Abstract

Die zeitgenössischen Debatten zur Anerkennung werden in der Ethnologie wenig rezipiert. Zugleich befasst sich die Ethnologie in vielen Kerngebieten empirisch mit Anerkennungsproblematiken, besonders in Bezug auf die Gabe und Reziprozität, aber auch in Untersuchungen zu sozialen Beziehungen und Identitäten. Diese Spannung wirft die Frage auf, welchen Gewinn eine stärkere Öffnung philosophischer Debatten für ethnologische Empirie und Daten aus nicht-westlichen Kontexten einerseits und ein Aufgreifen anerkennungstheoretischen Vokabulars für die Ethnologie andererseits mit sich brächte.