Abstract

La laïcité se définit comme la neutralité de l’État par rapport à la société et à ses croyances. Cette neutralité ne se limite pas à la simple organisation de la coexistence pacifique des diverses communautés entre elles. Elle siginifie que l’État refuse de référer son pouvoir à quelque instance fondamentale que ce soit, et s’affranchit ainsi de sa fondation théologico-politique. En affirmant la laïcité, l’État instaure son pouvoir sur le vide et exprime ainsi sa plus haute souveraineté. La double évolution, à la fois paradoxale et connexe de notre civilisation, vers à la fois la mondialisation et le communautarisme réactive les processus de déneutralisation naturels à toute société, et remet en cause l’équilibre fragile sur lequel repose l’État laïc. Les auteurs réfléchissent ici à la fois sur ces processus de déneutralisation récurrents, mais aussi sur les conditions d’une réinstauration de la laïcité, auxquelles un certain esprit de religion, loin de constituer un obstacle, peut contribuer au plus haut point