Abstract

Résumé Cet article examine la manière dont Jean Scot Érigène s’approprie et emploie de façon constructive l’anthropologie de Maxime le Confesseur. Il s’agit de montrer que la division en cinq parties de l’être, puisée dans l’ Ambiguum 41 de Maxime le Confesseur, constitue le cadre du Periphyseon. Selon l’auteur, la compréhension de l’être humain de Maxime le Confesseur comme « un atelier de création », comme la synthèse de tous les aspects de la création, comme un agent d’unification, fournit la prémisse anthropologique pour la division dialectique du genre de la nature propre à Érigène. C’est dans le cadre de l’ontologie de Maxime centrée sur « l’homme comme un atelier de création » qu’Érigène a recours à la tradition des arts libéraux. Par conséquent, la division du genre de la nature comme un exercice dialectique doit être comprise dans le cadre de l’appropriation par Érigène de la division en cinq parties de l’être de Maxime le Confesseur, ainsi que de son corollaire, l’anthropologie de l’ officina omnium o. Le projet du Periphyseon est guidé par la possibilité qu’à travers l’application des arts, l’homme pourrait devenir l’ officina omnium, en dépit de la chute ; si la connaissance intellectuelle de la création peut être achevée, alors le retour de toute la création à l’unité de l’être humain intelligible et ultimement à celle de Dieu pourrait être garanti.