Abstract

La sixième homélie sur Marc de Jérôme, consacrée à l'exégèse de la Transfiguration du Christ, fournit l'occasion d'une fructueuse comparaison avec le passage correspondant du Commentaire sur Matthieu d'Origène. On ne sera pas surpris de constater que c'est à l'alexandrin que Jérôme reprend l'essentiel de sa matière, à quelques détails près cependant. Mais, empruntant à Origène une interprétation ponctuelle suivant laquelle les vêtements transfigurés du Christ par l'expérience spirituelle, Jérôme en fait l'ossature: la Transfiguration du Christ devient alors pour l'essentiel la Transfiguration de l'Ecriture à la lumière de l'Esprit du Christ