Results for 'filosofia africana'

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    Filosofia africana da educação: por uma cartografia da encruzilhada.Luis Carlos Ferreira dos Santos - 2022 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 43 (126).
    O texto apresenta uma Filosofia Africana da Educação a partir da cartografia da encruzilhada das Filosofias africanas. O tímido diálogo dasfilosofias a partir das experiências africanas na filosofia da educação brasileira se evidencia no combate ao negro-africano no projeto políticobrasileiro. Portanto, problematiza o enclausuramento epistemológico desde a cartografia da encruzilhada na crítica e superação do semiocídiocultural e do epistemicídio, apontando uma descolonização no sentido do educar.
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  2.  1
    Síntesis Sistemática de la Filosofía Africana.Eugenio Nkogo Ondó - 2006 - Ediciones Carena.
    La síntesis de la filosofía africana aporta datos sorprendentes sobre el origen de la cultura occidental. Ni los filósofos y literatos griegos surgieron de la nada, ni la civilización egipcia nació en sí misma, como un milagro. El hilo conductor, la fuente nutricia de ambos “milagros” culturales “egipcio y griego” está en la cultura africana. Y no podía ser de otra manera ya que nuestra especie, el homo sapiens, surgió en África hace tan sólo 200 milenios. Allí se (...)
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  3.  13
    Estudos Decoloniais E Filosofia Africana: Por Uma Perspectiva Outra No Ensino da Filosofia.A. C. R. Sandoval & L. C. Santos - 2014 - Páginas de Filosofía 6 (2):1-18.
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  4.  1
    Cinco Dificultades Para Construir la Historia de la Filosofía Africana.Antonio De Diego González - 2013 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 18 (1).
    RESUMENDesde la teoría postcolonial se han cuestionado los modelos de historia de las ideas impuestos por el africanismo y el orientalismo. Diferentes teóricos africanos –Bachir Diagne, Mundimbe, Wiredu o Kete Asante– han formulado diversas soluciones para superar las dificultades. Este trabajo explora las principales dificultades y las propuestas para elaborar una historia de la filosofía africana.PALABRAS CLAVESFILOSOFÍA AFRICANA, AFROEPISTEMOLOGÍA, HISTORIOGRAFÍA FILOSÓFICA, TEORÍA POSTCOLONIALABSTRACTThe postcolonial theory was questioning the patterns of History of Ideas imposed by Orientalism and Africanism. Different (...)
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  5. Ubuntu Como Modo de Vida: Contribuição da Filosofia Africana Para Pensar a Democracia.Antonio Oliveira Dju & Darcísio Natal Muraro - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):239-264.
    Resumo: O objetivo deste estudo é analisar a noção do Ubuntu como contribuição para pensar a democracia, especialmente a crise que esta enfrenta, no Brasil, da atual realidade histórica de intolerância, discriminação racial, exclusão social e desumanização. Para isso, levanta-se a seguinte questão: pode a África contribuir para o pensamento da democracia, pela sua filosofia de vida expressa em Ubuntu? A primeira parte do texto analisa o conceito de Ubuntu, destacando seu caráter filosófico. A segunda parte desenvolve duas características (...)
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  6.  7
    Ancestralidade e Encantamento como Inspirações Formativas: Filosofia Africana e Práxis de Libertação.A. F. Machado - 2014 - Páginas de Filosofía 6 (2):51-64.
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  7.  4
    As filosofias Negro africanas como arquipélagos de libertação.Luis Carlos Ferreira & Eduardo David De Oliveira - 2018 - Odeere 3 (6):133.
    O presente trabalho tem como objetivo compreender o arquipélago da libertação como umas das chaves de leituras das filosofias negro africanas, neste caso específico, com o recorte da filosofia do moçambicano Severino Elias Ngoenha, desde a leitura do “Paradigma liberdade” em diálogo com a perspectiva do pensamento do arquipélago em diálogo com o martinicano Édouard Glissant. Palavras chave: Filosofias negro africanas; Arquipélago da libertação; Paradigma liberdade; Paisagem.
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  8.  9
    Crossing Borders. A Filosofia da Identidade E a Transculturalidade Na Arte Contempor'nea Africana.Marita Rainsborough - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (s1):133-154.
    RESUMO: No centro da filosofia de Kwame A. Appiah encontra-se a questão da identidade. Partindo do conceito da liberdade de Mill, ele considera a criação de uma identidade pessoal, no sentido de individualidade particular, uma tarefa permanente - como projeto individual. Nesse contexto, os planos de vida não devem ser concebidos como genericamente rigorosos, mas sim incoerentes e muitas vezes mutantes. Com isso, a identidade não se deve entender como algo fixo e cerrado, porém, como uma espécie de mosaico (...)
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  9.  6
    O Momento da Música da Diáspora Africana.Dener Santos Silveira & José Ricardo Marques Dos Santos - 2018 - Odeere 3 (6):177.
    O presente artigo tem como objetivo analisar o conceito de diáspora e as novas linhas de investigação intelectuais abertas a partir do uso crescente do conceito, em especial, na música da diáspora Africana. Faz uma reflexão sobre o legado da filosofia moderna no processo de esvaziamento da possibilidade reflexiva da música negra, bem como, identifica no marcador da diáspora a condição desestabilizadora de absolutismos nacionais da música no Brasil que foram, diferentemente de outros assentamentos africanos da diáspora, ligados (...)
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  10. Filosofias Em Diáspora: Epistemologias de Terreiro E Transformações Do Eu.Luís Thiago Freire Dantas - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):169-184.
    Resumo: Este artigo trata da diáspora africana como fonte epistemológica e, principalmente, de pensar suas implicações para a produção de filosofia africana, no Brasil. Para isso, o corpo será enfatizado como meio de comunicação com o mundo visível ou invisível, através do terreiro, estabelecendo uma relação entre a vivência e o pensamento filosófico. Em seguida, para fundamentar a diáspora, será interpretada a narrativa da orixá Oyá/Iansã, tendo como eixo o “corpo sem fronteiras” que medeia natureza e cultura. (...)
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  11. Diego de Avendaño y la esclavitud colonial africana.Angel Muñoz García - 2007 - Revista de Filosofía (Venezuela) 56 (2):133-162.
    A Diego de Avendaño (1594-1688), jesuita autor del Thesaurus Indicus (Amberes, 1668), se le ha catalogado normalmente como el gran defensor de los esclavos negros en las colonias españolas de América, e incluso como el primer promotor de la abolición. A la vista del Thesaurus Indicus, el presente trabajo estudia hasta qué punto pueden ser verdad tales apreciaciones.
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  12.  2
    “Alguém tem de dizer aos negros a verdade”: Olavo de Carvalho sobre a contribui-ção negro-africana à cultura ocidental.Fernando Danner & Leno Francisco Danner - 2021 - Griot : Revista de Filosofia 21 (3):351-374.
    In the paper, we will study Olavo de Carvalho’s thought, focusing on his position regarding Brazilian and American Black movement in its struggle for reparation in terms of colonialism-slavery-racism. We will argue that his refusal of any reparatory praxis to political-cultural minorities and his position of a non-place for Black-African traditions in the context of Western culture/civilization, as with respect to his defense of the inferiority of Black-African culture-civilization when compared to Jewish-Christian, Greek-Latin and Medieval-Renaissance tradition, is pervaded by a (...)
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  13. La ética de la negritud senghoriana y su Vinculación a la cultura africana.María Jesús Cuende González - 2009 - Revista de Filosofía (México) 41 (124):165-194.
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  14.  3
    Ubuntu Como Filosofia Moral?Fabricio Pereira Da Silva - 2021 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 66 (1):e39919.
    Este artigo discute diferentes usos do ubuntu. Em particular, debate as possibilidades de o conceito atuar enquanto uma filosofia moral. Trata-se de uma discussão forte especialmente na academia sul-africana, e basicamente se divide entre os entusiastas do ubuntu como possibilidade de resgatar um senso de comunidade perdido; e seus detratores, que o entendem como incompatível com a modernidade.
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  15. A descolonização do pensamento e a perspectiva em Ciência, Tecnologia e Sociedade.Ana Paula Nascimento Lourenço, Antônio Haliski & Rogério Baptistella - 2021 - Conjectura: Filosofia E Educação 26:021017.
    A filosofia e os filósofos ocidentais, desde sua gênese na Grécia Antiga, acreditavam que apenas os gregos possuíam epistemologias e racionalidades. As sociedades africanas, por exemplo, eram consideradas a-históricas e tinham sua contribuição na estruturação do conhecimento científico negada pelos filósofos ocidentais. Durante muitos séculos, essa ideia foi difundida ao redor do mundo, inclusive, durante o projeto de colonização das Américas. Assim, o objetivo deste artigo é compreender, através de uma revisão bibliográfica, como a falta de reconhecimento dos povos (...)
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  16.  1
    O Banzo, Um Conceito Existencial: Um Afroperspectivismo Filosófico Do Existir-Negro.Marcos da Silva E. Silva - 2018 - Griot : Revista de Filosofia 17 (1):48-60.
    Sempre que falamos em Filosofia nos reportamos ao pensamento europeu como o centro das grandes reflexões filosóficas, o que em muita medida está correto. Porém, muito além do pensar a filosofia em um único centro é importante abrir possibilidades a partir dele, pois há novos diálogos e encruzilhadas epistêmicas a serem feitas na Filosofia. O texto que aqui apresentamos propõe pensar conceitos Afro como uma forma de fazer Filosofia. Neste caso, proponho analisar o conceito Banzo de (...)
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  17. La Decostruzione Della Visione Etnocentrica: Il Contributo Dell’Antropologia Culturale E Filosofica Nel Pensiero Africano Sulla Religione.Marzio Gatti - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):51-66.
    Riassunto: L’uomo ha sempre riflettuto su se stesso e sulla sua identità e la sua riflessione si è strutturata attraverso molteplici forme espressive. Le domande esistenziali nascono nell’uomo con il suo esistere. Il pensiero filosofico occidentale ha egemonizzato il campo filosofico e antropologico imponendo le proprie categorlie di pensiero come le uniche razionali e scientifiche in nome di una presunta superiorità legata a un’idea di sviluppo fondata su un modello prettamente economico. In questo articolo si cercherà di decostruire le certezze (...)
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  18.  7
    My Experience with Paul Ricœur.Paulin J. Hountondji - 2021 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 12 (1):50-59.
    In this autobiographical essay, introduced by Ernst Wolff, Paulin Hountonji gives an account of his relation to Paul Ricœur. A sketch of his own academic development and his experience of the Parisian philosophy milieu in the 1960s serves as background for his chosing Ricœur as his doctoral supervisor. The essay makes plain the proximities between Hountondji and Ricœur, but identifies also occasional and missed encounters.
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  19.  4
    Un maître inoubliable: Paul Ricœur.Paulin J. Hountondji - 2021 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 12 (1):41-49.
    Dans cet essai autobiographique, précédé d’une courte présentation par Ernst Wolff, Paulin Hountondji retrace sa relation avec Paul Ricœur. Le rôle de Ricœur comme directeur de thèse est replacé dans le contexte de l’expérience de Hountondji avec le milieu philosophique parisien des années 1960 et de l’histoire plus longue de son propre développement académique. L’essai met en évidence les proximités entre Hountondji et Ricœur, mais identifie également des rencontres ponctuelles ou manquées.
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  20.  4
    Um mestre inesquecível: Paul Ricœur.Paulin J. Hountondji - 2021 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 12 (1):60-70.
    In this autobiographical essay, introduced by Ernst Wolff, Paulin Hountonji gives an account of his relation to Paul Ricœur. A sketch of his own academic development and his experience of the Parisian philosophy milieu in the 1960s serves as background for his chosing Ricœur as his doctoral supervisor. The essay makes plain the proximities between Hountondji and Ricœur, but identifies also occasional and missed encounters.
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  21. La Meva Bellesa.Octavio Fullat Genís - 2010 - Angle Editorial.
    Tercer i últim volum de les memòries lliures i impertinents d’un dels filòsofs i educadors més influents de Catalunya En els dos primers volums de les seves memòries, el filòsof i pedagog Octavi Fullat s’ha revelat per a molts lectors com un dels intel·lectuals de referència del segle XX català. El seu estil, hereu de la profunda senzillesa d’Albert Camus, combina de manera inconfusible la memòria, l’assaig i la narració. Després de La meva llibertat i La meva veritat , en (...)
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  22.  14
    CORPO, POÉTICA E ANCESTRALIDADE: Uma Entrevista Com Eduardo Oliveira.Alexandre De Oliveira Fernandes, Adson Rodrigues de Oliveira & Serinaldo Oliveira Araújo - 2020 - Odeere 5 (9):07.
    Eduardo Davi Oliveira, autor de livros como “Cosmovisão Africana no Brasil” e “Filosofia da Ancestralidade, é professor do Doutorado Multi-Institucional e Multidisciplinar em Difusão do Conhecimento. Ele nos concedeu a presente entrevista durante evento da Universidade Federal do Sul da Bahia – UFSB, intitulado “Corpo, Poética e Ancestralidade”, o qual ocorreu de 11 a 17 de Março de 2019, na cidade de Porto Seguro, Bahia. Nossa conversa foi atravessada por temas como epistemologia negra, saberes milenares do povo Bakongo, (...)
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  23. Descentramento, crítica e transformação.Fernando Danner & Leno Francisco Danner - 2021 - Philósophos - Revista de Filosofia 26 (1).
    Desenvolveremos dois argumentos. Primeiro: a utilização do dualismo antropológico – modernidade e pré-modernidade, pós-tradicional e tradicional – por parte de filosofias europeias como base da constituição do discurso filosófico-sociológico-antropológico da modernidade-modernização ocidental implica na consolidação de uma compreensão exclusivista da modernidade ocidental como europeização, demarcada pela ideia de que ela é um processo basicamente autônomo, independente, endógeno, autorreferencial, autossubsistente e autossuficiente, sem qualquer relacionalidade com o outro da modernidade, completamente separada dele, bem como na anulação e na deslegitimação dos outros (...)
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  24. Iv Congresso Brasileiro de Filosofia Do Direito Em Homenagem a Miguel Reale ; Espaðco Cultural, Joäao Pessoa, Para'iba, 9 a 15 de Dezembro de 1990.Miguel Reale & Instituto Brasileiro de Filosofia - 1990 - S.N.
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  25.  72
    Existentia Africana: Understanding Africana Existential Thought.Lewis R. Gordon - 2000 - Routledge.
    The intellectual history of the last quarter of this century has been marked by the growing influence of Africana thought--an area of philosophy that focuses on issues raised by the struggle over ideas in African cultures and their hybrid forms in Europe, the Americas, and the Caribbean. Existentia Africana is an engaging and highly readable introduction to the field of Africana philosophy and will help to define this rapidly growing field. Lewis R. Gordon clearly explains Africana (...)
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  26. O Mal no Pensamento Africano.John Mbiti - 2001 - Revista Portuguesa de Filosofia 57 (4):847 - 858.
    Muitas sociedades africanas dizem que Deus só faz o que é bom e não criou o mal. Cada sociedade tem costumes, tradições, comportamentos e relações interpessoais estabelecidos que mantêm a boa ordem na comunidade. Contudo, as relaçães intensas também criam animosidades e as pessoas tentam fazer-lhes frente através da feitiçaria, bruxaria e magia. Os indivíduos usam os poderes "escondidos" ou "secretes" para fazer mal aos vizinhos e colegas, ou aos seus bens e actividades. Nalgumas sociedades, as pessoas pensam que os (...)
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  27. Africana Philosophy.Lucius Outlaw - 1997 - The Journal of Ethics 1 (3):265-290.
    Africana Philosophy is a gathering notion used to cover collectively particular articulations, and traditions of particular articulations, of persons African and African-descended that are to be regarded as instances of philosophizing. (The notion is meant to cover, as well, the philosophizing efforts of persons not African or African-descended, efforts that are, nonetheless, contributions to the philosophizing endeavors that constitute Africana philosophy.) A central concern of the essay is the question whether there are characteristics of the philosophizing practices of (...)
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  28.  6
    Melancholia Africana: The Indispensable Overcoming of the Black Condition.Nathalie Etoke - 2019 - Rowman & Littlefield International.
    Melancholia Africana argues that in the African and Afro-diasporic context, melancholy is rooted in collective experiences such as slavery, colonization, and the post-colony.
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  29.  3
    Existentia Africana: Understanding Africana Existential Thought.Lewis R. Gordon - 2000 - Routledge.
    First Published in 2000. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
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  30.  19
    A linguagem literária e a pluralidade cultural: contribuições para uma reflexão étnico-racial na escola.Eliane Santana Dias Debus & Margarida Cristina Vasques - 2009 - Conjectura: Filosofia E Educação 14 (2).
    Resumo : Este texto, bem como as pesquisas que realizamos, tem como meta dar visibilidade às leituras literárias destinadas ao público infantil e juvenil, que enfatizem o tema étnico-racial, ou ainda, títulos que incluam a real participação de personagens negras, costumes afro-brasileiros e informações culturais produtoras de identificação entre o leitor e a narrativa, contribuindo, assim, com as mudanças atuais na história da educação brasileira. Neste texto, apresentamos seis títulos da Editora SM, que, em seu catálogo editorial para 2008/2009, dos (...)
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  31.  11
    Africana Philosophy as Prolegomenon to Any Future American Philosophy.Amir R. Jaima - 2018 - Journal of Speculative Philosophy 32 (1):151-167.
    ABSTRACT The whiteness of American philosophy must be appreciated as an epistemological and ontological achievement. Thus, I contend that the only way forward for American philosophy entails an Africana philosophical critique, which consists of two methodological ventures—one deconstructive and the other radical. I will briefly present six voices that exemplify this Africana philosophical critique. The deconstructive voices include Sylvia Wynter's genealogy of “MAN,” Leonard Harris's insurrectionist challenge to Pragmatism, and Charles Mills's and Chandra Mohanty's rejection of Ideal Theory. (...)
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  32. Race After Sartre: Antiracism, Africana Existentialism, Postcolonialism.Jonathan Judaken (ed.) - 2009 - State University of New York Press.
    _Examines Jean-Paul Sartre’s antiracist politics and his contributions to critical race theories, postcolonialism, and Africana existentialism._.
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  33. An Africana Philosophy of Temporality: Homo Liminalis.Michael E. Sawyer - 2018 - Springer Verlag.
    This book is a timely intervention in the areas of philosophy, history, and literature. As an exploration of the modern political order and its racial genealogy, it emerges at a moment when scholars and activists alike are wrestling with how to understand subject formation from the perspective of the subordinated rather than from dominant social and philosophical modes of thought. For Sawyer, studying the formation of racialized subjects requires a new imagining of marginalized subjects. Black subjectivity is not viewed from (...)
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  34. An Introduction to Africana Philosophy.Lewis R. Gordon - 2008 - Cambridge University Press.
    In this undergraduate textbook Lewis R. Gordon offers the first comprehensive treatment of Africana philosophy, beginning with the emergence of an Africana consciousness in the Afro-Arabic world of the Middle Ages. He argues that much of modern thought emerged out of early conflicts between Islam and Christianity that culminated in the expulsion of the Moors from the Iberian Peninsula, and from the subsequent expansion of racism, enslavement, and colonialism which in their turn stimulated reflections on reason, liberation, and (...)
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  35.  1
    Los Objetivos de Desarrollo Sostenible: una encrucijada paradigmática de la sociedad globalizada.Javier Collado Ruano - 2017 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 37 (115):149.
    El objeto de investigación del presente artículo es identificar y definir las diferentes perspectivas epistemológicas y metodológicas que han emergido desde la mitad del siglo XX: la multidisciplinariedad, la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad. También aborda la irrupción de la globalización y los procesos transfronterizos haciendo un acercamiento genealógico a la epistemología del sur latinoamericana, africana, islámica y asiática. Por último, reivindica la necesidad de crear puentes transculturales entre los pueblos de todo el mundo para superar la encrucijada (...)
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  36.  1
    Filosofía de la Ciencia.Javier Echeverría - 1995 - Ediciones Akal.
    Esta obra está pensada para que sirva como ayuda para cursos universitarios de Filosofía de la Ciencia. Además de ocuparse del conocimiento científico, se propone una filosofía de la actividad científica, en la que se tienen presentes las interrelaciones entre ciencia y tecnología. Se abordan asimismo cuestiones relativas a valores que rigen la práctica científica.
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  37.  9
    Discussões sobre o genocídio da juventude negra brasileira à luz de Frantz Fanton.Cristiane Silveira Santos & Alexandre Anselmo Guilherme - 2020 - Conjectura: Filosofia E Educação 25:222-239.
    O presente trabalho reflete sobre a significativa e desigual morte de jovens negros no País. Para tanto, a produção traz uma discussão sobre o teórico martinicano Frantz Fanon que, com suas ideias sobre racismo e colonialismo, nos ajuda a reconhecer o racismo brasileiro e a condição em que vivem os jovens negros do Brasil. Apesar de Fanon afirmar que suas considerações se referem apenas ao momento histórico em que escreve e aos estudos de colonialismo, acreditamos ser fácil fazer um paralelo (...)
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  38.  7
    Ancestralidade Africana Na Europa : O Legado Feminino Na Saúde Psíquica da Diáspora Negra No Mundo.Sylvia Serbin & Regina Marques De Souza Oliveira - 2017 - Odeere 4:15.
    Entrevista realizada durante a conferência proferida por Sylvia Serbin nas atividades do “Congresso Internacional Territorialidade e Saude: desigualdades raciais e sociais em contextos locais e globais”, organizado e coordenado pelo Nucleo de Estudos e Pesquisa em Psicanalise, Identidade, Negritude e Sociedade, ocorrido de 03 a 7 de setembro de 2014, no Centro de Ciências da Saude da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, em Santo Antonio de Jesus/BA.
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  39.  20
    Africana Womanism: Reclaiming Ourselves.Clenora Hudson-Weems - 1994 - Bedford Publishers.
  40. Filosofía hoy.Fernando Ponce (ed.) - 2016 - Quito, Ecuador: Centro de Publicaciones de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.
    Este libro, constituido con el aporte de académicos tanto de la PUCE como de otras universidades del Ecuador, presenta distintos análisis, reflexiones, enfoques cuyo espectro gnoseológico común es la pregunta ¿Cuál es el lugar de la filosofía hoy?. Se encontrará en él temas y problemas, autores y cuestionamientos en el horizonte de la filosofía, el filosofar y los filósofos de cara a retos intelectuales de cuño diverso y plural lectura. En esta obra puede rastrearse la riqueza de un "encuentro para (...)
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  41.  58
    Africana Insight.Lewis Gordon - 2009 - The Philosophers' Magazine 47 (47):47-51.
    A mistaken view of Africana philosophy is that it is parasitic on Western philosophy, and that it is so in a way that limits its legitimacy as an area of thought. This misconception is often alluded to, although not intended, in the phrase “philosophy and the black experience” or “philosophy and the Africana experience”.
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  42.  22
    Existentia Africana: Understanding Africana Existential Thought by Lewis Gordon.Ricardo Samuel - 2002 - Philosophia Africana 5 (2):78-84.
  43.  47
    Traços da religiosidade africana no carnaval carioca (Traces of African religiosity in carioca carnival) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p53. [REVIEW]José Geraldo Rocha & Cristina da Conceição Silva - 2013 - Horizonte 11 (29):53-69.
    As discussões a respeito do sagrado na contemporaneidade têm ganhado relevância ao considerarmos as novas perspectivas que se abrem com a inclusão de alguns temas relativos à diversidade cultural e religiosa na sociedade brasileira. Cada dia é perceptível o crescente espaço que o sagrado ocupa na vida cotidiana das pessoas comuns. A presença do sagrado no cotidiano da cultura brasileira é uma marca que realça um relevante aspecto da identidade nacional. A cultura brasileira é uma cultura plural. Para além das (...)
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  44.  20
    Filosofia del Futuro.Samuele Iaquinto & Giuliano Torrengo - 2018 - Milano: Raffaello Cortina.
    Scopo del volume è offrire un’introduzione accessibile e rigorosa ai più recenti sviluppi di una fondamentale branca della filosofia del tempo: la filosofia del futuro. Vengono presentate e discusse alcune delle domande chiave del dibattito contemporaneo, ad esempio: il futuro è già scritto o esistono molti cammini alternativi che il tempo è in grado di imboccare? "Esistere" significa semplicemente essere presenti o ci sono veri e propri oggetti futuri? Siamo davvero liberi di scegliere quali azioni compiere e di (...)
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  45. The Africana Bible: Reading Israel’s Scriptures From Africa and the African Diaspora.[author unknown] - 2010
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  46.  19
    Africana Studies as an Interdisciplinary Discipline.Paget Henry - 2019 - CLR James Journal 25 (1):7-37.
    This paper outlines a code-theoretic approach to the substantive and pedagogical challenges created by the distinct interdisciplinary nature of the field of Africana Studies. It identifies some of the key discourse-constitutive codes and some strategies for suspending disciplinary boundaries created by these necessary codes, which should help us to navigate better the spaces between the disciplines engaged by Africana Studies. After examining these codes and methods for transcending them, the paper concludes with some pedagogical strategies for teaching these (...)
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  47.  2
    Heranças Africanas E Povos Indígenas: Novas Linguagens Para o Ensino de História Na Rede Anísio Teixeira - BA.Telma Gonçalves Santos & Valdineia Oliveira Dos Santos - 2016 - Odeere 1 (1).
    O presente artigo aborda a produção audiovisual da Rede Anísio Teixeira, em especial os episódios Revolta dos Malês e Povos Indígenas, que fazem parte do programa Intervalo. A Rede Anísio Teixeira é um ambiente de produção e compartilhamento de mídias de licença livre, possíveis de serem acessadas através do Ambiente Educacional Web. Este repositório de conteúdos digitais educativos tem como público alvo a comunidade escolar da rede pública. Os episódios Revolta dos Malês e Povos Indígenas fazem parte de um acervo (...)
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  48.  97
    Filosofia da Mente — Uma Antologia.Sofia Miguens, João Alberto Pinto & Diana Couto - 2019 - Oporto, Portugal: University of Porto Press.
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  49. Democraţie africană.Cristian Ghinea - 2001 - Dilema 460:3.
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  50.  5
    Africana Insight.Lewis Gordon - 2009 - The Philosophers' Magazine 47:47-51.
    A mistaken view of Africana philosophy is that it is parasitic on Western philosophy, and that it is so in a way that limits its legitimacy as an area of thought. This misconception is often alluded to, although not intended, in the phrase “philosophy and the black experience” or “philosophy and the Africana experience”.
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