Results for 'Juan José Padial Benticuaga'

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  1. Sobre símbolos, experiencias intelectuales y la deconstrucción de la subjetividad moderna.Juan José Padial Benticuaga - 2008 - Studia Poliana 10:107-118.
    This paper focuses on the decryption of both a symbol and an intellectual experience. It also follows the methodology of not pulling the ladder. Symbols are always enigmatic knowledges. They canot be decrypted exhaustively and, as such, to discover or to propose a symbol, its interpretation, and finally its decryption are always dense endeavors. This paper wants to note the relationship between contemporary symbolic anthropologies with the later epistemology Polo has elaborated. This epistemological proposal of Polo concerns itself with the (...)
     
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  2. Aspectos gnoseológicos de la noción de mundo.Juan José Padial Benticuaga - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):901-910.
    Contemporary philosophy from Husserl focuses in the notion of world. Polo in his theory of knowledge explain a notion of world that solves some latent difficulties in the speeches of Husserl and Heidegger.
     
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  3. Juicio y fundamento en Leibniz: notas para precisar la teoría leibniziana de la acción espontánea.Juan José Padial Benticuaga - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares.
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  4. La crítica hegeliana a las conversiones entre modos operadas por Leibniz.Juan José Padial Benticuaga - 2005 - Anuario Filosófico 38 (81):269-278.
     
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  5.  20
    Las operaciones intelectuales según Leonardo Polo.Juan José Padial Benticuaga - 2000 - Studia Poliana 2:113-144.
    In the Course of Theory of Knowledge, Leonardo Polo studies the operations and habits of intelligence. He studies intellectual operations as ways of having. Operatively, the intelligence possesses according to four modlaities that are treated here: abstraction, generalization, rational prosecution and logos.
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  6. "Meetingpoints". Sobre la confluencia de la filosofía analítica con la tradición continental. Un estado de la cuestión de la actual filosofía analítica.Juan José Padial Benticuaga - 2010 - Diálogo Filosófico 76:4-20.
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  7.  4
    Física y ontología: diferencias y concordancias.Juan A. García González & Juan José Padial Benticuaga - 2017 - Claridades. Revista de Filosofía 8 (1):9-21.
    Se plantea en este trabajo la distinción entre ciencia y filosofía, tanto desde un punto de vista metódico como desde otro temático. Frente a una posible fundamentación de la ciencia en la filosofía, se sugiere una posible conciliación de ambas, que mantenga su diferencia, en el conocimiento matemático.
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  8.  15
    Bruce Baugh, French Hegel: From Surrealism to Postmodernism (New York: Routledge, 2003). Jürgen Bellers, Hegel—die Souvernitt des Staates in der zwischenstaatlichen Politik (Siegen: Univ., 2003). [REVIEW]Juan José Padial Benticuaga, Giulio M. Chiodi, Giuliano Marini & Roberto Gatti - 2003 - The Owl of Minerva 35:1-2.
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  9.  5
    El lenguaje como hábito intelectual y práctico: la dualidad «saber hablar» y usar el lenguaje.Juan-José Padial-Benticuaga - forthcoming - Studia Poliana:59-81.
    Este artículo plantea, expone y confronta la dualidad poliana entre dos estatutos del lenguaje como hábito intelectual y como hábito de la razón práctica. Para hacerlo parte de la confrontación entre la filosofía sobre el lenguaje que elabora Polo y la filosofía desde el lenguaje propia de la tradición analítica. Sólo así cabe dar razón de la originalidad de la concepción poliana acerca del lenguaje.
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  10.  3
    Autotrascendimiento: homenaje al catedrático de filosofía, D. Ignacio Falgueras Salinas, por su jubilación.García González, A. J., Padial Benticuaga & Juan José (eds.) - 2010 - Málaga: Grupo de Investigación sobre el Idealismo Alemán.
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  11.  3
    Libertad, coexistencia y pretensión de sí.Juan J. Padial Benticuaga - 2013 - Studia Poliana:147-164.
    Este artículo comienza elucidando la noción aristotélica de deseo de saber. Desde ahí, examina las diferencias entre deseo de saber y pretensión intelectual. La pretensión intelectual sustituye, entre los filósofos modernos, la admiración y el deseo de saber clásicos. Por último se centra en un tipo de pretensión intelectual, la pretensión de sí. Para ilustrar tal tipo de pretensión se examina la actitud intelectual hegeliana, y el olvido del ser que comporta.
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  12. Sobre símbolos, experiencias intelectuales y la deconstrucción de la subjetividad moderna.Juan J. Padial Benticuaga - 2008 - Studia Poliana 10:107-118.
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  13.  4
    El celofán del concepto: sobre la transparencia u opacidad de las entidades intensionales. Diálogo Polo-Hegel.Juan José Padial - 2004 - Studia Poliana 6:141-163.
    Polo’s theory on negation and the hypothetical intentionality of second determinations. These are usually understood as facticities. Moreover, such a theory can explain the internal relationship between facta and wide-ranging ideas. The formulation of this theory has to argue against a number of idealistic and nominalistic apories above the quantification in modal contexts and the clarity of concepts.
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  14.  3
    El viviente y su vida. Ausencia, pretensión y disposición del sí mismo humano.Juan José Padial - 2009 - Studia Poliana 11:95-110.
    En este trabajo se atiende a algunos problemas de la subjetividad moderna y a la cuestión de la identidad personal. Trata de alcanzar la definición de persona que puede superar tanto el atomismo social como el individualismo. Llevando a cabo esto, explora la distinción de Leonardo Polo entre vida y viviente.
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  15.  6
    Humanismo latinoamericano.Juan Jose Padial, Victoria Sabino Mendiola & Beatriz Valenzuela (eds.) - 2017 - Sevilla, España: Thémata.
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  16.  3
    La crítica hegeliana a las conversiones entre modos operadas por Leibniz.Juan José Padial - 2005 - Anuario Filosófico:269-277.
    The Leibniz’s criticism to nominalism provides the metaphysic a more powerful (modal) logic rather than the extensional one of late-medieval period. At the same time he finds a prosecutive way of thinking that allows the systematization of the intelligibility. I maintain that on the formulation of Leibniz’s ontological argument, one can find the cognoscitive subject. Nevertheless, and in a similar way as Hegel, like Leibniz did not elaborate logic of productive action of intelligible possibility, the facticity introduces itself in the (...)
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  17.  7
    Leonardo Polo, Hegel y el posthegelianismo. Eunsa, Pamplona, 3ª edición, 2006.Juan José Padial - 2007 - Studia Poliana 9:248-251.
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  18.  6
    Sobre la fundamentación desde el yo: la crítica poliana a la noción de espontaneidad cognoscitiva.Juan José Padial - 2006 - Studia Poliana 8:209-243.
    This paper focuses on the action of the intellect. Polo differs from Hegel in the interpretation of this action and in the subsequent role of the intelligible. For this reason I inquire also the congruence of knowledge as spontaneity. I will study spontaneity both historically and thematically, and in this order: i) nature as a spontaneous process ; ii) the human subject as spontaneity ; iii) I will criticize the notion that the human subject can be the basis of objectivity; (...)
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  19. Tiempo de la presencia y presencia y presencia en el tiempo.Juan José Padial - 2010 - Studia Poliana 12:85-103.
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  20.  13
    Leonardo Polo, La crítica kantiana del conocimiento. Edición preparada y presentada por Juan A. García González. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 175, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2005, 78 pp. [REVIEW]Juan José Padial - 2006 - Studia Poliana:290-294.
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  21.  50
    Trascender la presencia.Juan A. García González, Juan Fernando Sellés, Juan José Padial, María José Franquet & Rafael Corazón - forthcoming - Studia Poliana.
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  22.  10
    Ciencia y filosofía: estudios en homenaje a Juan Arana.Juan Arana Cañedo-Argüelles, Francisco Rodríguez Valls & Juan José Padial (eds.) - 2021 - Sevilla: Editorial Thémata.
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  23.  6
    Futurizar el presente: estudios sobre la filosofía de Leonardo Polo.Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) - 2003 - [Málaga]: Servicio de Publicaciones e Intercambio Científico de la Univesidad de Málaga.
  24.  10
    Yo y tiempo: la antropología filosófica de G.W.F. Hegel.Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) - 2010 - Málaga, Spain: Universidad de Málaga.
    v.1. La sustancialidad y subjetividad humanas -- v. 2. La temporalidad humana.
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  25.  9
    Yo y tiempo: la antropología filosófica de G.W.F. Hegel.Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) - 2010 - Málaga, Spain: Universidad de Málaga.
    v.1. La sustancialidad y subjetividad humanas -- v. 2. La temporalidad humana.
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  26.  7
    Pensamiento y religión en las tres culturas.Miguel Angel Asensio, Abdelmumin Aya & Juan José Padial (eds.) - 2012 - Sevilla: Thémata.
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  27.  13
    Juan José Padial, La antropología del tener según Leonardo Polo. Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria nº 100, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2000, 146 pág. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2001 - Studia Poliana 3:194-195.
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  28.  18
    En torno a "Futurizar el presente. Estudios sobre la filosofía de Leonardo Polo", de Ignacio Falgueras, Juan A. García González, Juan José Padial.Juan Fernando Sellés - 2004 - Studia Poliana 6:225-233.
    This text summarizes the 15 articles included in the book Futurizar el presente. Estudios sobre la filosofía de Leonardo Polo, edited by I. Falgueras, J. A. García and J. J. Padial. The writings are grouped in these chapters: Theory of language, History of Philosophy, Ratio and Will, Synderesis, Metaphysics and Anthropology. In this latest topic some very interesting and suggestive ideas are proposed.
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  29.  9
    Historia e Historicidad En X. Zubiri.Juan José Garrido Zaragozá - 2020 - SCIO Revista de Filosofía 7:139-165.
    En el presente ensayo se estudia el tema de la historia y la historicidad en los escritos de la primera etapa (etapa ontológica) del pensamiento de X. Zubiri. Siguiendo las sugerencias de sus maestros Ortega y Gasset y Heidegger, Zubiri aborda esta problemática desde la perspectiva de la reforma del ser, pero ya en este momento apunta una orientación propia que culminará en la etapa de madurez. Frente a la concepción antigua de la historia, la que se hizo presente a (...)
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  30.  44
    Identification with characters and narrative persuasion through fictional feature films.Juan-José Igartua - 2010 - Communications 35 (4):347-373.
    This article presents three studies examining the importance of identification with characters in research on media entertainment. In Study 1 it was found that identification with characters was associated with spectators' degree of enjoyment of feature films of different genres. Study 2 showed that identification with characters predicts the affective impact of a dramatic film and, also, it was associated with greater cognitive elaboration and a more complex reflexive process during the viewing of the dramatic film. In Study 3 it (...)
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  31.  46
    Research into Quality Management and Social Responsibility.Juan José Tarí - 2011 - Journal of Business Ethics 102 (4):623-638.
    This article presents a systematic literature review on quality management and social responsibility (focusing on ethical and social issues). It uses the literature review to identify the parallels between quality management and social responsibility, the extent to which qualitative, quantitative and mixed methods are used, the countries that have contributed most to this area, and how the most common quality management practices facilitate social responsibility. The literature review covers articles about quality management and social responsibility (focusing on ethical and social (...)
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  32.  18
    Conceptions of the mind... that do not loose sight of logic.Juan José Acero - 2010 - Theoria 18 (1):17-25.
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  33.  97
    Boaventura de Sousa Santos: Hacia una sociología de las ausencias y las emergencias.Juan José Tamayo - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (54):41-49.
    En el artículo se exponen las ideas principales de Boaventura de Sousa Santos, extrapoladas de sus libros más representativos. Una breve introducción a su reflexión política y a su crítica sociológica; vale decir, se interpreta la razón estratégica y globlal del telos de la Modernidad; a la vez que,..
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  34.  66
    El futuro de Dios: entre la mística y la liberación.Juan José Tamayo - 2001 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:143.
  35.  12
    Sufrimiento y sociedad contemporánea bajo consideraciones schopenhauerianas.Juan José Láriz Durón - 2021 - Luxiérnaga - Revista de Estudiantes de Filosofía 11 (22):1-12.
    En este trabajo lo que se buscará es hacer ver en qué consiste el sufrimiento en Schopenhauer, así como sus repercusiones en la comprensión del dolor en el mundo contemporáneo. Para esto lo primero que veremos está ligado tanto a la representación como a la voluntad en Schopenhauer, siguiendo con una explicación, un poco más detallada, del sufrimiento que causa la voluntad en el hombre, concluyendo con unas cuantas preguntas que surgen de este pensamiento, a las que intentaremos dar respuesta.
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  36.  7
    ¿Piensan los animales?Juan José Acero - 2022 - Revista de Filosofía (Madrid):1-15.
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  37. Juan Antonio Fernández-Tresguerres Velasco. "In memoriam".Juan José de León Lastra - 2011 - Ciencia Tomista 138 (445):435-444.
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  38.  30
    Alberto Moretti, Eleonora Orlando y Nora Stigol, comp. 2016. A medio siglo de Formas lógicas, realidad y significado de Thomas Moro Simpson.Juan José Acero - 2017 - Theoria. An International Journal for Theory, History and Foundations of Science 32 (3):387.
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  39.  31
    Burge. 2010. Origins of Objectivity.Juan José Acero - 2011 - Theoria : An International Journal for Theory, History and Fundations of Science 26 (3):373-376.
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  40.  9
    Conceptions of the mind... that do not loose sight of logic.Juan José Acero - 2010 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 18 (1):17-25.
  41.  20
    Chomsky y la nueva teoría de la referencia.Juan José Acero - 2020 - Endoxa 46:81.
    El presente ensayo expone las principales ideas de Chomsky acerca de la Nueva Teoría de la Referencia. Contra dicha teoría, y específicamente contra propuestas bien conocidas de Kripke y Putnam, aduce Chomsky distintos argumentos. Las conclusiones de esos argumentos son las siguientes: que en los lenguajes naturales no hay nombres lógicamente puros; que no existe ninguna relación de referencia que conecte las palabras con las cosas; que los conceptos que maneja la así llamada teoría de la referencia no responden a (...)
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  42.  5
    Games in Semantics: Semantic games.Juan José Acero - 1990 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 16:65.
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  43.  89
    Non-conceptual content, subject-centered information and the naturalistic demand.Juan Jose Acero - 1998 - Philosophical Issues 9:359-367.
  44.  30
    Soames. 2008. Reference and Description: The Case Against Two-Dimensionalism.Juan José Acero - 2011 - Theoria : An International Journal for Theory, History and Fundations of Science 26 (2):259-261.
  45.  15
    Wittgenstien y la intencionalidad de lo mental.Juan José Acero & Neftalí Villanueva - 2012 - Análisis Filosófico 32 (2):117-154.
    En Investigaciones filosóficas y otros escritos postractarianos Wittgenstein rechazó la concepción de lo mental que incorpora la Tesis de Brentano. Ese rechazo, dirigido específicamente contra la idea de que los pensamientos representan la realidad conteniendo representaciones que concuerdan con ella, denuncia una confusión gramatical: los objetos a los que se dirigirían los pensamientos son sombras proyectadas por la gramática del lenguaje. Autores como Hacker y Glock consideran que esa confusión se produce al asimilar las oraciones mediante las cuales se adscriben (...)
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  46.  8
    Narrativas sobre la categoría “valor” en estudiantes de bachillerato: dos estudios de caso en la ciudad de Bogotá.Juan José Burgos Acosta, John Edison Torres Barbosa & Yeferson Molina Ome - 2024 - Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 1 (2):83-112.
    Este artículo es el resultado de una investigación del programa de Maestría en Educación de la universidad la Gran Colombia; se propuso como objetivo general determinar cómo construyen la categoría “valor” estudiantes de grado once de dos colegios de la ciudad de Bogotá, con edades que oscilan entre quince y diecinueve años respectivamente. El enfoque metodológico fue de carácter cualitativo en el cual se utilizaron las técnicas de recolección de información: grupos focales y entrevistas a profundidad, que tuvieron el propósito (...)
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  47. A. Muñoz Alonso: Andamios Para Las Ideas.Juan José Ruiz Cuevas & Staff - 1954 - Revista de Filosofía (Madrid) 13 (48):184.
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  48. François Meyer: "la Ontología De Miguel De Unamuno".Juan José Ruiz Cuevas & Staff - 1964 - Revista de Filosofía (Madrid) 23 (89/91):365.
     
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  49. Sebastián De La Nuez Caballero: "unamuno En Canarias".Juan José Ruiz Cuevas & Staff - 1965 - Revista de Filosofía (Madrid) 24 (92/93):159.
     
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  50. La filosofía en Colombia en el siglo XX: tres generaciones en busca de la normalización.Juan José Botero - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra.
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