Abstract

La fenomenología comprende una perspectiva encarnada de primera persona al distinguir entre cuerpo como objetividad [Körper] y cuerpo animado [Leib], aquél que es tanto cuerpo físico como “portador” de un yo, que, por ello, se revela como órgano de la percepción y cumple funciones constituyentes. De allí que las ciencias cognitivas hayan tomado una serie de elementos descriptivos y perspectivas de análisis que, junto con recientes descubrimientos neurológicos, han promovido conclusiones que comportarían una asimilación o reducción de la perspectiva de primera persona a la de tercera persona, de la motivación a la causalidad, en definitiva, de naturalización de la intencionalidad; conclusiones cuya legitimidad resulta cuestionable en el marco del propio instrumental fenomenológico al que recurren.