New computer systems of discovery create a research program for logic and philosophy of science. These systems consist of inference rules and control knowledge that guide the discovery process. Their paths of discovery are influenced by the available data and the discovery steps coincide with the justification of results. The discovery process can be described in terms of fundamental concepts of artificial intelligence such as heuristic search, And can also be interpreted in terms of logic. The traditional distinction that places (...) studies of scientific discovery outside the philosophy of science, In psychology, Sociology, Or history, Is no longer valid in view of the existence of computer systems of discovery. It becomes both reasonable and attractive to study the schemes of discovery in the same way as the criteria of justification were studied: empirically as facts, And logically as norms. (shrink)

Human attitudes to various nonhuman animals have varied considerably\nacross cultures and throughout time. While some of our responses are\nundoubtedly instinctive and universal-a visceral fear of large\ncarnivores or the feeling of spontaneous warmth for creatures exhibiting\nhigh degrees of neoteny-it is clear that our attitude toward specific\nspecies is largely shaped by our innate anthropomorphism: that is, when\nwe think about animals, we are also thinking about ourselves. There are\nfew better examples of this than the shifting attitudes toward whales\nand dolphins throughout the 20th century, (...) particularly among citizens of\nWestern democracies. This article narrates the cultural history of this\ndevelopment and demonstrates how the current enchantment with whales and\ndolphins is primarily the result of two broad-and related-cultural\ndevelopments: the modern entertainment complex, particularly cinema,\ntelevision, and aquatic theme parks; and the 1960s counterculture, with\nits potent blend of holistic ecology, speculative neuroscience, and\nmysticism. The result was the creation of what we might think of as the\n``metaphysical whale,{''} a creature who has inspired the abolitionist\nstance toward whaling. (shrink)

For the past seventy years, a host of scientific and public health bodies in the United States have strongly endorsed the practice of adding fluoride compounds to public water supplies as a prophylactic against dental caries. Throughout that period, a constant undercurrent of skepticism and outright opposition has slowed the adoption of the practice in the United States and limited its spread to just a handful of countries around the world. One of the attractions of water fluoridation is its affordability: (...) the fluoride compounds are sourced from the phosphate and aluminum industries, for whom they would otherwise constitute an annoying toxic waste disposal problem. Despite this, proponents have nonetheless succeeded in shaping a narrative that casts fluoridation as “natural” or at least mimicking nature. I demonstrate how fluoridationists were able to persuasively argue that adding a pollutant to the water supply was safe and natural. In the process, I examine how environmental historians and historians of science approach topics such as fluoridation. I suggest that as a result of the influence of science and technology studies and an ontological turn toward hybridity, the two subdisciplines are becoming increasingly convergent. (shrink)

O presente artigo apresenta três teses principais. A primeira diz que, nos Seminários de Zollikon, Heidegger desenvolveu projeto de uma antropologia, patologia e terapia daseinsanalíticas no qual ele rejeita a metapsicologia de Freud, mas preserva suas descobertas fatuais e procedimentos de cura. A secunda tese sustenta que Winnicott introduziu um novo paradigma na psicanálise que igualmente rejeita a metapsicologia freudiana e centra a pesquisa e a cura psicanalíticas sobre problemas de amadurecimento pessoal e não mais sobre o complexo de Édipo. (...) A terceira tese combina as duas primeira para dizer a) que a psicanálise winnicottiana satisfaz os requisitos de Heidegger para a patologia e a terapia daseinsanalíticas, b) que, além disso, essa nova psicanálise pode estimular de maneira decisiva a pesquisa futura no campo da antropologia daseinsanalítica.The paper proposes three main theses. The first thesis says that in Zollikoner Seminare Heidegger has developed a project of a daseinsanalytic anthropology and pathology in which he rejects Freud's metapsychology, but accepts his factual findings and therapeutic procedures. The second thesis affirms that Winnicott has introduced a new paradigm in psychoanalysis which also rejects Freud's metapsychology and centers the psychoanalytic research and therapy on the problem of maturation and no more on the Oedipus Complex. The third thesis combines the first two in saying a) that Winnicott's psychoanalysis satisfies Heidegger's requirements for a daseinsanalytic pathology and therapy and b) that, moreover, it can stimulate, in a decisive manner, the future research in the field of daseinsanalytic anthropology. (shrink)

O presente estudo propõe-se reconstruir o conceito winnicottiano da unidade psicossomática do ser humano. Depois de expor o caráter acontecencial e a estrutura interna do psique-soma, oferece uma análise detalhada das operações da "elaboração imaginativa", começando pela tentativa de definir a natureza dessas operações. Prossegue com o exame das operações mais primitivas que garantem a inter-relação inicial básica da psique e do soma, chama a atenção para a constituição do si-mesmo imaginativo, e termina identificando e explicando algumas operações elaborativas mais (...) avançadas, assumidas pelos indivíduos humanos sadios "em primeira pessoa".The present study aims at reconstructing Winnicott's concept of psycho-somatic unity of the human being. After explaining the historical character and inner structure of the psyque-soma, it starts a detailed analysis of "imaginative elaboration" with an attempt to define the very nature of these operations. It examines next the most primitive of them that which elaborate the body functions thus garantee the initial psyche-soma relation, goes over to the problem of constitution of the imaginative self and ends by identifying and explaing some more advanced operations, assumed by grown up healthy indivuals "in the first person". (shrink)

O presente comentário analisa um breve texto tardio de Kant sobre afisiologia especulativa. Além de ilustrar muito bem os princípios metodológicos doprograma de pesquisa kantiano para as ciências da natureza – segundo o qual as ficçõesespeculativas, de valor apenas heurístico, podem ser utilizadas para observar eorganizar fenômenos na procura de suas leis empíricas –, esse escrito antecipa,metodológica e epistemologicamente, os trabalhos de Freud sobre a metapsicogiafisiológica.t:This commentary analyzes a short text by late Kant on speculativephysiology. It ilustrates main metodological principles (...) of Kant’s research programmefor natural sciences – according to which speculative fictions with exclusively heuristicvalue are allowed to be used in observing and organizing phenomena in search forempirical laws – and in addition it anticipates, both methodologically andespistemologically, Freud’s writings on physilogical metapsychology. (shrink)

O objetivo principal do presente artigo é apresentar uma visão unificada da contribuição de Winnicott à psicanálise. A Parte I começa constatando que, de acordo com certos comentadores renomados, Winnicott introduziu uma mudança paradigmática na psicanálise. A fim de fazer ver que essa mudança pode ser interpretada como um Gestalt switch paradigmático no sentido de Th. S. Kuhn, faz-se uma apresentação panorâmica da teoria kuhniana da ciência e, em seguida, uma reconstrução do paradigma edipiano ou triangular de Freud. Na Parte (...) II , é mostrado que, já nos anos 20, Winnicott constatou a existência de anomalias insuperáveis no paradigma edipiano e, por essa razão, iniciou a pesquisa que poderia ser chamada de revolucionária, no sentido de Kuhn, buscando um novo quadro geral para a psicanálise. Essa pesquisa terminou com a elaboração, especialmente na última parte da vida de Winnicott, do paradigma alternativo “bebê-no-colo-da-mãe”. Esse paradigma é descrito com certos detalhes, especialmente a relação paradigmática dual bebê-mãe e a teoria-guia de amadurecimento pessoal. As observações finais dizem respeito à herança winnicottiana e ao futuro da psicanálise. (shrink)

O presente estudo propõe-se reconstruir o conceito winnicottiano da unidade psicossomática do ser humano. Depois de expor o caráter acontecencial e a estrutura interna do psique-soma, oferece uma análise detalhada das operações da "elaboração imaginativa", começando pela tentativa de definir a natureza dessas operações. Prossegue com o exame das operações mais primitivas que garantem a inter-relação inicial básica da psique e do soma, chama a atenção para a constituição do si-mesmo imaginativo, e termina identificando e explicando algumas operações elaborativas mais (...) avançadas, assumidas pelos indivíduos humanos sadios "em primeira pessoa".The present study aims at reconstructing Winnicott's concept of psycho-somatic unity of the human being. After explaining the historical character and inner structure of the psyque-soma, it starts a detailed analysis of "imaginative elaboration" with an attempt to define the very nature of these operations. It examines next the most primitive of them that which elaborate the body functions thus garantee the initial psyche-soma relation, goes over to the problem of constitution of the imaginative self and ends by identifying and explaing some more advanced operations, assumed by grown up healthy indivuals "in the first person". (shrink)

Após fazer uma breve apresentação da maneira como o tema da origem surge no pensamento de Heidegger, o artigo mostra que esse tema se desdobra necessariamente no do nascimento. Em seguida, o nascimento é estudado tal como tematizado por Heidegger na primeira e na segunda fase da sua filosofia. Por fim, o artigo explica os conceitos de nascimento e origem que compõem a teoria do amadurecimento de Winnicott, a fim de iniciar um diálogo entre o pensamento heideggeriano do ser e (...) a psicanálise winnicottiana do acontecer maturacional.After making a brief presentation of the manner in which the topic of origin emerges in Heidegger’s thought, the article shows that this topic necessarily includes that of birth. Next, the birth is studied in the light of the first and the second phase of Heidegger’s philosophy. Finally, the concepts of birth and origin that are contained in Winnicott’s theory of maturation are presented in order to introduce a dialogue between Heidegger’s thinking of Being and Winnicott’s psychoanalysis of human coming to be and growth. (shrink)

Depois de expor, usando a filosofia de Kant como exemplo, em que consiste o uso objetificante da linguagem, o artigo prossegue explicitando os perigos extremos que Heidegger relaciona a esse uso e a defesa que ele recomenda: a mudança da nossa relação com a linguagem.After presenting, using the philosophy of Kant as an example, what is understood as the use of objectifying language, the article proceeds to explain the extreme perils that Heidegger takes related to this usage and a defense (...) of what he recommends: a change of in our relations to language. (shrink)

O artigo começa dando uma visão panorâmica do processo pelo qual se passou, na modernidade, da libertação da palavra à industrialização da palavra, esboçando algumas reações a esse desenvolvimento, em particular a de Heidegger. Prossegue pelo exame detalhado da regra de verbalização do inconsciente, sobre a qual repousa a clínica freudiana, mostrando os limites teóricos e clínicos desse tipo de comunicação entre o analista e o analisando. Passa, em seguida, ao estudo da comunicação não-verbal, característica da clínica winnicottiana dos psicóticos, (...) para concluir: 1) que certos modos do inconsciente são comunicáveis, mas não verbalizáveis, 2) que a crise da comunicação verbal, detectada por Winnicott na psicanálise, apresenta paralelos notáveis com a crítica de Heidegger da palavra gramaticalmente - isto é, ciberneticamente - correta, como o único meio de falar sobre os seres humanos e seus assuntos.The article starts by giving an overview of the process by which the liberation of speech became the industrialization of speech in Modern Times, outlining some reactions to it, such as the one formulated by Heidegger. It continues with a detailed study of the rule for verbalization of the unconscious, upon which the Freudian psychoanalysis is founded, showing theoretical and clinical limits of this kind of communication between the analyst and the analyzand. It goes over to the examination of the different modes of non-verbal communication, characteristic of the Winnicottian clinic of psychotics, in order to conclude 1) that some modes of the unconscious are communicable, but not verbalizable; 2) that the crises of verbal communication, detected by Winnicott in psychoanalysis, exhibits noteworthy parallels to the Heideggerian critique of the grammatically, that is, cibernatically correct language as the only means of talking about human beings and affairs. (shrink)

In this paper, we present valuation semantics for the Propositional Intuitionistic Calculus (also called Heyting Calculus) and three important subcalculi: the Implicative, the Positive and the Minimal Calculus (also known as Kolmogoroff or Johansson Calculus). Algorithms based in our definitions yields decision methods for these calculi. DOI:10.5007/1808-1711.2010v14n1p125.

Na introdução, o presente artigo examina a ameaça da fabricação industrial dos humanos tal como tematizada por Heidegger em 1939. Em se-guida, procura elaborar o horizonte hermenêutico no qual Heidegger discute as alternativas de realização desse empreendimento já em curso. Prossegue considerando a defesa montada por Heidegger contra esse perigo, para ter-minar apresentando duas críticas à solução proposta por ele.In its introduction, this article examines the threat of industrial pro-duction of humans as thematized by Heidegger in 1939. Next, it tries (...) to elaborate the hermeneutic framework within which Heidegger discusses the alternatives of realization of this enterprise already in course. After consider-ing the defenses put up by Heidegger against this danger and ends by pre-senting two criticisms of his solution. (shrink)

Após resumir as diferenças entre os paradigmas freudiano e winnicottiano da psicanálise , o presente trabalho passa a apresentar as idéias centrais da teoria winnicottiana da sexualidade. As principais teses defendidas são as seguintes: 1) Winnicott redescreveu a sexualidade a partir de duas raízes: a raiz instintual e a raiz identitária , 2) ele reescreveu o essencial da teoria psicanalítica tradicional desse fenômeno, e 3) ao fazer tudo isso, ele acrescentou elementos essenciais ao seu novo paradigma da psicanálise . Depois (...) de apresentar de maneira esquemática da concepção winnicottiana da raiz instintual e da raiz identitária da sexualidade, bem como algumas das sua implicações , , especificarei os conflitos sexuais correspondentes bem como os distúrbios que deles resultam . Na ultima parte do artigo , analisarei uma tese adicional de Winnicott, a de que ambas as raízes da sexualidade humana são fincadas no chão comum do processo de amadurecimento e que todos os conflitos do tipo sexual são relacionados ao conflito mais profundo entre o ser e o fazer, concebido como problema universal dos seres humanos inerente nesse processo.This paper has the aim to present the central ideas of Winnicott's theory of sexuality. The main thesis put forward being that Winnicott rewrote the psychoanalytic theory of this phaenomenon showing that it has two roots: instincts and interrelating a part from instinctual drives, the first giving origin to neuroses and the second to dissociations. After describing each one of these two roots, the article shows that they are related to a still deeper conflict, the one between being and doing, which is conceived by Winnicott as a universal problem emerging from the maturation process of human individuals. (shrink)

O presente artigo propõe-se a estudar a desconstrução heideggeriana da teoria clínica e da metapsicologia de Freud à luz do método fenomenológico construtivo-desconstrutivo. Depois de caracterizar a teorização psicanalítica como devedora da metafísica da subjetividade objetificada, o artigo mostra em que sentido se pode dizer que essa metafísica oculta o modo de ser originário dos seres humanos para, em seguida, examinar a crítica heideggeriana dos elementos dessa metafísica, embutidos tanto na teoria clínica como na metapsicologia de Freud.The aim of this (...) article is to study Heidegger's deconstruction of the Freudian metapsychology as well as of his clinical theory by means of the phenomenological method. After characterising the psychoanalytic way of theorising as determined by metaphysics of objectified subjectivity, it proceeds to show in what sense it can be said that this metaphysics conceals the original mode of being of man, in order to examine next Heidegger's criticism of elements of this metaphysics which became part and parcel of the Freudian clinical theory and metapsychology. (shrink)

Depois de expor, usando a filosofia de Kant como exemplo, em que consiste o uso objetificante da linguagem, o artigo prossegue explicitando os perigos extremos que Heidegger relaciona a esse uso e a defesa que ele recomenda: a mudança da nossa relação com a linguagem.After presenting, using the philosophy of Kant as an example, what is understood as the use of objectifying language, the article proceeds to explain the extreme perils that Heidegger takes related to this usage and a defense (...) of what he recommends: a change of in our relations to language. (shrink)

O artigo começa dando uma visão panorâmica do processo pelo qual se passou, na modernidade, da libertação da palavra à industrialização da palavra, esboçando algumas reações a esse desenvolvimento, em particular a de Heidegger. Prossegue pelo exame detalhado da regra de verbalização do inconsciente, sobre a qual repousa a clínica freudiana, mostrando os limites teóricos e clínicos desse tipo de comunicação entre o analista e o analisando. Passa, em seguida, ao estudo da comunicação não-verbal, característica da clínica winnicottiana dos psicóticos, (...) para concluir: 1) que certos modos do inconsciente são comunicáveis, mas não verbalizáveis, 2) que a crise da comunicação verbal, detectada por Winnicott na psicanálise, apresenta paralelos notáveis com a crítica de Heidegger da palavra gramaticalmente - isto é, ciberneticamente - correta, como o único meio de falar sobre os seres humanos e seus assuntos.The article starts by giving an overview of the process by which the liberation of speech became the industrialization of speech in Modern Times, outlining some reactions to it, such as the one formulated by Heidegger. It continues with a detailed study of the rule for verbalization of the unconscious, upon which the Freudian psychoanalysis is founded, showing theoretical and clinical limits of this kind of communication between the analyst and the analyzand. It goes over to the examination of the different modes of non-verbal communication, characteristic of the Winnicottian clinic of psychotics, in order to conclude 1) that some modes of the unconscious are communicable, but not verbalizable; 2) that the crises of verbal communication, detected by Winnicott in psychoanalysis, exhibits noteworthy parallels to the Heideggerian critique of the grammatically, that is, cibernatically correct language as the only means of talking about human beings and affairs. (shrink)

In this essay I provide a critical analysis of the Enlightenment program—focusing particularly on the thought of Hegel, Rouseau, Kant, and Nietszche—describing the central dangers inherent in the program. I conclude with reflections generated from the post-metaphysical responses to the Enlightenment made by Giddens and Heidegger.

O presente artigo começa pela crítica do projeto de Tugendhat de tomar a análise da linguagem do segundo Wittgenstein como o método geral da filosofia, em particular, da filosofia moral, para em seguida, tentar decidir se o mesmo método pode ser usado como procedimento de leitura da analítica heideggeriana do Dasein. Na continuação, proponho-me a examinar se o programa de Tugendhat de racionalizar o agir humano, herdado do iluminismo, pode servir de quadro teórico para compreender a fenomenologia heideggeriana da responsabilidade.

Na introdução, o presente artigo examina a ameaça da fabricação industrial dos humanos tal como tematizada por Heidegger em 1939. Em se-guida, procura elaborar o horizonte hermenêutico no qual Heidegger discute as alternativas de realização desse empreendimento já em curso. Prossegue considerando a defesa montada por Heidegger contra esse perigo, para ter-minar apresentando duas críticas à solução proposta por ele.In its introduction, this article examines the threat of industrial pro-duction of humans as thematized by Heidegger in 1939. Next, it tries (...) to elaborate the hermeneutic framework within which Heidegger discusses the alternatives of realization of this enterprise already in course. After consider-ing the defenses put up by Heidegger against this danger and ends by pre-senting two criticisms of his solution. (shrink)

Depois de mostrar que o programa de Ser e tempo inclui a desconstrução da metafísica, da ciência e de todos os processos de objetificação , o artigo apresenta as dificuldades do primeiro Heidegger em reconstruir as estruturas da objetividade com base na acontecência do ser-o-aí do homem. Em seguida, trata de alguns dos motivos, entre eles a discussão com representantes da ciência contemporânea, em particular com Heisenberg, pelos quais Heidegger abandonou a reconstrução daseinsanalítica da objetificação e recorreu, para determinar a (...) essência desse fenômeno, à acontecência da verdade do ser. Por fim, mostra-se que o próprio Heidegger admitiu a dificuldade de pensar todos os elementos essenciais da objetificação como uma decadência da verdade do ser.After demonstrating that the program of Being and Time includes the deconstruction of metaphysics, science, and of all the processes of objectification , the text presents the difficulties of the first Heidegger in reconstructing the structures of objectivity from the occurrence of the being there of man. Following, the discussion deals with some of the motives, among them discussions with representatives of contemporary science, in particular with Heisenberg, by means of which Heidegger abandoned the reconstruction daseino of objectification and returned to determine the essence of this phenomenon, the occurrence of the truth of being. Finally, the text shows that Heidegger admitted the difficulties of thinking of all the essential elements of objectification as decadence of the truth of being. (shrink)

Depois de fazer uma breve análise das idéias centrais introduzidas por Ludwig Binswanger no seu artigo seminal "O sonho e a existência", de 1930, o presente trabalho examina o lugar ocupado por essas idéias na daseinsanálise psiquiátrica do mesmo autor. Em seguida, são estudadas as objeções que Martin Heidegger dirigiu ao uso da analítica existencial de Ser e tempo na formulação da daseinsanálise psiquiátrica. Na última seção, discutem-se as perspectivas atuais de um diálogo entre o pensamento de Heidegger e as (...) ciências humanas, em particular, a psicanálise winnicottiana.After presenting a brief analysis of the central ideas of Ludwig Binswanger contained in his seminal article "Dreaming and Existence", published in 1930, this paper examines the place of these ideas in Binswanger's theory of psychiatric daseinsanalysis. The next section is dedicated to the study of objections that Martin Heidegger raised against the use of existential analytics of Being and Time in framing psychiatric daseinsanalysis. The final section offers a brief discussion of perspectives for a renewed dialogue between Heidegger and human sciences, Winnicott's psychoanalysis in particular. (shrink)

O presente comentário analisa um breve texto tardio de Kant sobre afisiologia especulativa. Além de ilustrar muito bem os princípios metodológicos doprograma de pesquisa kantiano para as ciências da natureza – segundo o qual as ficçõesespeculativas, de valor apenas heurístico, podem ser utilizadas para observar eorganizar fenômenos na procura de suas leis empíricas –, esse escrito antecipa,metodológica e epistemologicamente, os trabalhos de Freud sobre a metapsicogiafisiológica.t:This commentary analyzes a short text by late Kant on speculativephysiology. It ilustrates main metodological principles (...) of Kant’s research programmefor natural sciences – according to which speculative fictions with exclusively heuristicvalue are allowed to be used in observing and organizing phenomena in search forempirical laws – and in addition it anticipates, both methodologically andespistemologically, Freud’s writings on physilogical metapsychology. (shrink)

Depois de apresentar as posições de Kant a respeito da mentira assumidas ao longo da sua obra, em particular, na Doutrina da virtude , o artigo explicita a crítica de Benjamim Constant a Kant e, em seguida, a resposta de Kant centrada na análise semântica das teses de Constant e na crítica do conceito de direito de mentir.After presenting Kant’s views on lying expressed in his writings of different periods, in particular, in The Doctrine of Virtue , the article analyses (...) Benjamin Constant’s criticism of Kant’s and the answer of the German philosopher centered on semantic analysis of the theses put forward by Constant as well as of the concept of right to lie. (shrink)

Depois de formular, de modo esquemático, o problema fundamental de religião em Kant – o de decidir se o homem é moralmente bom ou mau –, o artigo trata do conceito kantiano de religião da razão, enfatizando que Kant propõe uma doutrina da religião sem Deus, embora não sem a idéia de Deus. Na seqüência, desenvolve a concepção kantiana da natureza humana, mostrando que essa concepção delimita o domínio factual sobre o qual Kant interpreta os predicados religiosos fundamentais: moralmente bom (...) e moralmente mau.After formulating in schematic way the fundamental problem of religion in Kant – that of deciding whether man is morally good or bad – the article discusses the his concept of religion of reason, emphasizing that Kant put forward a doctrine of religion without God, although not without the idea of God. Next, the article develops Kant´s views on human nature, and shows that these views delimit the factual domain of application to which are applied the fundamental predicates of religion, morally good and morally bad. (shrink)

Apoiando-se na fenomenologia filosófica e numa ciência factual , o artigo começa formulando dois problemas relativos à tolerância: 1) poder suportar os diferentes sentidos de realidade ou, respectivamente, os diferentes modos de dizer o real, e 2) poder estabelecer relacionamentos objetificantes e não-objetificantes com o mundo. Depois de mostrar que esses problemas foram sistematicamente negligenciados não somente pela literatura teológica, mas também pela filosófica , o artigo prossegue salientando que a linguagem apropriada para descrever a realidade objetificável pode ser invasiva (...) e mesmo aniquiladora - e, neste sentido, intolerante - se usada para falar da realidade não-objetificável, e que atitudes objetificantes podem destruir os modos não-objetificáveis de relacionamento com o mundo e outros seres humanos, sendo, portanto, ameaçadoras da própria essência do humano.Based on philosophical phenomenology and a positive science , this paper starts by formulating two problems of tolerance: the one being that of coming to terms with different senses of the real and different modes of talking about it, and the other that of reconciling our objectifying with our non-objectifying relationships to the world. After showing at some length that both problems have been generally neglected not only in the theological but also in the philosophical literature, the post-modern as well as the enlightened one, it will be shown that a language appropriate for describing the objectifiable reality can be intrusive and even destructive - and thus intolerant -, if used to talk about the non-objectifiable reality, and that objectifying attitudes can destroy the non-objetifying ways of relating to the world and to other persons, being, in this respect, a threat to the very essence of our humanity. (shrink)

Apoiando-se na fenomenologia filosófica e numa ciência factual, o artigo começa formulando dois problemas relativos à tolerância: 1) poder suportar os diferentes sentidos de realidade ou, respectivamente, os diferentes modos de dizer o real, e 2) poder estabelecer relacionamentos objetificantes e não-objetificantes com o mundo. Depois de mostrar que esses problemas foram sistematicamente negligenciados não somente pela literatura teológica, mas também pela filosófica, o artigo prossegue salientando que a linguagem apropriada para descrever a realidade objetificável pode ser invasiva e mesmo (...) aniquiladora - e, neste sentido, intolerante - se usada para falar da realidade não-objetificável, e que atitudes objetificantes podem destruir os modos não-objetificáveis de relacionamento com o mundo e outros seres humanos, sendo, portanto, ameaçadoras da própria essência do humano.Based on philosophical phenomenology and a positive science, this paper starts by formulating two problems of tolerance: the one being that of coming to terms with different senses of the real and different modes of talking about it, and the other that of reconciling our objectifying with our non-objectifying relationships to the world. After showing at some length that both problems have been generally neglected not only in the theological but also in the philosophical literature, the post-modern as well as the enlightened one, it will be shown that a language appropriate for describing the objectifiable reality can be intrusive and even destructive - and thus intolerant -, if used to talk about the non-objectifiable reality, and that objectifying attitudes can destroy the non-objetifying ways of relating to the world and to other persons, being, in this respect, a threat to the very essence of our humanity. (shrink)