Abstract

Cette etude porte sur la notion de beaute naturelle dans les esthetiques de Kant et d'Adorno. Elle a pour but de mettre en lumiere l'importance que ces deux philosophes accordent a ce concept, et de comparer leurs positions respectives. Un tel parallele permet de mieux comprendre l'un et l'autre auteur et de mettre a jour, malgre la divergence radicale de leur demarche philosophique, un certain nombre d'affinites qui ont a voir dans les deux cas avec des motivations pratiques. ;La these se divise en deux parties. Les chapitres un et deux, qui composent la premiere partie, determinent le cadre conceptuel dans lequel prend place la theorie kantienne du beau naturel. Le premier chapitre retrace les grandes articulations du concept de nature chez Kant. Il fait voir en particulier ce qui amene Kant a joindre a la conception mecanique de la nature definie par l'idee d'une liaison ordonnee et necessaire des phenomenes entre eux, une conception teleologique comprise cette fois dans l'idee d'une organisation systematique, seule capable de rendre compte de la diversite de ses lois empiriques. Une place considerable est accordee a l'examen du principe de finalite, puisque c'est l'exercice du jugement reflechissant qui herite de la fonction de finalite que Kant dans la premiere Critique identifiait a l'usage hypothetique de la raison. ;Le deuxieme chapitre expose la theorie du beau naturel chez Kant. Trois resultats se degagent de cette analyse. D'abord, elle revele que de tous les jugements esthetiques, ceux qui se rapportent aux beaux objets de la nature sont les plus aptes a sensibiliser, au sens critique, le sujet a l'existence d'une finalite au sein de la nature. Ensuite, elle demontre que, par rapport a la categorie du beau artistique, celle du beau naturel contribue davantage a liberer l'esthetique du probleme de l'objectivite du beau. Enfin, l'analyse montre les avantages de la beaute naturelle sur la beaute artistique eu egard a la delicate question de savoir comment est possible une analogie entre l'esthetique et la moralite. ;Les chapitres trois et quatre, qui forment la deuxieme partie de la these, sont consacres a l'evaluation de la theorie adornienne du beau naturel. Le chapitre trois examine les raisons qui incitent Adorno a se prononcer contre la methode transcendantale de Kant. Cette critique fait ressortir l'orientation de la pensee d'Adorno, qui consiste en une denonciation radicale de la violence exercee par la connaissance theorique sur le particulier. ;Le chapitre quatre revele combien les vues d'Adorno sur le beau naturel offrent de nombreuses affinites avec celles de Kant et ce, malgre son profond desir de rompre avec les presupposes theoriques de la philosophie kantienne en general. Par une reappropriation de certains themes propres a Kant, Adorno attribue au beau naturel une valeur paradigmatique pour l'art ainsi qu'une visee anticipatrice pour le sujet et son rapport a la nature qu'il s'est aliene au fur et a mesure du processus civilisationnel. Le rapprochement entre les deux auteurs, par le biais du beau naturel, fait valoir en dernier lieu l'hypotheque metaphysique que recele le discours d'Adorno