Technokoneksjonistyczne „zdarzenie” jako źródło „sztucznej wzniosłości” i „sztucznej nieskończoności”

Sztuka I Filozofia (Art and Philosophy) (41) (2012)
  Copy   BIBTEX

Abstract

This article has no associated abstract. (fix it)

Categories

Add categories

Keywords

Reprint years

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 92,261

External links

  • This entry has no external links. Add one.
Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

My notes

Similar books and articles

Od informacji do sztucznej inteligencji.A. Latawiec - 1995 - Studia Philosophiae Christianae 31 (1):33-47.
Czy się zbliżamy do sztucznej syntezy życia.Leon Mońko - 1961 - Roczniki Filozoficzne 8 (3):125-140.
Dwa nurty rozwojowe sztucznej inteligencji.Paweł Stacewicz - 2001 - Filozofia Nauki 3.
Naturalne i sztuczne w świetle sztucznej inteligencji.A. Latawiec - 1996 - Studia Philosophiae Christianae 1.
Naturalne i sztuczne w swietle rozwazan o sztucznej inteligencji.A. Latawiec - 1996 - Studia Philosophiae Christianae 32 (1):191-202.
Niezbędnik teoretyka i praktyka sztucznej inteligencji [recenzja].Mateusz Hohol - 2012 - Zagadnienia Filozoficzne W Nauce (50).
Rola etyki i antropologii w rozważaniach o sztucznej inteligencji.P. Łupkowski - forthcoming - Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology.
Nowy wspaniały \"Homo Sapiens\" (Etyczne aspekty sztucznej prokreacji).Zbigniew Szawarski - 1988 - Studia Filozoficzne 268 (3).
Co poszło źle w sztucznej inteligencji? Rozmowa z Noamem Chomskym.Yarden Katz - 2013 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 86 (2):41-70.
O subtelnej różnicy między słabą a mocną wersją koncepcji sztucznej inteligencji na przykładzie tekstu Turinga.Maira Piesko - 2002 - Zagadnienia Filozoficzne W Nauce 31.
Wdzięczność jako źródło obowiązków moralnych.Filip Niemczyk - 2007 - Etyka 40:93-114.
Fizykalizm jako źródło relatywizmu w etyce.Zbigniew Zwoliński - 1999 - Etyka 32:163-169.
Krytyka rozumu praktycznego jako etap kształtowania się pojęcia wzniosłości Kanta.Stefan Harassek - 1936 - Kwartalnik Filozoficzny 13 (3):215-244.
Talmud jako źródło dla filozoficznego namysłu.David Novak - 2008 - Studia Philosophica Wratislaviensia:97-112.
Ponowoczesny i jego własność (Zygmunt Bauman, Ponowoczesność jako źródło cierpień).Aleksander Zbrzezny - 2001 - Etyka 34:221-224.

Analytics

Added to PP
2015-11-27

Downloads
0

6 months
0

Historical graph of downloads

Sorry, there are not enough data points to plot this chart.
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references