Portuguese: Thomas Nagel propõe uma conceção de objetividade que ele designada por “a perspetiva de lado nenhum”. Dependendo da área de conhecimento à qual será aplicada, esta perspetiva tem como requisito diferentes níveis de distanciamento de posições subjetivas. Todavia, de acordo com Jonathan Dancy e Alan Thomas, Nagel propõe dois modelos diferentes de objetificação, em vez de apenas um. Partindo das inter- pretações destes autores, mas acabando por divergir deles, proponho que estes dois modelos de objetificação são, na verdade, (...) semelhantes. O elemento fundamental para chegar a esta conclusão está no significado que “reflexão crítica” tem em cada um dos modelos. Neste artigo, argumento que “reflexão crítica” tem apenas um significado: distanciamento. Consequentemente, concluirei que a conceção de objetividade proposta por Nagel terá que ser entendida como excluindo perspetivas subjetivas. Mais especificamente, concluirei que esta conceção requer distanciamento absoluto de perspetivas subjetivas, independentemente da área de conhecimento em consideração. -/- /////// English: Thomas Nagel defends a conception of objectivity as the view from nowhere. This view, ideally, would require different degrees of detachment from subjective positions, depending on the area of knowledge to which it would be applied. However, in doing this, and according to Jonathan Dancy and Alan Thomas, Nagel formulates two different models of objectification. Starting from these authors’ interpretations, but essentially diverging from them, I argue that the two models of objectification are, in fact, similar. The key element to reach this conclusion is the meaning of “critical reflection” in each one of the models. Given my argument that “critical reflection” has only one meaning – detachment –, Nagel’s conception of objectivity cannot include subjective perspectives in it; in fact, it requires absolute detachment from those subjective perspectives, independently of the area of knowledge being considered. (shrink)

O presente artigo pretende apresentar como e por que o compromisso com a objetividade é uma das características do bom aluno da Ética Nicomaqueia de Aristóteles. Buscar-se-á, com isso, oferecer uma justificativa para a exigência aristotélica de bons hábitos como condição prévia para seguir as lições éticas. Como será visto, tais hábitos são, pelo menos parcialmente, responsáveis pelo engendramento do compromisso com a objetividade. O engajamento na atividade virtuosa fornece ao aluno a experiência naquilo que é realmente bom (...) e, assim, fornece a perspectiva apropriada a partir da qual ele será capaz de julgar corretamente acerca de argumentos concernentes à boa vida para os seres humanos. (shrink)

Reseña del libro La objetividad científica y sus contextos. Traducción de Gabriela Domínguez Cárdenas, revisada por el autor. Fondo de Cultura Económica-Universidad Panamericana. México, 2019; 1 vol., 526 páginas.

Trata do caráter objetivo dos juízos morais a partir da proposta ética de John Rawls. Inicialmente, apresenta a discussão acerca da objetividade dos juízos morais como uma questão relevante do discurso metaético contemporâneo. Em seguida, apresenta o equilíbrio reflexivo, ponto de sustentação dos juízos morais na teoria ética de John Rawls, como procedimento adequado no estabelecimento das bases para uma sociedade bem ordenada. Por fim, explicita como o equilíbrio reflexivo pode garantir objetividade aos juízos e à normatividade morais, (...) sem recorrer ao realismo moral como fundamentação dos mesmos.: It comes to the objective character of moral judgments from the ethics proposed by John Rawls. Initially presents a discussion about the objectivity of moral judgments as an issue of contemporary metaethical discourse. It then presents the reflective equilibrium, support point of moral judgments in ethical theory of John Rawls, as proper procedure in establishing the foundations for a well-ordered society. Finally, it states as reflective equilibrium can ensure objectivity to the moral judgments and normativity without resorting to moral realism as justification for the same. Keywords : Metaethics. Moral objectivity. Moral realism. Moral judgments. Reflective equilibrium. Constructivism. (shrink)

Finality, design and purpose have started to be excluded from the language of the natural sciences since the XVIIth century. Darwin succeeded in excluding them from his theory of evolution appealing to a blind and mechanical natural selection. Today, the most usual definitions for the concept of biological function take for granted that functions: 1) are not dependent on a goal; 2) are not dependent on observers, but only on nature; 3) are explicable in causal terms, either with reference to (...) the causal history of the organ (etiological definition), or with reference to its present structure and causal capabilities (dispositional definition). However, we shall see that such presuppositions cannot take into account the normative character of the concept of biological function. We show that a generalization of the concept of scientific objectivity lets us affirm that functions: 1’) are dependent on a goal; 2’) are dependent on both observers and nature; 3’) cannot be reduced to causality, nor break the laws of physics; and yet, 4) are truly objective. (shrink)

O presente artigo discute a compreensão de Cassirer sobre a objetividade do conhecimento científico produzido pela física. Por se tratar de uma noção que perpassa várias obras do autor, e de diferentes períodos, minha escolha foi direcionar esforços, principalmente, para o terceiro volume da Filosofia das Formas Simbólicas. Esta escolha bibliográfica se justifica pelo fato de que, na referida obra, encontram-se dois aspectos estruturantes para o tratamento da questão proposta. O primeiro, de natureza sistemática, diz respeito à explicitação do (...) processo de matematização da física. A partir dele é possível compreender em que termos a objetividade da matemática determina simbolicamente o conhecimento produzido pela física enquanto ciência empírica. O segundo, de natureza histórico-metodológica, demonstra a mudança de orientação epistemológica da física de modelos para a física de princípios. (shrink)

order to defend Putnam’s conceptual pluralism. Finally, the paper defends the compatibility between conceptual pluralism and the idea of convergence in a final opinion. Consequently, I conclude that objectivity depends on the particular vocabularies employed. This paper examines the concept of objectivity as a point of view without perspective. This sense of objectivity is present (among others) in Williams’ works (particularly in its notion of absolute conception of reality). The structure of the paper is the following: first, Williams’ physicalist program (...) is described. Secondly, the article presents some objections to Williams’ physicalism. Thirdly, some reasons are given against the notion of objectivity as a point of view without perspective in. (shrink)

La influencia de la filosofía positivista ha propiciado que, en el mundo contemporáneo, se tienda a identificar verdad y objetividad. Este artículo se propone argumentar que: a) el concepto de objetividad es una reducción indebida del concepto clásico de verdad; b) las premisas en las que se basa la teoría de la objetividad no son axiomáticas, como parecen, y conducen a contradicciones; c) es necesaria una rehabilitación de la concepción realista de verdad, libre de las ataduras del pensamiento positivista.

I distinguish three primary notions of objectivity that may be applied to the sciences. There is an ontological sense of objectivity which relates to the way in which the natural world exists independently of human thought. There is a semantic form of objectivity which relates to the nature of truth. There is an epistemic notion of objectivity which relates to the methodological norms and procedures which are employed in the sciences, and the epistemic justification of beliefs and theories which are (...) licensed by those norms and procedures. These three forms of objectivity may be brought into conjunction. It is because we employ methods of scientific inquiry which function to exclude subjective factors and to incorporate only genuinely epistemic factors that the results and theories of the sciences should be accepted. They should be accepted because by employing such methods we have the best chance of arriving at true beliefs about the nature of reality. In short, it is the epistemic objectivity of the methods of science that leads us to the objective truth about the objective world. (shrink)

In this paper, I aim to clarify the development of Nietzsche’s account of objectivity in his published and authorized works. In the available scholarship, it has been noted that Nietzsche explicitly differentiates between two types of objectivity. What I shall here call type 1 objectivity is the type that Nietzsche often criticizes, namely objectivity as pure disinterested. Type 2 objectivity is the type that Nietzsche refers to in On the Genealogy of Morality as “future ‘objectivity’”. Having clarified what Nietzsche’s objections (...) to type 1 objectivity are, I will explain his view of type 2 objectivity, showing how type 2 or “future ‘objectivity’” is indebted in its conception to Nietzsche’s free spirit project. (shrink)

De modo general, la posición de Husserl respecto de Scheler se puede resumir como el rechazo a una “metafísica ingenua”. Del otro lado, la posición de este respecto del fundador de la fenomenología se puede caracterizar como desaprobación al “giro trascendental” y al privilegio del pensar sobre el sentir y valorar. Pese a estas diferencias irreconciliables, Husserl y Scheler coinciden no solo en la defensa de la objetividad de los valores. En este texto, quisiéramos delinear los trazos generales de lo (...) que sería una disputa fenomenológica entre Husserl y Scheler respecto de la objetividad axiológica con el fin de mostrar cómo sus análisis coinciden y divergen.In general terms, Husserl’s position regarding Scheler can be summarized as the rejection of a “naive metaphysics”. On the other hand, Scheler’s position regarding the father of Phenomenology can be presented as the disapproval of the “transcendental turn” and of the priority of thought over feeling and valuing. In spite of these irreconcilable differences, Husserl and Scheler agree in the defence of the objectivity of values. In this paper, we will try to draw some general guidelines of what a phenomenological dispute between Husserl and Scheler concerning the objectivity of values would be like in order to show how theirs analyses coincide, and disagree. (shrink)

Legal interpretation is a complex subject that raises several problems, and one of them relates to the question whether legal interpretative propositions are objective. Several claims arguing in favor of this objective stance are discussed in the article with the idea of understanding the nature of such claims.Resumen:La interpretación jurídica es un tema complejo que plantea diversos pro- blemas, y uno de ellos, quizá el más relevante, es el relativo a establecer si las proposiciones interpretativas derivadas de un texto jurídico (...) son objetivas. Las principales posturas existentes en torno a la posible objetividad de las proposiciones interpretativas, son analizadas y evaluadas por el autor (en especial, la llamada “objetividad modesta”) para descubrir si existe un referente objetivo para las interpretaciones jurídicas, el término objetivo de esa referencia y en que consiste tal objetividad. (shrink)

order to defend Putnam’s conceptual pluralism. Finally, the paper defends the compatibility between conceptual pluralism and the idea of convergence in a final opinion. Consequently, I conclude that objectivity depends on the particular vocabularies employed. This paper examines the concept of objectivity as a point of view without perspective. This sense of objectivity is present (among others) in Williams’ works (particularly in its notion of absolute conception of reality). The structure of the paper is the following: first, Williams’ physicalist program (...) is described. Secondly, the article presents some objections to Williams’ physicalism. Thirdly, some reasons are given against the notion of objectivity as a point of view without perspective in. (shrink)

O objetivo deste artigo consiste em responder à questão de saber se, na filosofia de Hume, o padrão para determinar o valor de verdade dos proferimentos sobre valores morais e estéticos pode ser considerado genuinamente objetivo. Para tal, começo por esclareço três posições que se pode adotar sobre a questão de saber se este padrão é ou não genuinamente objetivo, a saber, subjetivismo, intersubjetivismo e objetivismo. Em seguida, explico a pertinência da interpretação cognitivista e por que razão a interpretação realista (...) de David Norton falha. Por fim, e à luz de uma distinção entre objetividade no sentido forte e fraco, concluo que na filosofia de Hume, o padrão para os proferimentos sobre valores é quasi-objetivo. (shrink)

El juicio clínico se ha convertido en un tópico capital para la filosofía de la medicina y la profesión médica desde los sesenta. Tras el desarrollo de la medicina basada en la evidencia en los noventa, se espera una mayor sensibilidad en el juicio clínico frente a las necesidades y preferencias de los pacientes ante las amenazas de enfoques positivistas, que, se considera, descuidan la individualidad. Este artículo aborda este problema a la luz de una filosofía de la medicina más (...) sensible a los componentes históricos de la epistemología, la ontología y la ética. Se dirige la mirada al siglo XIX para dilucidar las tensiones en torno al lugar de los conocimientos médicos y la apuesta por dotar al juicio clínico de nuevos métodos para la mejora profesional. Este retorno al pasado ayuda a comprender las transformaciones actuales del campo de la medicina, especialmente en cuanto a cómo ayudan a constituir nuevos tipos de pacientes, nuevos tipos de ethos profesional y nuevas formas de relación entre dichos actores. (shrink)

El trabajo analiza el alcance del proyecto husseliano de fundamentar la objetividad del mundo y de la ciencia en la intersubjetividad trascendental. A las dificultades de precisar el sentido de esta intersubjetividad trascendental y cómo comprenderla en relación a la comunidad humana, se suman las tensiones internas de la fenomenología acerca del conocimiento y del lenguaje. La constitución del mundo socio-cultural requiere dar cuenta de los actos comunicativos y de los procesos comprensivos implícitos, y por tanto, dar una respuesta a (...) las posibilidades de convergencia de perspectivas dadas por los diversos “mundos circundantes”. La articulación husserliana en una única comunidad de mónadas fundamentada en el tiempo intersubjetivo y originario, y el recurso a la “univocidad” del significado, no resultan soluciones satisfactorias. Suponen una idea de racionalidad que exige ser revisada, y un replanteo de la idea de significado desde marcos más amplios que los definidos por una filosofía de la conciencia. (shrink)

In the last decades the concept of objectivity has been criticized by the "new epistemologies". These criticisms favour the consolidation of relativist and subjective positions, which condition the objectivity of scientific knowledge to such an extent that it seems to be a goal impossible to achieve.

En este ensayo discuto si deberíamos entender la objetividad que predicamos de juicios evaluativos en los mismos términos en que lo hacemos de juicios epistémicos. Argumento a favor de un entendimiento de dominio específico de la objetividad, según el cual deberíamos ver a la verdad como central para la objetividad epistémica, pero no para la objetividad evaluativa. Sin embargo, esta posición tradicionalmente ha conducido a ver los juicios evaluativos como subjetivos. Aquí argumento que la carencia de valores de verdad no (...) necesariamente conduce al subjetivismo; no, si no se conciben los juicios evaluativos como expresiones de sentimientos o deseos sin ninguna restricción racional. Más que en el concepto de verdad, en el caso de la objetividad de juicios evaluativos, el énfasis debe ponerse en el de justificación. Sin embargo, este concepto por sí solo no es garante de objetividad (del mismo modo en que tampoco lo es el de verdad). Trato de ahondar en algunas de las condiciones para predicar objetividad de juicios evaluativos y para ello también distingo entre tipos de objetividad. (shrink)

El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre realismo y fenomenología hermenéutica desde un enfoque específico: el diálogo entre el nuevo realismo de Markus Gabriel y algunas propuestas hermenéutico-fenomenológicas alemanas que se autocomprenden en términos realistas. Afirmo la hipótesis de que es posible un diálogo productivo entre estas propuestas, basado en una comprensión mínima del realismo como fundamentación ontológica viable. Para esto, en primer lugar mostraré el sentido del actual resurgimiento del realismo en el contexto (...) de la ontología continental contemporánea, situando su recepción, crítica e integración a propósito del ámbito de la fenomenología y hermenéutica recientes. En segundo lugar, analizaré la propuesta de nuevo realismo, que está implicada en la ontología de campos de sentido de M. Gabriel. Y, en tercer lugar, reseñaré las propuestas de Günter Figal, Anton Friedrich Koch y Tobias Keiling en su fundamento realista. Mediante este trabajo comparativo, concluiré afirmando que el diálogo entre ambas corrientes comparte una comprensión realista no reductiva a la cuestión del mundo exterior, que le permite entenderlo como búsqueda de cierto criterio de objetividad para lo que aparece sensiblemente con sentido, con el propósito de esclarecer por qué las cosas reales son dependientes de la interpretación (interpretables en general), pero independientes de interpretaciones individuales. (shrink)

Como valor fundamental da atividade, a objetividade jornalística já foi investigada conceitualmente por diversos estudos acadêmicos cujos resultados, apesar de publicados em livros e revistas da área, não alteraram a maneira como consumidores de informação, jornalistas e até mesmo professores de jornalismo entendem filosoficamente a objetividade e, consequentemente, a sua aplicação nas rotinas e procedimentos da prática jornalística. Este artigo tem o objetivo de realizar a revisão bibliográfica de dois importantes trabalhos de autores brasileiros que investigaram a noção (...) de objetividade. Vamos discutir as obras “A objetividade jornalística”, de Luiz Amaral e “Jornalismo, fatos e interesses”, de Wilson Gomes, inventariando as suas maneiras de compreender e também debater filosoficamente essa noção fundamental para a atividade. (shrink)

Going back to Hum ber to Ma tu ra na´s ini - tial works about the ba sic con di tions for the ori - gin of Life through the con junc tion of `clo su re´, `au to nomy´ and `struc tu re´ of a pri mary cell as an au to poie tic system, an over view is made about two cen tral areas to wards which t..

The article offers a general philosophical portrait of Millán-Puelles' work, focusing on two fundamental topics, objectivity and freedom.

O objetivo do artigo é articular os conceitos de autogenealogia e de reivindicação de objetividade moral, na medida em que exploro a fecundidade da noção de autorreferencialidade do argumento autogenealógico, e de uma concepção deflacionada de objetividade, onde o mais importante é o controle sobre o conteúdo dos juízos morais, e menos a verdade correspondencial desses juízos. Para isso, lanço mão de algumas categorias do debate contemporâneo em metaética, de modo sustentar que Nietzsche ocupa uma posição não-cognitivista, mas (...) com algum sucesso de reivindicação de objetividade moral. (shrink)

En este trabajo busco exponer que la crítica de la modernidad de Walter Benjamin ampara una dimensión natural en tanto material residual y arruinado de la dialéctica sujeto-objeto. Para ello, primero, aludo la crisis racional moderna en función del empobrecimiento de la experiencia y el conocimiento, cuya consecuencia se traduce en la tristeza natural y un desbalance subjetivista. A continuación, exploro el materialismo benjaminiano en función de la configuración mercantil de los objetos en el marco del capitalismo. Finalmente, presento la (...) modalidad dual de la técnica y la cuestión de la historia natural. Así, espero mostrar que el materialismo benjaminiano no se detiene en la exposición de la objetividad arruinada, sino que abre una vía racional en la que la naturaleza derruida constituye una materia inacabada de la objetividad, índice de un conocimiento del porvenir no antropocéntrico y, por eso, fundamento para una experiencia histórica divergente. (shrink)