L'A. s'attache à étudier l'expérience de la temporalité dans la philosophie heidéggerienne de l'existence : elle prend la structure d'un être-avec repensé à neuf par Heidegger après le tournant visant à surmonter la métaphysique de la représentation et du sens et cherchant à atteindre l'Etre pur. L'A. montre le déploiement de cette pensée dans l'analyse existentielle.

L'A. élabore une pensée ontologique basée sur une phénoménologie du besoin inspirée de Heidegger, S. Weil et Claude Bruaire. En partant du dépassement heideggérien de la métaphysique classique, complété par l'idée de Bruaire d'une onto-do-logie centrée sur le besoin auto-affectif et la pensée de S.Weil selon laquelle le désir du Bien absolu réside dans notre être charnel, l'A. présente le besoin comme étant révélation d'absolu et oubli représentatif absolu.