Results for 'por Patxi Lanceros'

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  1. Epilogo Sobre Conocimiento y Justicia.por Patxi Lanceros - 2007 - In Gianni Vattimo & Luis Garagalza (eds.), El Sentido de la Existencia: Posmodernidad y Nihilismo. Publicaciones de la Universidad de Deusto.
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  2.  12
    Review of 'Política mente. De la revolución a la globalización' by Patxi Lanceros[REVIEW]María G. Navarro - 2007 - Isegoría 36:334-338.
    Así como en lo que respecta al análisis político del presente cabe afirmar que no podrá ofrecérsenos éste nunca bajo una figura acabada o una perfecta interrupción en la idealizada plenitud del tiempo, no es menos cierto que hay escrituras y análisis del presente político que persiguen envolver figuras certeras de instantes limitados y, por ello, perfectos. Si el ámbito de la política «exige el presente como tema y problema» (como afirma el autor en su introducción, cf. p. 13), el (...)
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  3. Lanceros, Patxi Theft of the future. Borders, Fear, Crisis, Madrid: Catarata.Valerio D'Angelo - 2019 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 8 (14):189-193.
    Hay un proverbio que circula en algunos países europeos que dice: “el futuro es un mal recuerdo del presente”. Esta expresión, algo paradójica, cobra un sentido claro a la luz de la lectura del último trabajo de Patxi Lanceros, profesor de filosofía política y teoría de la cultura en la Universidad de Deusto. En El robo del futuro, el autor trata de reflexionar, lucida y sosegadamente, acerca de alguno de los fenómenos políticos más acuciantes de nuestros tiempos; de (...)
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  4. El "Proyecto General" de Michel Foucault.Patxi Lanceros Méndez - 1997 - Revista de Filosofía (Madrid) 18:159-186.
     
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  5.  5
    Patxi lanceros and the fatigue of an ontotechnologized modernity. [Spanish].Fernando J. Vergara Henríquez - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 10:236-259.
    Este artículo busca presentar las líneas fundamentales del aporte teórico del filósofo español Patxi Lan-ceros a la discusión filosófica sobre la dialéctica modernidad/posmoder-nidad. La concepción cansada de modernidad entra en escena en ple-na instalación teórica de y sobre la posmodernidad a mediados de la década de los 90 y, luego de algunos años, alcanza madurez argumen-tativa y confirmación histórica en lo referente a la des-nutrición de la modernidad debido justamente al debate en torno a su clausura, a las modulaciones (...)
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  6.  3
    Patxi Lanceros Y El Cansancio de Una Modernidad Onto-Tecnologizada.Fernando J. Vergara Henríquez - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 10:236-259.
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  7. Las nuevas prácticas de la filosofía: cultura política y ética. Conversación con Patxi Lanceros.Pablo Lazo Briones - 2004 - Revista de Filosofía (México) 36 (111):45-56.
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  8. El miedo, el otro, el fin. Violencias legales, violencias letales.Patxi Lanceros - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 72 (272):453.
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  9.  18
    Nación y Soberanía: Dos Problemas de la Modernidad Política La Cabeza Del Rey: Dos Modelos y Un Error.Patxi Lanceros - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (26):29-48.
    This ar ticle centers its fo cus on the concept of sover eignty and on the histori cal reality of the na tion in its or i gins and in its de vel op ment. It at tempts to clear up the re la tion ship and the dif - fer ences beteeen two na tion mod els and ver sions of sov er eignty, ques tion ing..
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  10.  26
    Reseña "Libro de Símbolos" de Andrés Ortiz-Osés.Patxi Lanceros - 2010 - Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (49):109-109.
  11.  19
    El "proyecto general" de Michel Foucault.Patxi Lanceros - 1997 - Revista de Filosofía (Madrid) 18 (1):159.
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  12.  3
    Política Mente: De la Revolución a la Globalización.Patxi Lanceros - 2005 - Anthropos.
  13.  1
    Diccionario de la Existencia: Asuntos Relevantes de la Vida Humana : Lao-Tsé, Epicuro, San Pablo, F. Nietzsche, M. Heidegger, G. Vattimo, M. Maffesoli, C. Castoriadis, R. Panikkar y Otros.Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.) - 2006 - Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma de México.
    «La relación entre la vida y el pensamiento supone una dificultad constante para la teoría.» «[...] la vida se despliega al margen del pensamiento [...] Se trata de observar la vida sin prejuicios, sin premoniciones, en suma, sin nada que la clausure a priori». Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana. La vida en correlación con la muerte, el amor y el odio, la felicidad y el (...)
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  14.  16
    Diccionario de la Existencia: Asuntos Relevantes de la Vida Humana: Lao-Tsé, Epicuro, San Pablo, F. Nietzsche, M. Heidegger, G. Vattimo, M. Maffesoli, C. Castoriadis, R. Panikkar y Otros. [REVIEW]Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.) - 2006 - Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma de México.
    Maffesoli) Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana.
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  15. Por Pasar El Tiempo : Escena, Letra y Música de la Ciudad.Patxi Lancerso - 2011 - In Joaquín Esteban Ortega & Rafael Argullol (eds.), Palabra y Ficción: Literatura y Pensamiento En Tiempo de Crisis Cultural. Universidad Europea Miguel de Cervantes.
     
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  16.  5
    Real Academia de la Lengua Vasca/Euskaltzaindia: 80 años de trabajo por la normalización del vasco.Patxi Goenaga - 1999 - Arbor 163 (641):77-98.
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  17.  21
    Díez de Velasco, Francisco y Lanceros Patxi (eds.)," Religión y mito".Marta González González - 2011 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:324-326.
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  18.  42
    Un Poema Inédito De Arias Montano A Don Hernando De Su Etapa Comlutense Influida Por Marcial.Joaquín Pascual Barea - 1998 - Revista Agustiniana 39:1017-1027.
    Critical edition, translation and commentary of an epigram addressed by Arias Montano to Hernando Díaz, from a copy probably made by Juan Moreno Ramírez. Diaz was also gifted with knives made by Lancero in Guadalajara.
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  19. Economia navarra. Presente yfuturo.Patxi Tunôn - 2003 - Hermes 9.
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  20.  22
    Supervised Machine Learning for the Detection of Troll Profiles in Twitter Social Network: Application to a Real Case of Cyberbullying.Patxi Galán-GarcÍa, José Gaviria De La Puerta, Carlos Laorden Gómez, Igor Santos & Pablo García Bringas - 2016 - Logic Journal of the IGPL 24 (1).
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  21. Health Benefits and Participation Barriers of Different Level Horseback Riders Age-Wise.Iker Sáez, Patxi León-Guereño, Ewa Malchrowicz-Mośko, Eneko Balerdi, Xabier Río, Beñat Lavín & Josu Solabarrieta - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    Although horseback riding is not specifically mentioned in the recommendations for different age groups regarding the level of physical activity necessary for good health, its practice continues to grow in popularity throughout the world. Despite being a minority discipline, it has some characteristics that make it an opportunity for its participants to be active people, so it is important to understand what are the perceived health benefits and barriers to participation. The aim of the study is to describe and analyze (...)
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  22.  3
    Do Sex, Age, and Marital Status Influence the Motivations of Amateur Marathon Runners? The Poznan Marathon Case Study.Patxi León-Guereño, Miguel Angel Tapia-Serrano, Arkaitz Castañeda-Babarro & Ewa Malchrowicz-Mośko - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  23.  9
    Agindo Por Uma Razão.Christine Korsgaard - 2011 - Dissertatio 34:35-62.
    Neste ensaio a autora intenta discutir o que uma razão prática é, isto é, a que nos estamos referindo quando falamos sobre a razão para uma ação, bem como sobre o que ocorre quando alguém age por uma razão. Nesse sentido, ela evoca especialmente Aristóteles e Kant com o propósito de dar uma resposta a essa questão. Essa estratégia distinguirá sua resposta da resposta dada por filósofos contemporâneos. Assim, ela irá conectar sua descrição do que sejam razões com um aspecto (...)
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  24.  69
    Kam-Por Yu, Julia Tao, and Philip J. Ivanhoe (Eds.), Taking Confucian Ethics Seriously: Contemporary Theories and Applications. [REVIEW]Karyn Lai - 2012 - Dao: A Journal of Comparative Philosophy 11 (1):119-124.
    Kam-por Yu, Julia Tao, and Philip J. Ivanhoe (eds.), Taking Confucian Ethics Seriously: Contemporary Theories and Applications Content Type Journal Article Pages 1-6 DOI 10.1007/s11712-011-9253-y Authors Karyn Lai, School of History of Philosophy, The University of New South Wales, Sydney, NSW 2052, Australia Journal Dao Online ISSN 1569-7274 Print ISSN 1540-3009.
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  25.  6
    ¿Por qué los estados mentales no son clases naturales?Olbeth Hansberg - 1990 - Dianoia 36 (36):213.
    El que existan o no leyes psicofísicas tiene consecuencias para el problema mente-cuerpo en general y en particular para las diversas teorías de identidad de lo mental y lo físico, sobre todo en relación con la posibilidad de reducción de la psicología a alguna ciencia física. En este artículo me propongo examinar uno de los argumentos en contra de la existencia de leyes psicofísicas que se basa en la teoría de las clases naturales propuesta por Putnam y Kripke. El esquema (...)
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  26.  5
    ¿Por qué deben estudiar matemática los gobernantes? Paideia, dialéctica y política.Henar Lanza González - 2020 - Revista de Filosofia Aurora 32 (55).
    Debido a que no es evidente en qué sentido el estudio de la matemática ayuda a los guardianes de la República de Platón a dominar las pasiones y los prepara para ser gobernantes, mostraré la función propedéutica de la matemática; cómo las cinco disciplinas en las que está dividida — aritmética, geometría, estereotomía, astronomía y música — pueden dividirse a su vez en dos: la popular y la filosófica, y es solo esta última la que provoca el giro del alma (...)
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  27.  21
    Por Una identidad relacional.Gabriela Bard Wigdor - 2012 - Astrolabio: Nueva Época 9.
    El objetivo de esta reseña es presentar un libro que reflexiona acerca de los procesos históricos de constitución de la identidad masculina y femenina, buscando explicaciones posibles para la desigualdad de género y la dominación sexista que se ha evidenciado a lo largo de la historia y en distintas sociedades.
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  28. Kam-Por Yu, Julia Tao, and Philip J. Ivanhoe (Eds.), Taking Confucian Ethics Seriously: Contemporary Theories and Applications. [REVIEW]Karyn Lai - 2012 - Dao: A Journal of Comparative Philosophy 11 (1):119-124.
     
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  29.  2
    Actuar por una razón.Christine M. Korsgaard - 2004 - Anuario Filosófico 37 (80):645-677.
    What do we mean when we say we act "for a reason"? What is the connection between Reason, as a faculty, and the reasons of our actions? This article maintains that Aristotle and Kant had a similar answer to this question. Moreover: the answer they give can help us to clarify the controversy between moral realism and empiricism regarding the ontological and epistemological status of what we call the reason of an action.
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  30.  5
    Actuar por una razón.Christine M. Korsgaard - 2017 - Anuario Filosófico 50 (1):87-118.
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  31. Por Um Rádio de Vanguarda Política E Estética.Marcelo Kischinhevsky & Sonia Virgínia Moreira - 2017 - Logos: Comuniação e Univerisdade 24 (1).
    Entrevista com o professor Mauro Rêgo Sá Costa para o dossiê Rádio nas Bordas.
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  32.  50
    Ética por la Vida. Elogio de la voluntad de poder.Enrique Leff - 2006 - Polis 5 (13).
    La pregunta por la ética y la voluntad de vivir, frente a la racionalidad y la ecología utilitarista dan forma al texto de Enrique Leff. ¿Cómo se puede superar el estado actual de cosas sin recuperar una ética primigenia, la cual se hacía la pregunta por la buena vida, aquella que merece ser vivida? Siguiendo a Nietzsche, el rechazo por el sentimiento y las pulsiones están en el centro de la mirada racional e instrumental respecto de la naturaleza. La búsqueda (...)
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  33.  1
    A Moderated Mediation Model of Wellbeing and Competitive Anxiety in Male Marathon Runners.Jose C. Jaenes, David Alarcón, Manuel Trujillo, María del Pilar Méndez-Sánchez, Patxi León-Guereño & Dominika Wilczyńska - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    Running marathons is an increasingly popular activity with an ever-increasing number of events and participants. Many participants declare that they pursue a variety of goals by running, namely, the maintenance of good health, the development of strength and improvement of fitness, the management of emotions, and the achievement of resilience and psychological wellbeing. The research has examined marathon running, like many other sports, and has studied various factors that reduce athletic performance, such as the experience of anxiety, and that enhance (...)
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  34. The Impact of Water Sporting Events on Attitudes Toward Physical Activity: Motivational Profiles of Participants in Modern and Traditional Water Events.Maciej Młodzik, Marek Kazimierczak, Patxi León-Guereño, Miguel Angel Tapia-Serrano & Ewa Malchrowicz-Mośko - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The aim of this paper was to analyze the relationship between attitudes toward physical activity and participation in water sports events and to recognize the main motives for involvement in these kinds of events. A written paper–pencil diagnostic survey was conducted among 394 participants in two traditional and two modern sports events on water held in Poland to ascertain whether innovative events are needed in society, and whether they cause an increase in interest in physical activity. The research results showed (...)
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  35.  15
    ¿Por qué creemos cosas increíbles?Manuel Toharia - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 36:15-24.
    A lo largo del tiempo los seres humanos han creído cosas increíbles. En este artículo se intenta dar una explicación a este hecho: esto ocurre cuando los seres humanos desistimos del uso de la razón. Es por ello que se defiende la racionalidad humana, en concreto la científica, para enfrentarnos con los problemas que nos acechan como una forma de responsabilidad hacia nuestras propias vidas y la de los demás. Por último, se señala la íntima relación que hay entre una (...)
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  36.  30
    O Arcabouço filosófico da biologia proposto por Ernst Mayr [Ernst Mayr's Framework for a Philosophy of Biology].Luana Poliseli, Edson F. Oliveria & Martin L. Christoffersen - 2013 - Revista Brasileira de História da Ciência 6 (1):106-120.
    Known as the Darwin of the twenty-first century, the German biologist Ernst Walter Mayr (1904-2005) studied a great variety of subjects such as Ornithology, Genetics, Evolution, Classification, History, and Philosophy of Biology. This scientist was a giant of the previous century and an icon of Evolutionary Biology. He became famous for his Biological Species Concept and his conclusion that allopatry is the main cause for the origin of species. He provided a decisive contribution to the New Systematics and was the (...)
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  37.  16
    ¿Por qué hablar de la mente?José Hierro-Pescador - 2006 - Revista de Filosofía (Madrid) 31 (2):67-81.
    Attempting to escape from the substantialist cartesian dualism, some take our conceptual schemes as dualist. Thus, Feigl makes the distinction between the mental and the physical from an epistemological viewpoint, accepting as distinctive of the mental a direct and immediate knowledge which has no place in the physical, but however he accepts the identity between mental states and neurological states. In a similar way, Davidson, stating that all events are physical, characterizes the mental as a specific manner of describing neurological (...)
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  38.  8
    pensar Por Sí Mismo" Y "publicidad.Margit Ruffing - 2013 - Ideas Y Valores 62 (S1):73-84.
    “Pensar por sí mismo” y “publicidad” son ideas que caracterizan a la Ilustración, pues determinan la reivindicación del uso de la razón, refiriéndola al “progreso” tanto del individuo como de la sociedad. Según Kant, el desarrollo de la capacidad cognitivo- racional del hombre es solo un lado del “pensar por sí mismo”. Que la razón sea desarrollada como conciencia de la capacidad de la moralidad, implica la necesidad de un pensar “más allá de sí mismo”. “Pensar por sí mismo” abre (...)
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  39.  6
    Por uma interpretação concreta: simbolismo, decifração e contextualização nos sonhos.Suely Aires - 2011 - Revista de Filosofia Aurora 23 (33):301.
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  40.  3
    ¿Por qué somos corporales? El tema del cuerpo de Kant a Fichte.Manuel Luna Alcoba - 2004 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:61-86.
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  41.  74
    Por Que as Revoluções Científicas Não Destroem os Objetos Técnicos?Daniel Durante Pereira Alves - 2013 - Filosofia Contemporânea: Lógica, Linguagem E Ciência.
    Parece um fato bastante trivial que quando uma teoria científica se torna obsoleta, por ter sido substituída por outra, isto não tem nenhuma consequência para os objetos técnicos compatíveis com a teoria antiga. Pretendo, neste ensaio, responder à questão bem menos óbvia de por que isto se dá. Como subproduto, apresento uma defesa da teoria da ciência de Thomas Kuhn. Para tanto, inicio mostrando como a teoria de Kuhn foi motivada por considerações sobre a história da ciência. Em seguida, defendo (...)
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  42. Disputas por el método: ἔλεγχος y dialéctica en el Eutidemo de Platón.Hernán Inverso - 2014 - Circe de Clásicos y Modernos 18 (2):47-60.
    Platón delinea la filosofía como una disciplina que supera otros modos discursivos, como la poesía y la retórica, sugiriendo que deben ser transformados y orientados a criterios objetivistas con la dialéctica como parámetro en la cual tiene importancia central el mecanismo de la refutación. El presente trabajo se propone examinar este punto en el Eutidemo, prestando atención a la figura de Marsias para describir a Sócrates e identificar rasgos de la metodología platónica, y, sobre esta base, elucidar la relación entre (...)
     
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  43. Por qué luchamos: carta de América.S. Huntington, Michael Walzer, Francis Seguí, T. Skocpol, Amitai Etzioni, Francis Fukuyama & Robert D. Putnam - 2003 - Revista Internacional de Filosofía Política 21:243-257.
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  44.  7
    ¿Por qué Heidegger lleva a cabo una rehabilitación de la phrónesis aristotélica?Ángel Xolocotzi Yáñez - 2009 - Tópicos: Revista de Filosofía 37 (1):117-133.
    For three decades Franco Volpi’s thesis concerning the Aristotelianism of Heidegger has been grounds for investigation. Nevertheless, it has remained pending until now the task of delving deeply into the motives for which Heidegger would measure his strength against the great philosopher Aristotle. This paper is a contribution to this line of investigation into the preoccupations of the young Heidegger in his first lessons in Freiburg, especially in the post-war semester of 1919, as well as the discussions he sustained with (...)
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  45. Por qué no soy falibilista y otros ensayos filosóficos.Guillermo Hurtado - 2011 - Critica 43 (128):87-92.
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  46.  37
    Por qué no soy falibilista.Guillermo Hurtado - 2000 - Critica 32 (96):59-97.
  47.  4
    Por Um Novo Espírito Alter­‑Mundialista (I) Do Cosmopolitismo (Kant) À «Nova Internacional».Fernanda Bernardo - 2020 - Revista Filosófica de Coimbra 29 (57):19-58.
    Este texto começou por estruturar uma conferência proferida no IX Ciclo ECATI sob o título A Constelação do Planetário – estava em questão referir como o cosmopolitismo repensado por Jacques Derrida tenta responder à exigência de se «pensar sob o modo da constelação», salientando as implicações desta exigência no plano do instituído. Desenvolvido e fundamentado, este texto tenta agora mostrar como, salientando os limites, as impotências e as graves deficiências do cosmopolitismo, a partir do levantamento dos seus pressupostos teórico-‑filosóficos de (...)
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  48.  1
    ¿Por qué importa la filosofía hoy?S. M. Jaime Araos - 2019 - Revista de Filosofía 76:223-223.
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  49.  28
    Por que Voltaire se tornou newtoniano? Por que refletir sobre as ciências.Véronique Le ru - 2012 - Doispontos 9 (3).
    Meu intuito é tecer algumas considerações sobre a descoberta e relação de Voltaire com o newtonianismo, e a partir daí refletir de maneira mais geral sobre as possibilidades da aproximação entre filosofia e ciência.
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  50.  22
    Por una eco-antropología de lo común.Luciano Espinosa - 2013 - Dilemata 12:171-197.
    Como hizo la antigua filosofía griega en su época, es necesario rescatar la idea de lo común en sentido antropológico y ecológico. Hay importantes –y a menudo postergadas- relaciones y significados en el hecho de que todos somos humanos y a la vez habitantes de este planeta, también en la era de la globalización y del cambio climático. Pero la crisis de civilización que afrontamos está destruyendo esas condiciones comunes del ser humano en política, economía y relaciones globales. Por eso (...)
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