Abstract

A la fin du XIVe siècle, le Dialogue de Catherine de Sienne expose, par sa construction littéraire extrémement élaborée, la conversion du mouvement raisonnable de recherche du divin en mouvement intelligent de contemplation, la conversion du langage théologique en langage de l’intelligence de l’âme, la conversion du langage difficile de la raison en langage métaphorique audible par tous et susceptible de ramener tous les hommes dans l’obéissance à l’Église. La méthode de connaissance recommandée par Catherine est celle des larmes