La historia del desarrollo está estrechamente ligada a la de la necesidad en el mundo contemporáneo. La crítica a esta articulación ha ganado fuerza en los últimos años, pero quizás la más profunda se encuentre en Ivan Illich y su epílogo a la sociedad postindustrial. La propuesta de Illich, diseminada a lo largo de toda su obra, implica tomar el concepto de necesidad desde un punto de vista humanístico o filosófico: ni la economía ni la psicología pueden agotar el significado (...) de la necesidad. Este artículo trata de recontextualizar el pensamiento illicheano, de amplia repercusión en la actualidad porque sirve de base para movimientos sociales y políticos en contra del consumo (satisfacción de necesidades) y del desarrollo (teorías decrecentistas). En definitiva, se puede considerar a Illich como un hereje frente al evangelio desarrollista. (shrink)

A Religion of Progress has taken shape over the last 21 centuries, from the Enlightenment to present times. It is quite simple to follow a thread from Hermeticism to today, however, several facts have altered its content, therefore, reformulating some of its promises and vision of the world. This paper attempts to evaluate how that Religion of Progress has become a sort of Techno-Hermeticism 2.0. Digital technologies have redefined old hermetic myths into a high-tech religion with dire environmental consequencies. Some (...) of those myths are the resurrection of the bodies, the construction of the City of God, the Adamic universal language and so forth. Now religion must confront the upcoming collapse, however, it is unable to provide satisfactory answers. This goes for all the different churches, from accelerationists (Nick Land) to extinctionists and believers of digital solutionism. That leaves possible imaginative responses to that sociecological crisis without any relevant proposals. (shrink)

Este artículo trata de contextualizar la dificultad de entender el término innovación y por ello el conocimiento de los valores encerrados en ella. Se apuesta entonces por definir innovación como producto de la actividad humana en campos diferentes. Asimismo se toma como marco de referencia la axiología de los valores tecnocientíficos de J. Echeverría. A partir de ahí se examinan diferentes valores como el de libertad, convivencialidad y comunidad propios del movimiento “open”. Se concluye que en este movimiento existe una (...) apuesta decisiva de una innovación basada en valores. (shrink)

El presente artículo trata de revisar las ideas de Ivan Illich en la cuestión del desarrollo. Como punto de partida se toma la publicación en 1992 de The Dictionary of Development de W. Sachs (2009) donde se reúnen diversas perspectivas críticas, entre las que se incluye las de Illich con su artículo “Needs”. El libro se ha convertido en un referente de los estudios contemporáneos sobre el decrecimiento. Se establece la dificultad para definir qué sea una necesidad desde el pensamiento (...) clásico y se lo compara con las propuestas de Maslow y otros autores. Se define la situación de las necesidades en el mundo contemporáneo tras la caída del comunismo y las diferentes alternativas que se dan desde el decrecimiento y otras escuelas alternativas. (shrink)

Análisis de los referentes estéticos de Wittgenstein en la literatura, la arquitectura, las artes plásticas y la música. Estudio de los artistas de la vanguardia, muchos de los cuales han superado la plasticidad del arte no en la teoría del arte, sino en el arte mismo, haciendo de su teoría su propia plasticidad.

“El Árbol de Gernika es símbolo del bienestar de nuestro pueblo: no de ningún otro. Ni dentro de nuestro solar puede coexistir con ningún otro árbol”, escribía Sabino Arana en Euzkadi en septiembre de 1901. Esta concepción aranista del “nosaltres sols!” es el suelo interpretativo de la cosmovisión vasca, también de su historia negra de violencia. “No hay lugar en el mismo espacio geográfico para dos violencias legítimas, para dos soberanías, y el espacio geográfico de Euskal Herria es vasco por (...) definición en el caso de ETA, y ETA es la cristalización definitiva del pueblo vasco”, enlaza Joseba Arregi en el primero de los libros reseñados. La dialéctica entre el uno y el dos es la clave de bóveda de la construcción discursiva del tribalismo identitario. (shrink)

La tecnología se ha constituido como el gran tótem de nuestra era. Inmediatez, comodidad, automatización, todo el universo que rodea a la palabra "tecnología" remite a la esencia de un progreso. Andoni Alonso e Iñaki Arzoz buscan, a contrapelo de su tiempo y con gran agudeza, descralizar ese discurso apologético de las revoluciones tecnológicas. Su libro es el objeto de esta reseña.

RésuméDepuis l'ékpoque du Cercle de Vienne on consière l'explication en tant que tâche centrale de la philosophie analytique. Cependant il n'y a pas unanimité autour de la compréhension du concept d'explication. Dans cet article nous suggérons, tout en suivant Bachelard, de considérer une explication d'un concept en tant que sa généralisation propre dans le cadre d'une théorie explicative. Nous examinons notre approche en envisageant l'explication des concepts logiques , mathématiques et de la philosophie des sciences.

This paper examines undergraduate business students' perception of corporate social responsibility in cases in which they have not attended any specific course either dealing with CSR or providing training in ethics. A survey was conducted of 535 Spanish business students as future managers. The results show that the stakeholders' perspective deserves a huge attention for those students considering what the keys of business success are. Significant differences in perception were nevertheless identified when a multifactorial analysis was undertaken. Female students are (...) more concerned about CSR issues. The maximization of value for shareholders is less valued by second- and third-year students than by first-year ones. The findings point to a number of important orientations for the future development of university curriculum. (shrink)

En el presente artículo se abordarán las relaciones entre Nietzsche y Platón, y Nietzsche y Darwin, a partir de las respectivas autocalificaciones nietzscheanas –a saber, su propia filosofía como ‘platonismo invertido’, y su postura ‘anti-Darwin’. A partir de esto, se buscará alcanzar tres objetivos: en primer lugar, establecer que la calificación nietzscheana de ‘Anti-Darwin’ no se sustenta ni en una oposición de tipo ontobiológico, ni en oposición a un carácter teleológico de algún tipo, sino, principalmente, en una ruptura axiológica; en (...) segundo lugar, mostrar la conexión entre la perspectiva nietzscheana y el platonismo, en divergencia con las perspectivas que, o ponen a Nietzsche en completa oposición al platonismo, o encuentran concordancia no con el platonismo, sino con Platón, o hallan plena continuidad entre uno y otro –el ‘Nietzsche metafísico’ heideggeriano. Finalmente, el tercer objetivo consistirá en mostrar que ambas autocalificaciones se hallan estructuralmente asociadas, es decir, que una no es completamente comprensible sin la otra. (shrink)

In the last few decades, the study of terminology has undergone a cognitive shift that has led to the development of several approaches that study the social, linguistic, and cognitive dimension of terms, such as Communicative Theory of Terminology (CTT) and Frame-Based Terminology (FBT). CTT was developed in the early 1990s and argues that the study of terminology should be based on a communicative perspective, taking into account aspects such as the communicators and the context of communication. FBT has been (...) developed from 2007 and uses certain aspects of Frame Semantics to conceptualise specialised domains and create non-language-specific representations through the analysis of the domain event and on the study of the behaviour of the terminological units in texts. The two theories share many of the same premises and propose the representation of the concepts of a domain in an ontology. FBT also proposes a representation in frames. We explore how these two methods of domain representation can be used to represent the terminology of the domain of seafood in Germany and Spain. (shrink)

El artículo señala la fascinación ejercida por la Matemática sobre algunos pensadores, antiguos y modernos, y sugiere una posible explicación basada en la utilidad de la Matemática, la certeza de sus afirmaciones y la elegancia de sus procedimientos.

The paper points out the fascination exerted by Mathematics on some thinkers, ancient and modern, and it poses a possible explanation based on the usefulness of Mathematics, the certainty of its statements, and the elegance of its procedures.

La respuesta a los efectos no deseados de la tecnología ha consolidado un amplio conjunto de bases legales e instrumentos análiticos ligados a la evaluación de los riesgos. Este artículo plantea que buena parte de las controversias sobre los riesgos tecnológicos más que a la ausencia de su regulación se debe paradójicamente a la generalización de las políticas basadas en la ciencia. En el origen encontramos una concepción equívoca del conocimiento científico. La ciencia como gobierno de la sociedad requiere previamente (...) una reflexión sobre las dinámicas del conocimiento y su gobierno. (shrink)

Este trabajo comprende el principio de precaución como indicador de las tensiones en los estándares de gobierno. El principio de precaución no es una medida provisional y preventiva tomada por la falta de conocimientos y causado por la magnitud de los riesgos; no es una variante del análisis del riesgo. Antes bien, es un principio que genera reglas y normas orientadas a identificar espacios de incertidumbre y debatir acerca de lo que denominamos conocimiento relevante.

La formulación de las políticas de investigación y desarrollo está siendo transformada de manera novedosa en los documentos más recientes que se elaboran en Europa. Una de las peculiaridades es que los patrones de investigación transitan hacia prácticas científico-tecnológicas más interactivas entre los distintos actores de la sociedad. Así, como respuesta a la naturaleza compleja de la investigación las primeras medidas se revelan en aquellas estrategias para la promoción de actitudes emprendedoras y colaborativas entre los actores académico-empresariales de la investigación (...) y el desarrollo. A estas iniciativas se superponen otros planteamientos que trascienden el objetivo primariamente economicista de la colaboración e integran los aspectos sociales y éticos en la investigación y el desarrollo. Sin embargo, estas transformaciones también están sujetas a diversas tensiones de base y a objetivos concurrentes. El artículo dilucida estas dinámicas de apertura-y-cierre y manifiesta que algunas de las relaciones y demandas se muestran más resistentes al cambio. (shrink)

This article considers for the first time the progressive Portuguese periodicals A Voz Feminina and O Progresso from a transnational perspective, with particular reference to contemporary debates about women’s suffrage in England as well as the wider emergence of transnational women’s networks around that time. It discusses the epistolary contact of the Principal Editor, Francisca Wood, with key radical figures such as Lydia Becker in England, Marie Goegg in Switzerland and André Léo in France, through an analysis of relevant editorials, (...) articles and correspondence received from abroad and published in the pages of the journals. Furthermore, it casts light on how Francisca Wood and her enlightened husband, William Thorold Wood, invoked the ongoing support of prominent men such as John Stuart Mill for the cause of women’s rights. Such a pioneer early feminism in Portugal was particularly remarkable in the 1860s – a context preceding the socio-political and cultural debates staged publicly in the 1871 Casino Lectures by the “Geração de 70” – which, furthermore, all but sidelined the “Woman Question.” The article concludes with a brief discussion of whether, notwithstanding Wood’s invisibility at the point of her death in 1900, she may have been behind a symbolically significant cultural intervention: the first translation of Jane Eyre into Portuguese, published in instalments from 1877 onwards in O Zoophilo. (shrink)

This essay proposes that mathematical biology can be used as a fruitful exemplar for the introduction of scientific principles to history. After reviewing the antecedents of the application of mathematics to biology, in particular evolutionary biology, I describe in detail a mathematical model of cultural diffusion based on an analogy with population genetics. Subsequently, as a case study, this model is used to investigate the dynamics of the early modern European witch-crazes in Bavaria, England, Hungary and Finland. In the second (...) part of the article, I sketch the methodological significance of this type of 'scientific history' and, in particular, I identify three lessons that mathematical biology can contribute to historiography. The first lesson is on the fundamental distinction between agent's purposes and structural social processes. I argue that mathematical modeling can be fruitfully applied to describe social processes, while agents' purposes ought to be addressed following an hermeneutic tradition. The second lesson is on the aim of mathematical modeling. Here I argue that the object of modeling, rather than being the prediction or retrodiction of events , is the understanding of the factors involved in the dynamics of social processes . Finally, the third lesson is on the new understanding of science after the collapse of the standard view. In summary, while mathematical modeling can provide an extremely powerful approach to clarify the dynamics of certain macro-historical processes, scientific methods ought to be regarded as a complement, not a substitute, to classical historiography. (shrink)

Name der Zeitschrift: Naharaim Jahrgang: 10 Heft: 2 Seiten: 273-302.

For the philosopher of Rotterdam, religious coercion has two essential sources of illegitimacy: the linking of religious and ecclesiastical belief and the use of politics for religious purposes. Bayle responds to it, with his doctrine of freedom of conscience, on one hand and by means of the essential distinction between voluntary religious affiliation and political obligation, on the other hand. From my perspective, his doctrine of tolerance does not involve an atheist state, nor does it mean the rejection of the (...) presence of religion in the public space or its displacement to the intimate sphere of the conscience. This paper proposes a reading of Baylean tolerance as a political doctrine that allows the articulation between freedom of conscience, minority confessions, and official religion. Thus, the Baylean theoretical model could be considered a proposal to provide a normative form to the practice of toleration present in the seventeenth -century Netherlands. (shrink)