douze contributions issues d’un séminaire de recherche qui s’est tenu à l’automne 2011 à Épineuil. L’introduction de Sandra Boehringer avec la collaboration de Violaine Sebillotte-Cuchet retrace deux décennies (1992-2012) de réflexions menées autour et par la revue Métis sur les rapports sociaux de sexes, la question de la différence des sexes, l’histoire des femmes jusqu’au questionnement actuel sur le genre. Ce regard...

L’article vise à retracer les relations entre les pratiques de l’architecture et les pratiques de l’archéologie, en accordant une importance particulière au rôle joué par les antiquités grecques dans la formation intellectuelle des archéologues et architectes du xixe siècle, d’une part, et à la signification du voyage en Grèce, d’autre part. L’article vise à répondre à la question de la spécificité du voyage en Grèce et de sa relation avec l’idée du « Grand tour » et du « (...) retour en Arcadie » des architectes et peintres. En parallèle, l’article explore les modalités par lesquelles les architectes-pensionnaires de la Villa Médicis à Rome s’approprièrent les découvertes archéologiques concernant les antiquités grecques, et l’impact des échanges des architectes-pensionnaires de la Villa Médicis à Rome avec les membres de l’École française d’Athènes sur leurs vues restaurées de monuments antiques grecs. Une attention particulière est accordée à l’analyse de l’osmose entre architecture et archéologie. La seconde moitié du xixe siècle constitue un moment où les échanges et la collaboration entre archéologues et architectes acquièrent une place dominante, et Athènes est l’endroit par excellence où la rencontre entre ces deux domaines porte ses fruits. Durant toute cette période, les collaborations entre archéologues et architectes travaillant sur des monuments antiques, à Athènes ou ailleurs en Grèce, deviennent très importantes. Ces collaborations ont fourni les fondations pour des ouvrages d’une importance majeure pour leurs deux champs respectifs, mais aussi pour l’histoire de l’art en général. (shrink)

The volume assembles nine chapters, including a short introduction, originating in two workshops held in Tours (“Priests and religious associations in the cities of Macedonia and Asia Minor in antiquity”) and Besançon (“Cult associations in Greece and Asia Minor”) in 2016 and 2017 respectively. The publication comes as another contribution to the “associational phenomenon”, which has recently seen a remarkably augmenting interest. All chapters revolve around the topic of “association cultuell...