Abstract

Este artigo investiga a relação entre ontologia e ética. No cenário da filosofiado século XX, as figuras de Martin Heidegger e de Emmanuel Lévinasparecem ter encarnado com especial agudeza esta relação. Lévinasempreendeu sua ferina investida contra a ontologia em nome da ética e, nestainvestida, teve Heidegger como alvo preferido. Mesmo Jacques Derrida, cujasafinidades com Lévinas são tantas, enxergou neste ponto um problema: paraele, toda ética só poderia ser pensada a partir de uma ontologia. Heidegger,por sua vez, chegou a chamar o pensamento da verdade do Ser, ou seja, aontologia que ele mesmo desejava praticar, de “ética originária”. No entanto,por fim, ele preferiu rechaçar os dois termos, ética e ontologia, por considerarambos demasiadamente enraizados na tradição metafísica ocidental.This article investigates the relation between ontology and ethics. In thescene of twentieth century philosophy, Martin Heidegger and EmmanuelLévinas seem to have approached the relation with special sharpness. In thecontext of his attack against ontology on behalf of ethics, Lévinas has chosenHeidegger as his main target. Even Jacques Derrida, despite his many affinitieswith Lévinas, was able to recognize a problem in this respect: in his viewany ethics could only be thought of if starting from a previous ontology. Incontrast Heidegger even designated as”original ethics” the thought on thetruth of Being, that is, the ontology he himself wanted to practice. However,Heidegger finally preferred to reject both terms - ethics and ontology – asthey were deeply rooted in western metaphysical tradition