Abstract

Benedicto XVI en la encíclica “Dios es Amor” recuerda la objeción que el pensamiento marxista opone al ejercicio de la caridad social por la Iglesia: la caridad es innecesaria y hasta perjudicial, si se cumple con la justicia. Donoso Cortés ya conocía esta objeción. Frente a la utopía del “paraíso socialista” fundado en la Justicia, opone la “utopía de N. S. Jesucristo” fundada en la caridad. El A. estudia el tema presentando a Donoso como “profeta de la utopía cristiana de la civilización del amor”. Tema de importancia primera en la pastoral de la Iglesia actual. Y en el pensamiento político social de Donoso Cortés. Y no estudiado, monográficamente, hasta ahora. Benedict XVI in the encyclical “God is Love” remembers the objection that the Marxist thought opposes to the exercise of the social charity by the Church: the charity is unnecessary and until detrimental, if it is fulfilled justice. Donoso Cortés already knew this objection. As opposed to the utopia of “socialist paradise” founded on Justice, opposes “utopia of N. S. Jesus Christ” founded on the charity. The A. studies the subject presenting/displaying to Donoso like “prophet of the Christian utopia of the civilization of the love”. This subject is very important to the pastoral of the present Church. And it is already important to the social political thought of Donoso Cortés. And not studied, monographically, until now.