Summary This article analyzes the possibility of cooperation between philosophy and the history of philosophy. It approaches this task more precisely than has been the case in the discussion heretofore, seeing in this relationship an ideal case, typifying the relationship of systematic to historical disciplines in general. To begin with, a distinction must be made between a naively received history of philosophy and the critical study of philosophy's history. Further distinctions to be made are among receivedcontent, receptionprocesses and the five (...) main categories of the history of philosophy'sfunctions for systematic philosophy (primary information, hermeneutics, heuristics, genetic reflexion and validity tests). Heuristics and validation may be subsumed under the category ofintegration and be brought into relation to the truth criteria of coherence and consensus. The hermeneutical and reflective functions may be understood as proto-heuristics and proto-validation and thereby receive secondorder functionalization. (shrink)

Die Fragen nach der Funktion und der Effizienz der historischen Wissenschaften in ihrem Verhältnis zu den übrigen Wissenschaften und zur Gesamtheit menschlicher Lebensverhältnisse sind in der bisherigen Diskussion weitgehend hinter Methodenproblemen zurückgetreten oder unscharf geblieben. Sie werden hier im Blick auf das Theorie-Praxis-Problem als vorrangig behandelt und an Hand der Kategorie der Mediatisierung einer Lösung zugeführt, welche die historischen Wissenschaften interdisziplinär auf die systematischen und unter diesen auf solche bezieht, die auf die moderne Lebenswelt unmittelbaren Einfluß nehmen. Der anderwärts weiter (...) auszuführende Entwurf interpretiert die Historie nicht mehr als Kompensativum, sondern als Organon des modernen technologischen Systems und versucht, ihren systematischen Ort nach Zielsetzung und Stellenwert neu zu bestimmen. (shrink)

Towards a reconstruction of philosophical hermeneutics. Following Nietzsche, Heidegger and, on the other hand, Cassirer and Wittgenstein, a philosophy of interpretation, i.e. a relativism of world-views, is at present increasing in continental as well as in analytical philosophy. From the basis of a critical fallibilism the shortcomings of the new epistemological antirealism are pointed out in general, and, hence, consequences are drawn for the more specialized case of metahermeneutics (hermeneutics being defined as a sort of pragmatical semiotics). A combination of (...) realistic and antirealistic elements is recommended as unevitable. According to this, firstly, the key-concepts of hermeneutics must be differentiated, and, secondly, a fundamental set of criteria can be established that bridges the gap between metahermeneutics and hermeneutical practice. (shrink)