Abstract

La pensée de Bergson est une philosophie de la durée. Or la durée n’est pas un flux, un devenir sans borne. Elle a une structure propre dont les moments essentiels sont le passé et le présent. A travers la comparaison de la perception et du souvenir, passé et présent apparaissent comme distincts selon la nature, non seulement selon le degré. Ce sont des catégories eidétiques sui generis, des formes générales dont la vérité ne se réduit pas à leur place dans la succession. Elles exposent la facture essentiellement temporelle de cette philosophie de l’hétérogénéité qu’est le bergsonisme.