Abstract

En el presente artículo se revisa un tema correspondiente a la filosofía política del siglo XVI que se dio bajo la forma de la antinomia Virtud Política – Virtud Confesional. Maquiavelo no es un pensador político sistemático; sin embargo, es necesario afirmar que al menos identifica dos elementos determinantes de la Virtud Política: 1) su concepción antropológica negativa y 2) el concepto de razón de estado propuesto por él, que no es otro que "conservar el poder". Pedro Ribadeneyra, por su parte, es en los orígenes de la Compañía de Jesús uno de los instrumentos de propaganda más cultos de la orden. Entre el propagandista de un ideal católico confesional se haya un Ribadeneyra también muy interesante: el político antimaquiavelista. Consideró a Maquiavelo una especie de monstruo abominable, le llamo "hombre impío y sin Dios" y "ministro de Satanás", afirmó que sus doctrinas eran aún más peligrosas que la herejía Luterana.