Results for 'expressão – linguagem – literatura – Merleau-Ponty.'

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  1.  20
    A expressão literária em Merleau-Ponty.Leandro Neves Cardim - 2010 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 17:44-56.
    This article aims to show the way that Merleau-Ponty discusses the subject of the creative expression on literature. In order to do that, we shall analyze the texts of the intermediary period to point out the creative literature is due to arrangement of the own signs of the common language.
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  2.  1
    Figuras de conceito. Sobre a linguagem em Merleau-Ponty.Júlio Miranda Canhada - 2009 - Cadernos Espinosanos 20:138.
    Merleau-Ponty utiliza com freqüência em seus textos a figura da metáfora. À primeira vista, esse recurso teria papel funcional, ou seja, serviria para dizer de outra maneira, por meio de imagens, o mesmo referente. No entanto, estando ausente o ideal de representação e, portanto, ausente a referência objetiva, a figura da metáfora deverá ser compreendida, em Merleau-Ponty, não como ilustração acessória, mas como um uso da linguagem que modifica seu estatuto referencial. Ao conceber metaforicamente a linguagem (...)
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  3.  21
    Ser E linguagem em Merleau-ponty.Alex de Campos Moura - 2012 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 20:90-102.
    Neste artigo, procuraremos mostrar que há na análise merleau-pontyana da linguagem um projeto ontológico implícito, baseado na tentativa de desvelar uma estrutura de Ser em que lógica e contingência, unidade e diversidade, encontram-se constitutivamente ligados, fazendo do subjetivo e do objetivo momentos reversíveis em uma totalidade comum.
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  4.  28
    "A Ebulição na Massa d'Água" ou a linguagem segundo Merleau-Ponty.Leandro Neves Cardim - 2012 - Doispontos 9 (1).
    The present article investigates some consequences from the rapport ofthe creative and the sedimented language in Maurice Merleau-Ponty's works. It aims at analyzing the different positions adopted by the philosopher on that rapport by considering the image of a boiling liquid as the guide for such analysis. The heuristic power of this image will help, on one side, to comprehend the different standpoints used to interpret the phenomenon of language; on the other side, it will serve as an index (...)
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  5. Merleau-Ponty e Paul Ricoeur: aspetos de uma concordância discordante sobre a fenomenologia da linguagem.Maria Luísa Portocarrero - 2015 - In Diogo Ferrer & Luciano Utteich (eds.), A Filosofia Transcendental E a Sua Crítica: Idealismo - Fenomenologia - Hermenêutica. Imprensa da Universidade de Coimbra.
  6.  14
    Linguagem e Experiência em Merleau-Ponty.Alberto Alonso Muñoz - 1998 - Discurso 29:175-208.
    O objetivo deste artigo é examinar as relações entre a linguagem e a experiência (a que ela se refere) em Merleau-Ponty. Tento examinar quais as críticas de Meleau-Ponty a uma série de teorias da linguagem que ele considera "naturalizantes". Em seguida, vejo como significações ideiais são possíveis "emergindo" da experiência sensível. Creio ser possível relacionar esses dois patamares mediante o conceito husserliano de Fundierung e a estrutura temporal desse conceito.
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  7. La gran prosa: Merleau-ponty Y la literatura como expresión de la verdad.Martín Miguel Buceta - 2020 - Universitas Philosophica 37 (75):73-99.
    This article revisits the concept of great prose originally proposed by Merleau-Ponty to stress the importance of literary language in the problem of the expression of truth. To achieve this objective, the main theses of the course given by Merleau-Ponty in the 1953-1954 academic year, titled Le problème de la parole, will be discussed. A characterization of literary language and its ability to express the meaning of perception will follow. Finally, the need to incorporate literary expression in the (...)
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  8.  9
    Fenomenologia da linguagem e intersubjetividade em Merleau-Ponty/Phenomenology of Language and Intersubjectivity in Merleau-Ponty.Rodrigo Alvarenga - 2014 - Natureza Humana 16 (1).
    Resumo: O problema da intersubjetividade, tal como colocado pela filosofia da consciência, exigiu de Merleau-Ponty uma investigação de alguns aspectos essenciais envolvidos no fenômeno da comunicação, tais como o valor expressivo da palavra e a questão da verdade, o que acabou por inserir o filósofo no cenário das grandes discussões linguísticas. Pelo aprofundamento especulativo em direção à camada pré-reflexiva da existência, a análise da linguagem e da intersubjetividade favoreceram não apenas a compreensão da questão da criação de novos (...)
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  9.  24
    Deleuze, Merleau-Ponty e os desafios da diferença.Silvana Souza Ramos - 2011 - Doispontos 8 (2).
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Que significa fazer uma filosofia da diferença? Como é possível captar o movimento singular de algo, sem subordiná-lo a categorias universais, sem submetê-lo aos limites da identidade e da representação? Ademais, como podemos capturar a experiência de nós mesmos sem reduzi-la à expressão de faculdades desde sempre prontas para agir sob a unidade sintética de um eu ou, ainda, sem espacializar a densidade criadora que a permeia? Certamente, essas questões (...)
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  10.  8
    Expressão E Contemporaneidade: A Arte Moderna Segundo Merleau-Ponty.J. M. Bettencourt da Câmara - 2005 - Imprensa Nacional-Casa da Moeda.
    O ponto de partida do presente ensaio é o entendimento de que a arte constitui um dos motivos catalisadores, se não mesmo um dos temas maiores da reflexão de Maurice Merleau-Ponty. Na interpretação do autor, o filósofo da percepção, aquele que, de todos os pensadores contemporâneos, conferiu ao corpo po um estatuto que a reflexão do século XX ainda não lhe concedera, chegou à arte por necessidade intrínseca do seu próprio caminho especulativo, vindo a reflexão sobre a expressão (...)
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  11.  14
    Merleau-Ponty e a herança hegeliana da dialética.Claudinei Aparecido de Freitas da Silva - 2014 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 59 (2):315-338.
    Sabe-se que, ao ganhar expressão na obra de Hegel, a dialética ainda terá uma repercussão decisiva no debate contemporâneo. Amostra disso é a sua recepção no seio da tradição fenomenológica inaugurada por Husserl, e que tem, nas figuras de Sartre e de Merleau- Ponty, duas referências emblemáticas. Meu objetivo, aqui, consiste em fazer um sumário balanço dessa herança conceitual nas mãos desse último autor. Quer dizer: partindo da própria matriz hegeliana, ao situar o seu alcance e os seus (...)
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  12. Uma análise sobre a linguagem e a intersubjetividade em Merleau-Ponty – em direção a um mundo que desconhecemos.Ronaldo Manzi Filho - 2012 - Griot : Revista de Filosofia 5 (1):36-55.
    este artigo visa à compreensão de Merleau-Ponty sobre a linguagem no começo da década de 50. Ou seja, visa à análise da linguagem num momento fundamental de sua experiência filosófica: num período entre sua tese de 1945 e seus últimos escritos sobre a filosofia da carne. Veremos como o filósofo apropria-se das reflexões de Saussure, interpretando-as segundo um olhar fenomenológico, convergindo uma fenomenologia da fala com um problema claramente da sua filosofia: a intersubjetividade. O saldo dessa apropriação, (...)
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  13.  18
    Merleau-Ponty leitor dos clássicos.Carlos Alberto Ribeiro de Moura - 2012 - Doispontos 9 (1).
    Este trabalho pretende comentar a doutrina que Merleau-Ponty expõe, em seus distintos períodos, sobre o que caracteriza a obra clássica e sua interpretação. Aponta-se como pressupostos dessa doutrina a admissão de uma certa filosofia da linguagem, bem como de uma particular teoria da produtividade. Em função disso, pergunta-se se, efetivamente, foi feita, ali, uma crítica radical da "filosofia da consciência", como usualmente se supõe.  .
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  14.  23
    O trabalho do negativo: linguagem e ontologia em Saussure e Merleau-Ponty.Cristiano Perius - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (3):69-108.
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  15.  78
    Espinosa e Merleau-Ponty: convergências?Homero Santiago - 2004 - Trans/Form/Ação 27 (1):19-26.
    A partir das reflexões do último Merleau-Ponty sobre a ontologia clássica e sua compreensão do ser, particularmente n? O visível e o invisível , podemos descobrir certas questões que aproximam sua filosofia da de Espinosa. Ao repassar algumas delas, esperamos mostrar ao menos a pertinência de uma investigação acerca das relações entre espinosismo e merleau-pontysmo.
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  16.  8
    La experiencia Del lenguaje en la literatura: Anotaciones a la filosofía de Merleau-ponty.Leonardo Verano Gamboa - 2005 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26 (92):17.
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  17.  2
    A "grande política" ou Merleau-Ponty leitor de Maquiavel.Leandro Neves Cardim - 2009 - Cadernos Espinosanos 20:49.
    Este artigo pretende abordar a obra de Nicolau Maquiavel principalmente a partir da leitura feita por Maurice Merleau-Ponty. Para isto, apresentaremos, em um primeiro momento, alguns traços gerais da filosofia política merleau-pontiana com o intuito de rastrear a presença de Maquiavel no espectro de sua obra. Tratar-se-á, também, de indicar as balizas que guiam MerleauPonty na leitura de um texto filosófico. Quanto à discussão da filosofia maquiaveliana, procuraremos, em seguida, destacar os pontos que fizeram do secretário florentino o (...)
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  18.  16
    The understanding of the body and movement in Merleau-Ponty.Patricia Moya Cañas - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (1):201-226.
    : The author seeks an explanation for Merleau-Ponty's expression "the body understands", to which a real value is applied: the objects of the world have a signification that the body grasps by way of perception. The analysis focuses on Merleau-Ponty's Phenomenology of perception and on notes from two of his courses, Le monde sensible et le monde de l'expression and La nature. In these works, there is a constant allusion to the I can as an underlying and grounding (...)
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  19.  46
    The structure of sense: Goldstein and Merleau-Ponty.Claudinei Aparecido de Freitas da Silva - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3):133-156.
    Ao reatar o elo mais profundo entre a psicologia e a filosofia, Merleau-Ponty revisita a obra clínica de Kurt Goldstein (1878-1965), reavivando, em especial, seu contributo fenomenológico. As noções de "estrutura" (Gestalt) e "sentido" são, aqui, agenciadas quanto a uma compreensão mais integral do comportamento, da vida e da linguagem; alcance que Goldstein obtém, ao estudar os diferentes distúrbios linguísticos, na contramão das teorias intelectualistas e empiristas, essencialmente causais. Ao retomar esse inventário crítico, Merleau-Ponty atenta para o (...)
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  20. El tema del "Ut pictura poesis" en "El lenguaje indirecto y las voces del silencio": los antecedentes de la nueva ontología de Merleau-Ponty.Anna Maria Brigante - 2009 - Universitas Philosophica 26 (53):89-105.
    En contra de Sartre, el paralelismo que Merleau-Ponty establece entre literatura y pintura en su escrito El lenguaje indirecto y las voces del silencio es una manifestación de su ontología indirecta. Este texto, que puede ser leído como una reconsideración de la frase horaciana ut pictura poesis ―la pintura es como la poesía―, pretende entonces poner en claro cómo es posible la relación interartística entre la literatura ―arte cuyo material es el lenguaje― y la pintura ―arte que (...)
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  21.  14
    El silencio y la palabra Merleau-Ponty, Derrida y los márgenes del lenguaje.Andrea Potestà - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (1):227-244.
    Resumen: El artículo pretende realizar una confrontación entre el modelo fenomenológico de Merleau-Ponty y la propuesta deconstructiva de Derrida acerca del tema del lenguaje y de la problemática genética. En Merleau-Ponty, la cuestión genética se vincula a la noción de cuerpo y a la expresividad precategorial de los gestos, en los que el silencio describe una dimensión opaca e inalcanzable temáticamente, pero originaria y decisiva para la mirada fenomenológica. Por otra parte, Derrida es un crítico muy radical de (...)
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  22.  13
    Historicidad e identidad: una lectura de “el impostor” de Javier Cercas desde la fenomenología de Merleau-Ponty.Katherine Ivonne Mansilla Torres - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (2):291-301.
    El presente trabajo se divide en dos partes. En la primera parte, se explican las nociones fenomenológicas de temporalidad e historicidad de Maurice Merleau-Ponty, para interpretar la novela sin ficción de Javier Cercas, El Impostor. El personaje de la novela, Enric Marco, crea una identidad falsa como salvavidas a una realidad que no es capaz de ver o en la que no es capaz de existir. Explicaremos como este problema podría ser identificado, como una negación de la existencia. En (...)
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  23.  38
    Notas sobre a passividade em Merleau-Ponty.Marcus Sacrini A. Ferraz - 2003 - Trans/Form/Ação 26 (2):65-84.
    Neste texto, tenta-se avaliar a dimensão do tema da passividade em algumas obras de Merleau-Ponty. Parte-se da análise de Husserl e acompanha-se a reflexão merleau-pontyana sobre a organização espontânea do sentido na vida do corpo e no exercício da fala.
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  24.  1
    Fenomenología y literatura: hacia una descripción literaria del fenómeno o cómo decir el mar.Martín Buceta - 2022 - Escritos 30 (65):357-371.
    Este artículo tiene por objetivo establecer una relación entre la fenomenología merleau-pontiana y la expresión literaria. Dicha relación se fundamenta en la importancia que Maurice Merleau-Ponty otorga a la capacidad expresiva de la literatura. Para alcanzar este objetivo, se elucidará, en primer lugar, la expresión literaria a partir de las herramientas de la fenomenología merleau-pontiana y se buscará sostener la necesidad de utilizar expresiones propias de la literatura para lograr una descripción verdadera del fenómeno. En (...)
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  25. Maurice Merleau-Ponty: Basic Writings.Maurice Merleau-Ponty - 2003 - Routledge.
    Merleau-Ponty was a pivotal figure in twentieth century French philosophy. He was responsible for bringing the phenomenological methods of the German philosophers, Husserl and Heidegger, to France and instigated a new wave of interest in this approach. His influence extended well beyond the boundaries of philosophy and can be seen in theories of politics, art and language. This is the first volume to bring together a comprehensive selection of Merleau-Ponty's writing and presents a cross-section of his work which (...)
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  26.  22
    Merleau-Ponty and Psychology.Keith Hoeller & Maurice Merleau-Ponty (eds.) - 1982 - Humanities Press.
    This volume contains the first English translation of Merleau-Ponty's lecture course, The Experience of Others, and his important preface, Phenomenology and Psychoanalysis. It also includes first translations of articles by nine other Merleau-Ponty scholars.
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  27. L'esthétique de Merleau-ponty.De Merleau-Ponty - forthcoming - Les Etudes Philosophiques: Revue.
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  28. The Implications of Merleau-Ponty's Theory of the Body-Subject as the Basis for a Philosophy of Music Education.Ora Elizabeth Wry & Maurice Merleau-Ponty - 1976 - [S.N.].
     
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  29.  3
    Merleau-Ponty à la Sorbonne: résumé de cours, 1949-1952.Maurice Merleau-Ponty - 1988 - Grenoble: Cynara.
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  30.  60
    Un inédit de Maurice Merleau-Ponty.Maurice Merleau-Ponty - 1962 - Revue de Métaphysique et de Morale 67 (4):401 - 409.
  31.  5
    A linguagem traz nela mesma a fonte de sua significação?Paula Martins - 2006 - Manuscrito 29 (2):575-596.
    This paper intends to establish a parallelism between Maurice Merleau-Ponty’ and Donald Davidson’s philosophies, based upon the criticism they both elaborate of the word/meaning separation, common to empiricist and rationalist traditions. Despite their apparent antagonis-tic starting points, and their obvious different styles of thinking, great af-finities can be seen in the attacks these two authors make to the scheme/experience dichotomy, present in the “metaphysics of represen-tation” as a whole.
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  32. The Essential Writings of Merleau-Ponty.Maurice Merleau-Ponty - 1969 - New York: Harcourt, Brace & World.
  33.  1
    Authors and Servants: A Contribution to Merlau-Ponty’s Philosophy of Speech.Felix Borecký - 2020 - Pro-Fil 21 (1):69-84.
    Článek si klade za cíl objasnit a obohatit Merleau-Pontyho pojetí promlouvající mluvy v kontrastu k mluvě, jíž se mluví. V kontextu tvůrčích vyjadřovacích výkonů, zejm. umění, píše Merleau-Ponty o promlouvající mluvě především jako o mluvě, jež otevírá nové horizonty zkušenosti a vede ke kognitivnímu obohacení recipienta. Mluva, jíž se mluví, je naproti tomu řečovou sedimentací kulturního významu, jejímž prostřednictvím jsou ustavené poznávací vzorce tradovány. Ve studii nejprve vysvětlujeme, jak se promlouvající mluva tvoří na pozadí běžné mluvy, jíž se (...)
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  34.  11
    Lettres de Maurice Merleau-Ponty à Alphonse De Waelhens, 1946-1961.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:293-321.
  35.  11
    L'union de l''me et du corps chez Malebranche, Biran et Bergson: notes prises au cours de Maurice Merleau-Ponty à l'Ecole normale supérieure (1947-1948). [REVIEW]Maurice Merleau-Ponty - 1968 - Paris, France: J. Vrin.
    Les noms de Malebranche, Biran et Bergson s'etant rencontres au programme de l'agregation de philosophie en 1947-48, Merleau-Ponty consacra deux cours paralleles a l'ENS d'Ulm et a la Faculte des Lettres de Lyon a l'union de l'ame et du corps chez ces trois philosophes. Ce texte, reconstitue a partir de notes d'auditeurs, livre la substance - parfois meme la teneur litterale - du cours de Lyon. Merleau-Ponty, tout en observant une attitude d'historien objectif, y medite sur l'insuffisance de (...)
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  36. An Unpublished Text by Maurice Merleau-Ponty: A Prospectus of His Work.Maurice Merleau-Ponty - 1964 - In The Primacy of Perception. Evanston, USA: Northwestern University Press. pp. 3-11.
     
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  37.  7
    Phenomenology, Language and Sociology: Selected Essays of Maurice Merleau-Ponty.Maurice Merleau-Ponty - 1974 - London: Heinemann Educational.
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  38.  68
    Literatura e Religião: a relação buscando um método (Literature and Religion: The search for a method - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p29. [REVIEW]Joe Marçal Gonçalves dos Santos - 2012 - Horizonte 10 (25):29-52.
    Um estudo sobre a relação entre literatura e religião tomando ambas como expressão de produtividade da interpretação no contexto da Modernidade. O artigo aborda os pressupostos filosóficos da relação entre história da salvação e história da interpretação, e suas consequências para a consciência histórico-cultural do Ocidente, tal como examinado por Gianni Vattimo. Segundo este, o legado do Cristianismo se atualiza na Modernidade tardia em termos de produtividade da interpretação, ampliando a noção de linguagem e discurso por suas (...)
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  39.  31
    A Letter from Maurice Merleau-Ponty to Simone De Beauvoir.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:285-287.
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  40.  19
    A Letter from Maurice Merleau-Ponty to Jacques Garelli.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:277-278.
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  41.  16
    Letters from Maurice Merleau-Ponty to Alphonse De Waelhens, 1946-1961.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:323-351.
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  42.  15
    A Letter from Maurice Merleau-Ponty to Éric Weil.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:271-272.
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  43.  14
    Una lettera di Maurice Merleau-Ponty a Jacques Garelli.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:279-280.
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  44.  11
    Une lettre de Maurice Merleau-Ponty à Éric Weil.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:269-270.
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  45.  11
    Una lettera di Maurice Merleau-Ponty a Éric Weil.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:273-274.
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  46.  9
    Una lettera di Maurice Merleau-Ponty a Simone De Beauvoir.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:289-291.
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  47.  8
    Une lettre de Maurice Merleau-Ponty à Jacques Garelli.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:275-276.
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  48.  7
    Lettere di Maurice Merleau-Ponty ad Alphonse De Waelhens, 1946-1961.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:353-381.
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  49.  7
    Une lettre de Maurice Merleau-Ponty à Simone De Beauvoir.Maurice Merleau-Ponty - 2018 - Chiasmi International 20:281-283.
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  50. Phenomenology of Perception.Maurice Merleau-Ponty - 1962 - Atlantic Highlands, New Jersey: The Humanities Press.
    What makes this work so important is that it returned the body to the forefront of philosophy for the first time since Plato.
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