We prove that a form of the $Erd\H{o}s$ property (consistent with $V = L\lbrack H_{\omega_2}\rbrack$ and strictly weaker than the Weak Chang's Conjecture at ω1), together with Bounded Martin's Maximum implies that Woodin's principle $\psi_{AC}$ holds, and therefore 2ℵ0 = ℵ2. We also prove that $\psi_{AC}$ implies that every function $f: \omega_1 \rightarrow \omega_1$ is bounded by some canonical function on a club and use this to produce a model of the Bounded Semiproper Forcing Axiom in which Bounded Martin's Maximum (...) fails. (shrink)

The Infinite Time Turing Machine model [8] of Hamkins and Kidder is, in an essential sense, a "Σ₂-machine" in that it uses a Σ₂ Liminf Rule to determine cell values at limit stages of time. We give a generalisation of these machines with an appropriate Σ n rule. Such machines either halt or enter an infinite loop by stage ζ(n) = df μζ(n)[∃Σ(n) > ζ(n) L ζ(n) ≺ Σn L Σ(n) ], again generalising precisely the ITTM case. The collection of (...) such machines taken together computes precisely those reals of the least model of analysis. (shrink)

Welch's essay addresses the complicated issue of whether to hold leaders accountable for their ethical decisions and conduct. Are there minimal standards for ethical behavior?

How do we know when we are investing wisely in security? Answering this question requires investigating what things are worth securing (and why); what threatens them; how best to protect them; and how to think about it. Is it possible to protect them? How best go about protecting them? What trade-offs are involved in allocating resources to security problems? This book responds to these questions by stripping down our preconceptions and rebuilding an understanding of security from the ground up on (...) the basis of a common-sense ontology and an explicit theory of value. It argues for a clear distinction between objective and subjective security threats, a non-anthropocentric understanding of security, and a particular hierarchy of security referents, looking closely at four in particular-the ecosphere, the state, culture, and individual human beings. The analysis will be of interest not only to students and scholars of International Relations, but also to practitioners. David A. Welch is University Research Chair and Professor of Political Science at the Balsillie School of International Affairs, University of Waterloo. His previous books include Justice and the Genesis of War (Cambridge University Press, 1993), which won the 1994 Edgar S. Furniss Award for an Outstanding Contribution to National Security Studies, and Painful Choices: A Theory of Foreign Policy Change (2005), which was the inaugural winner of the International Studies Association International Security Studies Section Best Book Award. He is currently co-editor of the Cambridge University Press journal, International Theory. (shrink)

In this article, we consider music and noise in terms of vibrational and transferable energy as well as from the evolutionary significance of the hearing system of Homo sapiens. Music and sound impinge upon our body and our mind and we can react to both either positively or negatively. Much depends, in this regard, on the frequency spectrum and the level of the sound stimuli, which may sometimes make it possible to set music apart from noise. There are, however, two (...) levels of description: the physical-acoustic description of the sound and the subjective-psychological reactions by the listeners. Starting from a vibrational approach to sound and music, we first investigate how sound may activate the sense of touch and the vestibular system of the inner ear besides the sense of hearing. We then touch upon distinct issues such as the relation between low-frequency sounds and annoyance, the harmful effect of loud sound and noise, the direct effects of overstimulation with sound, the indirect effects of unwanted sounds as related to auditory neurology, and the widespread phenomenon of liking loud sound and music, both from the point of view of behavioral and psychological aspects. (shrink)

Music and noise can be considered as a collection of vibrational events which may impinge upon the body and the mind. As such they can induce beneficial or harmful bodily and psychological reactions. Much contemporary music production and consumption, however, produces sensory saturation and/or overload with sounds being manipulated in terms of spectrum and dynamic range. Such manipulation is not harmful by definition, but the manipulations may increase the potential for harm. Much research has been devoted to the risk of (...) auditory overstimulation, but the topic is still relevant as listening to music is a significant form of leisure noise exposure. Listening habits and attitudes toward loud music may even promote behaviors that could cause harm to listeners, both in a direct and indirect way. Listening to loud music, in fact, may be damaging to the cochlea (and possibly also the auditory nuclei and the auditory pathway), and may cause both temporary or permanent hearing loss. On the other hand, loud music may have benefits for us, particularly in terms of social integration and an enhanced sense of wellbeing and fun. Several questions can therefore be raised. What are the physical effects of sound as transferable and vibrational energy? Are there constraints and biases that shape and modify our reactions to the sounds? What are the perceptual and associated behavioral aspects? What are the psychological mechanisms for liking loud music? What are the social factors that contribute to increased preferences for loud music? And how can we assess the beneficial and harmful effects of sounds that are outside of the optimal range of stimulation? (shrink)

After decades of single issue movements and identity politics on the U.S. left, the series of large demonstrations beginning in 1999 in Seattle have led many to wonder if activist politics can now come together around a common theme of global justice. This book pursues the prospects for progressive political movements in the 21st century with case studies of ten representative movements, including the anti-globalization forces, environmental interest groups, and new takes on the peace movement.

This article considers the role of disembodiment in the visual art and films of David Lynch. This line of inquiry, I argue, allows us to consider the ways scholars do and do not conceptualise the relationship between Lynch’s works of different mediums. Specifically, I pursue the conviction that Lynch’s preoccupation with an injured or fragmented body corresponds to his intermedial creative practice. I turn my attention to Lynch’s early short film The Alphabet (1968) which exemplifies how the violence inflicted (...) on the body represents the violence wreaked by the separation of art into different media. Using Jacques Rancière’s definition of mediality and his idea of the sensorium, I offer a new perspective on the questions of disembodiment that manifest in tricky and unpredictable bodies in Lynch’s work and thus on how we should read Lynch’s output as joined up across mediums. 1. (shrink)

Die Leitgedanken meiner Untersuchungen über die Grundlagen der Mathematik, die ich - anknüpfend an frühere Ansätze - seit 1917 in Besprechungen mit P. BERNAYS wieder aufgenommen habe, sind von mir an verschiedenen Stellen eingehend dargelegt worden. Diesen Untersuchungen, an denen auch W. ACKERMANN beteiligt ist, haben sich seither noch verschiedene Mathematiker angeschlossen. Der hier in seinem ersten Teil vorliegende, von BERNAYS abgefaßte und noch fortzusetzende Lehrgang bezweckt eine Darstellung der Theorie nach ihren heutigen Ergebnissen. Dieser Ergebnisstand weist zugleich die Richtung (...) für die weitere Forschung in der Beweistheorie auf das Endziel hin, unsere üblichen Methoden der Mathematik samt und sonders als widerspruchsfrei zu erkennen. Im Hinblick auf dieses Ziel möchte ich hervorheben, daß die zeit weilig aufgekommene Meinung, aus gewissen neueren Ergebnissen von GÖDEL folge die Undurchführbarkeit meiner Beweistheorie, als irrtüm lich erwiesen ist. Jenes Ergebnis zeigt in der Tat auch nur, daß man für die weitergehenden Widerspruchsfreiheitsbeweise den finiten Stand punkt in einer schärferen Weise ausnutzen muß, als dieses bei der Be trachtung der elementaren Formallsmen erforderlich ist. Göttingen, im März 1934 HILBERT Vorwort zur ersten Auflage Eine Darstellung der Beweistheorie, welche aus dem HILBERTschen Ansatz zur Behandlung der mathematisch-logischen Grundlagenpro bleme erwachsen ist, wurde schon seit längerem von HILBERT ange kündigt. (shrink)

Analogien lassen sich aus unserem vernünftigen Nachdenken und Argumentieren kaum wegdenken. Ganz zurecht stellen sie eines der klassischen Themen der Argumentationstheorie dar. Doch wie genau sollte die argumentative Rolle von Analogien in Argumentrekonstruktionen dargestellt werden? Das ist die Leitfrage dieses Beitrags. Zunächst wird mit Michael Dummetts Schach-Analogie ein prominentes Beispiel dargestellt und eine genauere Charakterisierung des Analogiebegriffs vorgeschlagen. Danach wird die gängigste Rekonstruktionsform von Analogien diskutiert, das Analogieargument, und in einigen Punkten verfeinert. Vor diesem Hintergrund schlägt der Beitrag eine zweite, (...) alternative Rekonstruktionsform vor, in der zwei analoge Argumente an die Stelle eines einzelnen Analogiearguments treten. Nachdem diese beiden Rekonstruktionsformen an einem weiteren berühmten Beispiel vorgeführt wurden, an Peter Singers Teich-Analogie, wird diskutiert, wie sich diese beiden Varianten gegenseitig ergänzen und welche Stärken und Schwächen sie haben. Es zeigt sich, dass Analogien nicht nur in Form von Analogieargumenten einen zentralen Topos eines Einzelarguments darstellen. Darüber hinaus kann die Untersuchung analoger Argumente bereits selbst als argumentationstheoretische Topik verstanden werden. (shrink)

English summary: Since Herodotus and Thucydides the assumption that the historic structures of the past sooner or later reappear in the present and future has provided a methodological basis for all serious historic philosophical debate, and the ultimate social self-justification within historical disciplines. In addition to a broad methodological introduction to the subject, this volume contains selected contributions to the cyclical and biological patterns of thought in the philosophy of history including such diverse thinkers as Plato, Aristotle, Polybius, Sallust, Virgil, (...) Livy, Seneca, Orosius, Simplicius, Proclus, Joachim of Fiore, Machiavelli, Vico, Kant, Hegel, Spengler, Thomas Mann, Toynbee, Huntington and Fukuyama. German description: Seit Herodot und Thukydides gilt die Annahme, daa die historischen Strukturen der Vergangenheit fruher oder spater auch in Gegenwart und Zukunft wiederkehren, als methodologische Grundlage allen echten geschichtsphilosophischen Argumentierens und als ultimative gesellschaftliche Selbstbegrundung der historischen Disziplinen. Unter den verschiedenen diesbezuglichen Denkschulen, welche sich in der Antike und im Abenland herausgebildet haben, war die Vermutung, politische oder kulturelle Einheiten konnten sich analog zum Lebenszyklus naturlicher Korper verhalten und biologistische bzw. zyklische Etappen wie Geburt, Wachstum, Reife, Alter und Tod bzw. Neubeginn erleben, ganz besonders wirkmachtig und pragt auch heute noch unter dem Schlagwort vom Aufstieg und Niedergang der groaen Hochkulturen unser Verstandnis von den notwendigen Etappen einer jeden Zivilisation. Vorliegender Band beinhaltet, neben einer breiten methodologischen Einfuhrung in das Thema, ausgewahlte Beitrage zu zyklischen und biologistischen Denkstrukturen in der Geschichtsphilosophie so unterschiedlicher Denker wie Platon, Aristoteles, Polybios, Sallust, Vergil, Livius, Seneca, Orosius, Simplikios, Proklos, Joachim von Fiore, Machiavelli, Vico, Kant, Hegel, Spengler, Thomas Mann, Toynbee, Huntington und Fukuyama. (shrink)

Mit großer Wahrscheinlichkeit wird die Alternative für Deutschland (AfD) am 24. September in den Bundestag einziehen. Jüngste Umfragen legen nahe, dass sie sogar drittstärkste Partei werden könnte. Warum findet die AfD so viele Unterstützerinnen und Unterstützer? Mit welchen Argumenten wirbt die AfD für ihren Einzug in den Bundestag? Das Wahlprogramm der AfD zeigt nicht nur, wofür die Partei steht, sondern auch welche Strategie sie bei der Bundestagswahl und darüber hinaus verfolgt. Aus diesem Grund habe ich es argumentationstheoretisch analysiert und die (...) darin enthaltene Argumentation im Detail rekonstruiert. Die wichtigsten Ergebnisse umfassen: Erstens, aus einer rein logischen Perspektive ist die Argumentation der AfD außergewöhnlich klar und stringent. Dies gelingt ihr deshalb, weil sie sich gezielt auf Annahmen stützt, die vereinfachend oder konstruiert sind. Zweitens, das zentrale Thema der „Flüchtlingskrise“ zieht sich beinahe durch die gesamte Argumentation. Es taucht in Argumenten über den Verlust der Leitkultur oder den Verfall der inneren Sicherheit genauso auf wie in Argumenten über die Folgen der Globalisierung oder den demographischen Wandel. Drittens, und dies ist das zentrale Ergebnis der Analyse, die AfD argumentiert nach dem folgenden Muster: Es gibt eine Bedrohung. Nur die AfD kann uns davor bewahren. Also muss die AfD an die Macht kommen. Dies nenne ich das „Kernargument des Populismus“. (shrink)

Der Sammelband umfasst Aufsätze zu den Grundfragen, Anwendungen und Grenzen des Unterrichts des Argumentierens, in allen Fächern und mit Fokus auf die Fächer Philosophie und Ethik. Dabei werden Fragen wie diese behandelt: Welchen Zielen dient das Argumentieren und welche verfolgt der Unterricht des Argumentierens? In welchem Verhältnis stehen diese zu anderen Zielen des Unterrichts? Welche Kenntnisse, Fähigkeiten und Tugenden des Argumentierens sollen eingeübt werden und wie? Die vorgeschlagenen Antworten sind nicht nur für Personen aus der Fachdidaktik, sondern auch aus der (...) Philosophie und der Schullehrpraxis aller Fächer interessant. Der Band trägt damit auch zur stärkeren Etablierung des Felds der Argumentationsdidaktik bei. (shrink)

Dieser Aufsatz untersucht Malebranches Begriff von der Macht oder Kraft des Willens, die für Malebranche eine notwendige Bedingung der Freiheit ist. Mein Ziel ist, festzustellen, welcher Art genau die Macht des Willens ist, indem ich Malebranches Hauptdarstellungen zu Freiheit, Sünde und Tugend untersuche. Der problematischste Zug dieser Lehre zeigt sich in Verbindung mit Malebranches Okkasionalismus, einer Lehre, die die kausale Ohnmacht aller spirituellen und materiellen Schöpfung zu benötigen scheint und innerhalb derer Gott das einzige kausal wirkende Wesen ist. Wie wirkt (...) sich dieser Grundsatz auf Malebranches Lehre von der Kraft der Seele aus? Welche Art Kraft ist innerhalb des okkasionalistischen Systems zulässig? Malebranches Antworten auf diese Fragen, die ich in diesem Aufsatz kurz darstelle, enthalten eine wichtige Unterscheidung zwischen dem 'Realen' und dem 'Moralischen' oder dem Ontologischen und dem Deontologischen. Ob diese Unterscheidung Malebranche weiterhilft, ist eine Frage, die ich offenlasse. (shrink)

Man könnte behaupten, dass die erste wirklich unparteiische Rezeption Schopenhauers in Großbritannien zu finden ist. In Deutschland sah sich die Berufselite der Philosophie schließlich erst zum Antworten auf Schopenhauer provoziert, als die Parerga und Paralipomena ein allgemeines und weit verbreitetes Interesse gewannen, welches Schopenhauer durch keine seiner vorigen Publikationen erfahren hatte. Doch die Einschätzungen dieser Akademiker gefielen Schopenhauer nicht.

Die Frage nach der Existenz von Propositionen, aufgefaßt als abstrakte und allgemeine Gegenstände, ist einer der Zankäpfel des Universalienstreites in seiner heutigen Form. Da der Verfasser in diesem Streit auf der Seite jener steht, die, wie Piaton sagt, "alles aus dem Himmel und dem Unsichtbaren auf die Erde herabziehen", werden einige Überlegungen angestellt, die darauf abzielen, platonistische Argumente zu unterminieren, welche häufig im Rahmen einer realistischen Bedeutungstheorie sowie im Rahmen der Theorie von der Intentionalität des Mentalen vorgebracht werden, um uns (...) von der Notwendigkeit der Annahme von Propositionen zu überzeugen. (shrink)

Die Frage nach der Existenz von Propositionen, aufgefaßt als abstrakte und allgemeine Gegenstände, ist einer der Zankäpfel des Universalienstreites in seiner heutigen Form. Da der Verfasser in diesem Streit auf der Seite jener steht, die, wie Piaton sagt, "alles aus dem Himmel und dem Unsichtbaren auf die Erde herabziehen", werden einige Überlegungen angestellt, die darauf abzielen, platonistische Argumente zu unterminieren, welche häufig im Rahmen einer realistischen Bedeutungstheorie sowie im Rahmen der Theorie von der Intentionalität des Mentalen vorgebracht werden, um uns (...) von der Notwendigkeit der Annahme von Propositionen zu überzeugen. (shrink)

Drerup (2021) argumentiert dafür, dass Kontroversen im Unterricht eingesetzt werden sollten, um demokratische Grundbildung zu fördern. Als Bildungsziel ist die Förderung demokratischer Grundbildung in seiner Allgemeinheit sicherlich klar zu befürworten, ob der Einsatz von Kontroversen jedoch ein geeignetes und verhältnismäßiges Mittel dafür ist, kann pauschal nicht so leicht beantwortet werden. Schließlich hängt ihre Eignung und Verhältnismäßigkeit ganz maßgeblich davon ab, welche kontroversen Themen im Unterricht auf welche Weise diskutiert werden. Um hier zu einem fruchtbaren Ergebnis zu gelangen, muss zunächst allerdings (...) eine grundlegende Frage beantwortet werden – nämlich, was es überhaupt heißt, konstruktiv zu diskutieren. Dann können nämlich mögliche Funktionen von kontroversen Diskussionen identifiziert und darauf aufbauend sowohl einzelne Ziele, geeignete Themen als auch die jeweiligen Rahmenbedingungen in eine konkrete Beziehung gesetzt werden. So sind die allgemeinen Leitlinien für eine gelingende Praxis, wie Drerup sie formuliert, zwar ausgesprochen hilfreich, aber ob eine Praxis tatsächlich gelingt, kann ohne eine solche Verzahnung zwischen Zielen, Themen und Bedingungen in den meisten Fällen kaum hinreichend geklärt werden. Wenn wir die pädagogisch-didaktischen Ziele jedoch allgemein in der Förderung von individueller und politischer Autonomie und demokratischer Grundbildung sehen, dann müsste man, so die zentrale These des vorliegenden Beitrags, sehr viel mehr zur Qualität von Diskussionen und insbesondere zur Güte von Argumentationen sagen, um dann geeignete Themen und passende Rahmenbedingungen genauer zu bestimmen. Nichtsdestoweniger ist Drerups Band eine enorme Bereicherung für die Debatte. (shrink)

Eine Philosophie ist nur so neu wie die Sprache, in der sie zum Ausdruck kommt. Der Band zeigt exemplarisch, wie philosophische Begriffe einen Bedeutungswandel durchlaufen, welche Anforderungen philosophische Terminologie erfüllen sollte und welche Implikationen die Reflexion der philosophischen Sprache für unser Verständnis von Philosophie hat.

Es handelt sich um eine sozialpsychologische Untersuchung, die unter der Leitung von Franz Boas, dem Vorstand des Department of Anthropology an der Columbia University, New York, unternommen worden ist.Die Hauptmerkmale des Gebärdenspiels zweier verschiedener sogenannter rassischer Gruppen (Italiener und Juden) sind unter verschiedenen und ähnlichen Umgebungsbedingungen mit Hilfe von Filmaufnahmen untersucht worden. Das Ziel der Untersuchung war, festzustellen :a) ob es hinsichtlich des Gebärdenspiels irgendwelche durchgängigen Gruppenunterschiede zwischen noch nicht amerikanisierten jüdischen und italienischen Schichten gibt, und, falls ja,b) welches Schicksal (...) solche Merkmale unter dem Einfluss der sozialen Anpassung erfahren. — Die Ergebnisse geben auf die erste Frage eine bejahende Antwort : Das Gebärdenspiel beim Gespräch der nicht-assimilierten Italiener und Juden ist recht verschieden, und zwar sowohl hinsichtlich der räumlichen und zeitlichen als auch der sprachtechnischen Gestaltung ihrer Gebärden. Für die zweite Frage zeigen die Ergebnisse, dass die Unterschiede, die bei den noch traditionell gebundenen Gruppen angetroffen wurden, bei ihren amerikanisierten Nachkommen zu verschwinden trachten, deren Gesten untereinander und den angelsächsischen Gruppen angenähert werden. Ferner hat sich herausgestellt, dass der Prozess der Angleichung des Gebärdenspiels entsprechend der sozialen Situation verläuft, in welcher sich der Nachkomme der noch nicht assimilierten Familie befindet.L'article traite d’une enquête de psychologie sociale, entreprise sous la direction de M. Franz Boas, président du Department of Anthropology à l’université de Columbia, New York.Les caractères propres à la mimique de deux groupes, considérés vulgairement comme racialement différents, juifs et italiens, ont été étudiés par le procédé de prises de vue cinématographiques, dans des milieux tantôt semblables, tantôt différents. Le but de l’enquête était : *1° d’établir s’il existait, dans la mimique, des différences spécifiques entre italiens et juifs non encore américanisés ; et, dans le cas d’une réponse affirmative :2° d’étudier ce que devenaient ces différences sous l’action de l’adaptation sociale. Les résultats donnent à la première question une réponse affirmative : la mimique des juifs et des italiens non encore américanisés, dans la conversation, est très différente — différences qui s’expriment aussi bien dans la figuration spaciale et temporelle des gestes que dans la technique du langage. Pour la deuxième question, les résultats montrent que les différences observées sur des groupes cohérents, encore soumis à la tradition, tendent à disparaître dans les générations américanisées ; les gestes s’uniformisent et se rapprochent de ceux des anglo-saxons. D’autre part, il s’est révélé que l’adaptation de la mimique se déroule d’une manière qui varie avec la situation sociale dans laquelle se trouve le descendant d’une famille non encore américanisée. (shrink)

Das aktuelle politische Zeitgeschehen offenbart zunehmend ein Phänomen, das in der philosophischen Fachliteratur als „Bullshit“ bezeichnet wird. Im Unterschied zum Lügner, der über die Fakten täuschen will, stellt der Bullshitter seine Behauptungen ohne jedwede Orientierung an der Wahrheitsfindung auf. Wir unterscheiden verschiedene Arten von Bullshit und führen das Konzept des demonstrativen Bullshits ein. Wie wir zeigen, hat demonstrativer Bullshit im politischen Diskurs besondere Sprengkraft. Bullshitten politische Akteure demonstrativ, untergraben sie damit die Norm der Wahrheit im gesellschaftlichen Diskurs und tragen auf (...) diese Weise dazu bei, die Grundlage für demokratische Meinungsbildungs- und Entscheidungsprozesse zu zersetzen. Wir zeigen, dass die Digitalisierung die Verbreitung und Akzeptanz demonstrativen Bullshits in der Tendenz begünstigt, und skizzieren, auf welche Weise politische Bildung diesen Entwicklungen entgegenwirken kann. (shrink)

Die gegenwartigen Herausforderungen des internationalen Verhaltnisses sind Gemeingut: Gewalt zwischen und in Staaten, Bedrohung durch Massenvernichtungswaffen, der zunehmende globale Wirtschaftsverkehr. Durch sie ist souverane Staatlichkeit als Kern politischer Handlungsoptionen, rechtlicher Begriffsbildung und ihrer wissenschaftlichen Erfassung problematisch geworden. Oft erscheint der Ruckzug auf staatliche Selbstbehauptung oder die Einrichtung einer globalen Zwangsgewalt als einzige Losung. Welches Potential im Gegensatz dazu in dem auf Kant zuruckgehenden Gedanken internationaler Kooperation liegt, untersuchten Vertreter verschiedener Fachrichtungen im Rahmen der im Band dokumentierten interdisziplinaren Tagung des Seminars (...) fur Rechtsphilosophie an der Universitat Hamburg.". (shrink)

The stable core, an inner model of the form $\langle L[S],\in, S\rangle $ for a simply definable predicate S, was introduced by the first author in [8], where he showed that V is a class forcing extension of its stable core. We study the structural properties of the stable core and its interactions with large cardinals. We show that the $\operatorname {GCH} $ can fail at all regular cardinals in the stable core, that the stable core can have a discrete (...) proper class of measurable cardinals, but that measurable cardinals need not be downward absolute to the stable core. Moreover, we show that, if large cardinals exist in V, then the stable core has inner models with a proper class of measurable limits of measurables, with a proper class of measurable limits of measurable limits of measurables, and so forth. We show this by providing a characterization of natural inner models $L[C_1, \dots, C_n]$ for specially nested class clubs $C_1, \dots, C_n$, like those arising in the stable core, generalizing recent results of Welch [29]. (shrink)

Reflection Principles are commonly thought to produce only strong axioms of infinity consistent with V = L. It would be desirable to have some notion of strong reflection to remedy this, and we have proposed Global Reflection Principles based on a somewhat Cantorian view of the universe. Such principles justify the kind of cardinals needed for, inter alia , Woodin’s Ω-Logic.

In this book, which thoroughly revises and greatly expands his classic work Sameness and Substance, David Wiggins retrieves and refurbishes in the light of twentieth-century logic and logical theory certain conceptions of identity, of substance and of persistence through change that philosophy inherits from its past. In this new version, he vindicates the absoluteness, necessity, determinateness and all or nothing character of identity against rival conceptions. He defends a form of essentialism that he calls individuative essentialism, and then a (...) form of realism that he calls conceptualist realism. In a final chapter he advocates a human being-based conception of the identity and individuation of persons, arguing that any satisfactory account of personal memory must make reference to the life of the rememberer himself. This important book will appeal to a wide range of readers in metaphysics, philosophical logic, and analytic philosophy. (shrink)

Lipsey and Lancaster's "general theory of second best" is widely thought to have significant implications for applied theorizing about the institutions and policies that most effectively implement abstract normative principles. It is also widely thought to have little significance for theorizing about which abstract normative principles we ought to implement. Contrary to this conventional wisdom, I show how the second-best theorem can be extended to myriad domains beyond applied normative theorizing, and in particular to more abstract theorizing about the normative (...) principles we should aim to implement. I start by separating the mathematical model used to prove the second-best theorem from its familiar economic interpretation. I then develop an alternative normative-theoretic interpretation of the model, which yields a novel second best theorem for idealistic normative theory. My method for developing this interpretation provides a template for developing additional interpretations that can extend the reach of the second-best theorem beyond normative theoretical domains. I also show how, within any domain, the implications of the second-best theorem are more specific than is typically thought. I conclude with some brief remarks on the value of mathematical models for conceptual exploration. (shrink)

Artificial intelligence has historically been conceptualized in anthropomorphic terms. Some algorithms deploy biomimetic designs in a deliberate attempt to effect a sort of digital isomorphism of the human brain. Others leverage more general learning strategies that happen to coincide with popular theories of cognitive science and social epistemology. In this paper, I challenge the anthropomorphic credentials of the neural network algorithm, whose similarities to human cognition I argue are vastly overstated and narrowly construed. I submit that three alternative supervised learning (...) methods—namely lasso penalties, bagging, and boosting—offer subtler, more interesting analogies to human reasoning as both an individual and a social phenomenon. Despite the temptation to fall back on anthropomorphic tropes when discussing AI, however, I conclude that such rhetoric is at best misleading and at worst downright dangerous. The impulse to humanize algorithms is an obstacle to properly conceptualizing the ethical challenges posed by emerging technologies. (shrink)

A collection of 14 essays honoring the life and work of Oxford philosopher Wiggins touching on topics from ancient philosophy to ethics, metaphysics and the theory of meaning. The contributing scholars debate many of the seminal issues of Wiggins' work, including the determinancy of distinctness, relative identity, naturalism in ethics, logic and truth in moral judgments, and the practical wisdom of Aristotle. The collection uniquely features replies by Wiggins to each of the papers. Annotation copyright by Book News, Inc., Portland, (...) OR. (shrink)

Drawing on work of the past decade, this volume brings together articles from the philosophy, history, and sociology of science, and many other branches of the biological sciences. The volume delves into the latest theoretical controversies as well as burning questions of contemporary social importance. The issues considered include the nature of evolutionary theory, biology and ethics, the challenge from religion, and the social implications of biology today (in particular the Human Genome Project).

According to dispositionalism about modality, a proposition <p> is possible just in case something has, or some things have, a power or disposition for its truth; and <p> is necessary just in case nothing has a power for its falsity. But are there enough powers to go around? In Yates (2015) I argued that in the case of mathematical truths such as <2+2=4>, nothing has the power to bring about their falsity or their truth, which means they come out both (...) necessary and not possible. Combining this with axiom (T), it is easy to derive a contradiction. I suggested that dispositionalists ought to retreat a little and say that <p> is possible just in case either p, or there is a power to bring it about that p, grounding the possibility of mathematical propositions in their truth rather than in powers. Vetter’s (2015) has the resources to provide a response to my argument, and in her (2018) she explicitly addresses it by arguing for a plenitude of powers, based on the idea that dispositions come in degrees, with necessary properties a limiting case of dispositionality. On this view there is a power for <2+2=4>, without there being a power to bring about its truth. In this paper I argue that Vetter’s case for plenitude does not work. However, I suggest, if we are prepared to accept metaphysical causation, a case can be made that there is indeed a power for <2+2=4>. (shrink)

Anmerk. g.) „als (in den genannten Wissenschaften) zwischen Vernunft und Erfahrung zu unterscheiden und beide Erkenntnissarten ganz auseinander zu halten . . . .. Fasst man aber die Erkenntnisse, welche als Produkte des reinen Denkens ...

Anyone who has ever found herself or himself at odds with a boss, a board, a committee, a pastor, family member - or with any other institutional setting of which she or he my be a part - will find this book full of help and insight and wisdom. Conflicting Agendas is an invaluable guide to sorting out the complexities of individual moral existence in an increasingly complex and complicated world.

Why study notations, diagrams, or more broadly the variety of nonverbal “representations” or “signs” that are used in mathematical practice? This chapter maps out recent work on the topic by distinguishing three main philosophical motivations for doing so. First, some work (like that on diagrammatic reasoning) studies signs to recover norms of informal or historical mathematical practices that would get lost if the particular signs that these practices rely on were translated away; work in this vein has the potential to (...) broaden our view of the specific normativity of mathematics beyond logical proof. Second, some work focuses on signs to highlight the open-ended and “nonrigorous” aspects of mathematical practice, and the role of these aspects in the historical development of mathematics. The third motivation is based on the following observation: the reason differences in signs matter in mathematics is that humans are finite agents, with cognitive and computational limitations. Accordingly, studying signs can be a way to study how human computational constraints shape the mathematics that we do, and to tackle the topic of mathematical understanding. (shrink)

The typical kind of color realism is reductive: the color properties are identified with properties specified in other terms (as ways of altering light, for instance). If no reductive analysis is available — if the colors are primitive sui generis properties — this is often taken to be a convincing argument for eliminativism. That is, realist primitivism is usually thought to be untenable. The realist preference for reductive theories of color over the last few decades is particularly striking in light (...) of the generally anti-reductionist mood of recent philosophy of mind. The parallels between the mind—body problem and the case of color are substantial enough that the difference in trajectory is surprising. While dualism and non-reductive physicalism are staples, realist primitivism is by and large a recent addition to the color literature. And it remains a minority position, although one that is perhaps gaining support. In this paper, we investigate whether it should be accepted, and conclude it should not be. (shrink)

We propose a formal framework for interpretable machine learning. Combining elements from statistical learning, causal interventionism, and decision theory, we design an idealised explanation game in which players collaborate to find the best explanation for a given algorithmic prediction. Through an iterative procedure of questions and answers, the players establish a three-dimensional Pareto frontier that describes the optimal trade-offs between explanatory accuracy, simplicity, and relevance. Multiple rounds are played at different levels of abstraction, allowing the players to explore overlapping causal (...) patterns of variable granularity and scope. We characterise the conditions under which such a game is almost surely guaranteed to converge on a optimal explanation surface in polynomial time, and highlight obstacles that will tend to prevent the players from advancing beyond certain explanatory thresholds. The game serves a descriptive and a normative function, establishing a conceptual space in which to analyse and compare existing proposals, as well as design new and improved solutions. (shrink)