The life and work of Hermann Günther Graßmann (1809–1877) attract not only ever again the attention of mathematicians, mathematical historians and those interested in the history of mathematics, they constitute also a challenge for the methodology of historiographical research. This challenge persists since Friedrich Engel’s biography of 1911; there, two sources were presented and interpreted in a not legitimate manner which even mislead since then various scholars. This paper faces the intricate task to unravel not only the methodological shortcomings of (...) Engel’s biography, but also to re-assess the misinterpretations – particularly of alleged influences on Graßmann’s approaches – induced by Engel’s misleading claims. Based upon broader historically contextualised analyses of Graßmann’s innovative elements in his theory of extension and upon new primary sources for his student times at the Gymnasium and Berlin University, the paper presents a novel assessment of Graßmann’s approaches. (shrink)

In Hellenistic philosophy, one can find contrasting evaluations of the argumentative use of merely conceivable states of affairs. On the one hand, Epicureans discard any proposal that has no plausibility from the point of view of someone in possession of the relevant expertise. On the other hand, Sceptics regularly invoke views which one might conceivably hold, irrespective of the view’s epistemic credentials or whether or not it has or has ever had actual proponents. Since thought experiments often introduce scenarios involving (...) merely conceivable but non-actual states of affairs, the positions of Epicureans and Sceptics regarding conceivability can be transposed into different attitudes towards the method of thought experiments. (shrink)

We sometimes face personal choices that are so momentous they appear to give rise to an intrapersonal analogue to the non-identity problem. Where the non-identity problem presents as a problem for morality, the intrapersonal analogue presents as a problem for prudence. The analogy has been explored recently by Das and Paul, and although, as this paper argues, their analysis fails—there is no intrapersonal analogue for the non-identity problem—it functions to highlight a persistent and perplexing puzzle for prudential rationality. This paper (...) offers its own explanation: namely, that the phenomena that motivate the purported intrapersonal problem are better accounted for by conceiving prudence as disjunctive. To this end, I sketch a theory of two varieties of prudence. (shrink)

Bruno Whittle (2019) has recently extended Kripke’s semantical theory of truth to languages containing generalized quantifiers. There are reasons for axiomatizing semantical theories, and for regarding Halbach and Horsten’s PKF as a good axiomatization of Kripke’s. PKF is a theory in Partial Logic. The present paper complements Whittle’s by showing how Partial Logic, and then PKF, may be extended to cover binary quantifiers meaning ‘every’, ‘some’, and ‘most’.

Data access committees (DAC) gatekeep access to secured genomic and related health datasets yet are challenged to keep pace with the rising volume and complexity of data generation. Automated decision support (ADS) systems have been shown to support consistency, compliance, and coordination of data access review decisions. However, we lack understanding of how DAC members perceive the value add of ADS, if any, on the quality and effectiveness of their reviews. In this qualitative study, we report findings from 13 semi-structured (...) interviews with DAC members from around the world to identify relevant barriers and facilitators to implementing ADS for genomic data access management. Participants generally supported pilot studies that test ADS performance, for example in cataloging data types, verifying user credentials and tagging datasets for use terms. Concerns related to over-automation, lack of human oversight, low prioritization, and misalignment with institutional missions tempered enthusiasm for ADS among the DAC members we engaged. Tensions for change in institutional settings within which DACs operated was a powerful motivator for why DAC members considered the implementation of ADS into their access workflows, as well as perceptions of the relative advantage of ADS over the status quo. Future research is needed to build the evidence base around the comparative effectiveness and decisional outcomes of institutions that do/not use ADS into their workflows. (shrink)

This special issue aims to spotlight the individual, lived experiences of caregivers and those receiving care–areas often overshadowed by clinical and medicalized narratives within clinical ethics. Our aim is to enrich the discourse by incorporating stories and narratives of medical care and challenge existing clinical practices by emphasizing patient and practitioner experiences. Through a blend of clinical and academic insights, this issue provides phenomenological narratives, highlighting the importance of lived experiences in understanding and improving clinical caregiving practices. The contributions, ranging (...) from theoretical analyses to personal narratives, explore various aspects of caregiving. Each article contributes to a deeper understanding of the phenomenologies of care, advocating for a more inclusive, patient-centered approach in clinical ethics and practice. (shrink)

A partir de las experiencias vitales del Colectivo Les Pites se pueden observar una serie de estructuras y dinámicas normativas dentro del baile tradicional asturiano derivadas del sistema cisheteropatriarcal en el que se inscribe. Existe un discurso de normatividad de género imbricado en esta manifestación cultural a lo largo de su historia, comenzando con referencias en la obra de Jovellanos (siglo XVIII). Este discurso hegemónico continua durante la época franquista con Coros y Danzas de la Sección Femenina y el uso (...) del folclore al servicio de la transmisión ideológica del Régimen. Con el paso a la democracia, este discurso normativo adquiere otras formas de mantenerse imbuido en el baile tradicional, evidenciando la fragilidad de la cultura de la Transición que más tarde será cuestionada a partir del año 2008. La necesidad de encontrar nuevos caminos y posibilidades, además del hecho de reconocer la agencia de las personas y la disidencia inherentemente ligada a la norma, conduce a Les Pites a ofrecer una serie de adaptaciones metodológicas en sus talleres de baile tradicuir para poder utilizar el baile tradicional asturiano como un vehículo de comunicación e interacción que forme parte de los diversos espacios colectivos de ocio propios de la actual sociedad asturiana. (shrink)

La figura de la bruxa, desde su origen histórico como depositaria de saberes y prácticas tradicionales hasta su revitalización en el movimiento neorrural contemporáneo, representa un enclave de gran significación cultural y un ejemplo paradigmático de la feminidad. Este artículo analiza la tríada cíclica y transformativa tierra-vida-muerte como punto interseccional en el que se sitúa la bruxa en la ruralidad. A través de entrevistas con mujeres (neor)rurales que se identifican con esta figura, desvelamos su importante labor social y el legado (...) que deja en las comunidades campesinas como agente de cambio político, ecologista y feminista. La bruxa renace, pues, como una identidad rebelde y reivindicativa, desafiante del discurso hegemónico y luchadora por la diversidad y la simbiosis con la naturaleza. Este estudio propone (re)consideraciones que invitan a no estigmatizar los márgenes ni a sus habitantes, a deconstruir los discursos normativos y a redefinir los marcos de sentido y significado en los que clasificamos el conocimiento y a sus sujetos. En definitiva, la bruxa y su contexto rural se erigen como símbolos de diversidad, pluralidad y (trans)diferencia, fundamentales en la búsqueda de una sociedad más inclusiva y justa. (shrink)

En este artículo exploramos los elementos y temas rurales y campesinos en la poética y el pensamiento de Antonio Machado. Su «palabra esencial en el tiempo» tendría un carácter eminentemente rural fruto de su aguda conciencia de la modernización capitalista como una fuerza abstracta que socava las formas de producción y socialización campesina y que impone una lógica productiva que imposibilita una relación de no explotación con la naturaleza y la conformación de una sociedad emancipada. Relacionamos esta consideración de la (...) temporalidad capitalista con la que contemporáneamente establecieron Walter Benjamin y Ernst Bloch. En la exploración del pasado y de formas de experimentar el tiempo premodernas estos pensadores descubrirían un potencial emancipatorio que debiera ser explotado por cualquier proyecto revolucionario. (shrink)

Este artículo hace una reflexión inspirada en las singularidades y aportes de las praxis feministas latinoamericanas para una filosofía situada a partir de las ruralidades en el marco de las discusiones presentes en el VIII Congreso Sobre Pensamiento Filosófico Contemporáneo: Filosofía y Ruralidades. Buscará poner luz en las potencias político-epistémicas de feminismos que germinan en las ruralidades (de forma plural y en su diversidad) en base a la reelaboración de aspectos no abordados en trabajos de investigación anteriores realizados por la (...) autora y parte de los resultados obtenidos en la investigación colectiva «Emergencias ecofeministas: un estudio desde las praxis de colectivos de mujeres latino-americanas y caribeñas», realizada en 2021 en el ámbito de la convocatoria de becas de investigación «Feminismo y Ambiente: Un campo emergente en los estudios feministas de América Latina y el Caribe» (CLACSO-ONU). (shrink)

Este artículo tiene como propósito defender que Panza de burro, la primera novela de Andrea Abreu, supone un cambio profundo en la representación de los estereotipos de género en el imaginario literario y rural canario. Con este fin, en primer lugar, esbozaré un breve contexto de la historia de las islas, marcada por la colonización y la migración, que hacen de ellas un territorio culturalmente rico y fragmentado. Esta diversidad contrasta con el binarismo y estatismo de género que ha sido (...) reflejado en algunas obras literarias canarias. Por eso, en segundo lugar, profundizaré en ciertos rasgos clave por los que Panza de burro constituye una representación alterna de los sujetos y espacios del rural canario, particularmente de Tenerife. La ópera prima de Abreu construye personajes que escapan a la heteronorma y que se identifican con los espacios naturales de forma fluida y no esencialista, como sucede a menudo con el conjunto mujer/ territorio/ naturaleza/ nación. Finalmente, recogeré unas breves conclusiones en las que ahondaré en la importancia de la literatura, y de esta novela en particular, a la hora de hacer visibles las identidades infrarrepresentadas. (shrink)