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  1.  13
    Yves Labbé, La foi et la Raison. Sur le christianisme, les religions et la mystique. Paris, Éditions Salvator (coll.«Pierres d'angle»), 2000, 322 p. Yves Labbé, La foi et la Raison. Sur le christianisme, les religions et la mystique. Paris, Éditions Salvator (coll.«Pierres d'angle»), 2000, 322 p. [REVIEW]Nestor Turcotte - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (2):407-409.
  2.  7
    Le Phisosophe Et la Promesse. Sur «Le Sens Et le Mal», d'Yves Labbé.Ghislain Lafont - 1983 - Revue Théologique de Louvain 14 (3):356-371.
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  3. Dialogue et charité: Une philosophie de l'œcuménisme.Yves Labbé - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84 (1):77-97.
    Le consensus différencié, mis en œuvre dans une compréhension commune de la doctrine de la justification , peut-il être entendu comme une application du principe de charité mis en avant par le philosophe D. Davidson ? Si cet accord œcuménique a pris la forme d'une correspondance entre deux totalités qui préservent leur cohérence propre, il n'a pas été présumé. Il a été construit. Alors que tout accord doctrinal se fonde sur une éthique non seulement de la justice mais encore de (...)
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  4.  21
    Frédéric Rognon, Jacques Ellul. Une pensée en dialogue. Genève, Labor et Fides (coll. Le champ éthique), 2007, 390 p.Yves Labbé - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    Professeur de philosophie de la religion à la Faculté de théologie protes­tante de notre Université, Frédéric Rognon (FR) présente une analyse de l’œuvre de Jacques Ellul (1912-1994), qui fut longtemps professeur à l’Institut d’Études Politiques de Bordeaux et membre engagé de l’Église Réformée de France. La première partie de l’étude reprend nombre des 58 ouvrages publiés par Ellul en les distribuant successivement entre socio­logie et théologie. La seconde partie en examine d’abord les troi..
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  5.  13
    Foi et intelligence dans l' 'unique argument'.Yves Labbé - 1990 - Revue Philosophique De Louvain 88 (3):345-368.
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  6.  2
    Engendrer, non pas créer: par-delà l'intellect et la cause, le don et l'événement.Yves Labbé - 1994 - Revue des Sciences Religieuses 68 (3):293-309.
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  7.  6
    Dieu différent en philosophie.Yves Labbé - 2003 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:681-701.
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  8.  3
    Dieu dit, dire Dieu. Entre révélation et vérité, après deux ouvrages de Guy Lafon.Yves Labbé - 1984 - Revue Théologique de Louvain 15 (3):297-330.
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  9.  12
    Du Contrat: Sur le Lien Social.Yves Labbé - 1994 - Revue des Sciences Religieuses 68 (2):219-241.
  10.  21
    Dialogue, Attention Et Témoignage.Yves Labbé - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82 (2):253-271.
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  11.  12
    André Clair, Kierkegaard et autour. Paris, Éd. du Cerf, 2005, 139 p.Yves Labbé - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:273.
    Les deux tiers du livre, qui réunit 5 études aux dimensions inégales, présentent des lectures de Kierkegaard. A. Clair en est depuis 30 ans un éminent spécialiste. Seule la première étude va et vient entre « méditer » et « exister » au contact de divers philosophes, en particulier de Lévinas. À son intérêt premier pour Kierkegaard, l’A. a ajouté une attention forte à l’éthique, à son histoire et à ses fondements. Sa pensée est souvent passée par une interprétation minutieuse (...)
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  12.  10
    Théologie ecclésiale, théologie universitaire.Yves Labbé - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (1):14-40.
    Les thèses défendues par Pierre Gisel invitent les théologiens chrétiens à s’interroger sur la place de leur recherche dans l’Église et dans l’Université. La théologie peut-elle se réduire à une théorie de la religion qui relierait à une transcendance indéterminée les phénomènes étudiés par les sciences des religions? C’est là, en vérité, un choix. Il n’est pas plus rationnel que celui d’une herméneutique de la foi, fondée sur l’événement Jésus-Christ et construite dans une large interdisciplinarité. C’est parce que la théologie (...)
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  13.  18
    Symbole et dialogue: Une double structure d'accueil de l'évangile.Yves Labbé - 2005 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2 (2):295.
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  14.  5
    Symboles Et Concepts En Théologie.Yves Labbé - 2000 - Revue des Sciences Religieuses 74 (4):487-506.
  15.  8
    Par-delà une théologie du pluralisme religieux: Un débat dans la théologie catholique française.Yves Labbé - 2011 - Revue des Sciences Religieuses 85 (1):111-133.
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  16.  13
    La vie éternelle ou l'autodonation divine.Yves Labbé - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:693-710.
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  17.  13
    La théologie négative dans la théologie trinitaire.Yves Labbé - 1993 - Revue des Sciences Religieuses 67 (4):69-86.
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  18.  9
    La Théologie Négative Dans la Théologie des Religions.Yves Labbé - 1998 - Revue des Sciences Religieuses 72 (4):469-484.
  19.  14
    La théologie des religions entre création et révélation: Jacques Dupuis et Christoph Theobald.Yves Labbe - 2004 - Nouvelle Revue Théologique 126 (1):106-129.
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  20.  5
    L'économie symbolique du baptême.Yves Labbe - 2005 - Nouvelle Revue Théologique 127 (2):200-225.
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  21.  17
    La Réception Théologique de la Philosophie de Lévinas.Yves Labbé - 2005 - Revue des Sciences Religieuses 79 (2):193-217.
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  22.  12
    La rationalité de la révélation.Yves Labbé - 2010 - Revue Théologique de Louvain 41 (1):32-56.
    L’autorévélation de Dieu, entendue selon la foi chrétienne, peut être dite fiable, crédible et intelligible, communicable, enfin conceptualisable. On parle alors d’une quadruple rationalité de la révélation: critique, herméneutique, dialogique, spéculative. La fiabilité s’appuie sur les conditions et dispositions du témoignage rendu à la résurrection de Jésus. La crédibilité et l’intelligibilité réunissent une interprétation droite et une compréhension dialectique. La communicabilité suppose de consentir aux normes communes du dialogue mais aussi à une différenciation de ses visées de connaissance. La conceptualité (...)
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  23.  10
    Le « religieux » après le christianisme.Yves Labbé - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (1):97-120.
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  24.  16
    La question de Dieu parmi les philosophies contemporaines.Yves Labbé - 1995 - Revue des Sciences Religieuses 69 (4):497-516.
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  25.  16
    L'humanité face au mal, enjeux pour une théologie contemporaine.Yves Labbé - 2002 - Recherches de Science Religieuse 1 (1):13-40.
    Restreinte à confronter la question de la souffrance et la question de Dieu, l'étude se développe en quatre parties. La première rappelle comment l'ancienne justification de Dieu a réduit le mal subi ou mal être à un mal agir, un non être, un mieux être. La seconde montre comment une attention vive à la souffrance s'y oppose terme à terme. Celle-ci constitue un mal originaire. Elle présente une forme d'être. Elle n'entre en aucun ordre universel. La troisième partie suit quelques (...)
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  26.  5
    Le Concept Théologique.Yves Labbé - 1997 - Revue des Sciences Religieuses 71 (4):474-490.
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  27.  17
    La Connaissance Naturelle de Dieu En Théologie (1950-2000).Yves Labbé - 2003 - Revue des Sciences Religieuses 77 (1):121-122.
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  28.  11
    Le Concept D’Inculturation.Yves Labbé - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 80 (2):205-215.
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  29.  10
    Kai Nielsen et D.Z. Phillips, Wittgensteinian Fideism ?. Londres, SCM Press, 2005, 383 p.Yves Labbé - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:273-275.
    La philosophie de la religion de Wittgenstein et des philosophes analytiques qui l’ont suivi est-elle ou non un fidéisme ? Le livre est né d’une rencontre tardive entre deux penseurs qui ont engagé le débat, indépendamment l’un de l’autre, au milieu des années soixante. Au terme d’une douzaine de chapitres composés en alternance, à l’écriture toujours serrée et au ton parfois vif, les auteurs n’abandonnent pas leurs positions initiales, même si elles se sont nuancées avec les années. Il revie..
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  30.  12
    Hors-texte : la sagesse des chrétiens.Yves Labbé - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83 (4):469-492.
    La sagesse des chrétiens désigne la nécessité d’un arbitrage réfléchi dans la vie théologale : une vie appelée quotidiennement et promise définitivement à la communion avec Dieu. On le montre en mettant en situation successivement les vertus de foi, d’espérance et d’amour. La vie théologale doit fidélité à la folie de la Croix, qui est aussi la sagesse de Dieu, selon le témoignage de Paul. En retour, si la sagesse pratique, encore appelée prudence, appartient à la communauté universelle, les chrétiens (...)
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  31.  20
    Une relecture de Maurice Nédoncelle. Une philosophie religieuse de l'intersubjectivité.Yves Labbé - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83 (2):155-183.
    L’étude reprend la philosophie inaugurée par La réciprocité des consciences (1942) en fonction de philosophies plus récentes de l’intersubjectivité (E. Lévinas et F. Jacques). Après avoir montré comment le caractère fondamental de la réciprocité fonde la causalité des personnes et se fonde sur le Dieu personnel et tripersonnel, elle revient d’une manière critique sur une possible mise en tutelle d’une pensée personnaliste par une pensée religieuse. L’amour n’aurait-il pas laissé en retrait la réciprocité, la personne la relation, la communion la (...)
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  32.  6
    Liminaire.Michel Deneken - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 82:447-449.
    L’Assemblée Générale de l’Association des Publications de la Faculté de théologie catholique de Strasbourg, en sa séance du 26 juin 2008, a élu notre collègue Françoise Vinel rédactrice en chef de la Revue des Sciences Religieuses. Elle assurait jusqu’à présent le précieux service des échanges et recensions. Qu’elle soit vivement remerciée d’avoir accepté une importante mission, qui représente aussi une lourde charge. Elle succède à Yves Labbé. Tous ceux qui apprécient la Revue savent ce qu’e..
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  33.  47
    Three Lectures by Yves R. Simon Condensed by the Editor.Yves R. Simon - 1948 - Renascence 1 (1):35-39.
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  34.  31
    Book Review: Pierre-Yves Materne, La condition de disciple: Ethique et politique chez J.B. Metz et S. Hauerwas. [REVIEW]Pierre-Yves Materne & H. StJ Broadbent - 2015 - Studies in Christian Ethics 28 (2):236-240.
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  35.  3
    Philosopher at Work: Essays by Yves R. Simon.Yves R. Simon (ed.) - 1999 - Rowman & Littlefield Publishers.
    Like no other philosopher of this century, the late Yves R. Simon grappled with philosophical issues that still carry weight today. This collection of his essays explores an impressive range of genuinely foundational topics of philosophical inquiry. These essays discuss, among other topics, the relationship between faith and reason, the nature of sensation, and the various meanings of work. SimonOs significant contribution to philosophy through these varied essays is unquestionable, and this is the first such collection of his works.
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  36.  16
    La décision métaphysique de hobbes : Yves-Charles Zarka , 408 pp. Livre couronné par l'Académie des sciences morales et politiques. [REVIEW]Yves Thierry - 1989 - History of European Ideas 10 (5):602-603.
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  37. The Arrière-Pays: With a New Preface by Yves Bonnefoy, Introduction and Notes by Stephen Romer.Yves Bonnefoy - 2012 - Seagull Books.
    Presents essays describing the author's impressions of art and architectural works.
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  38. La Recherche Philosophique En France Bilans Et Perspectives : Universités, Cnrs, Grands Établissements d'Enseignement Supérieur : Rapport de la Commission Présidée Par Pierre Magnard Et Yves Charles Zarka ; Avant-Propos Par Pierre Bigot.Pierre Magnard, Yves Charles Zarka & Centre National de la Recherche Scientifique - 1996 - Ministère de l'Éducation Nationale, de l'Enseignement Supérieur Et de la Recherche.
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  39.  32
    Rolf J. Goebel , A Companion to the Works of Walter Benjamin, Compte rendu d’Yves Laberge. [REVIEW]Yves Laberge - 2012 - Symposium 16 (2):287-289.
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  40. Descartes: Reception and Disenchantment. Réception et Déception. Edited by: Yaron Senderowicz & Yves Wahl.Yaron Senderowicz, Yves Wahl, Daniel Garber, Frédéric Cossutta, Georges-Elia Sarfati, Sergio Cremaschi, Anthony Kenny, Elhanan Yakira, Abraham Mansbach, Fernando Gil, Ruth Weintraub, Zauderer Naaman Noa, Keenan Hagi & Viala Alain - 2000 - Tel Aviv: University Publishing Projects.
    A collection of essays in French or English on the reception of Cartesian philosphy.
     
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  41. Pages Religieuses Extraits Reliés Par Un Commentaire Et Précedés d'Une Introduction d'Yves de Montcheuil.Maurice Blondel & Yves de Montcheuil - 1945 - Éditions Montaigne.
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  42.  3
    Une Mémoire Sélective: Symboles Représentatifs de la Nation Chilienne : Amérique Latine: Cultures Et Communications.Francisco Albizu Labbe - 2000 - Hermes 28:119.
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  43.  5
    Brigitte Labbé Ve Michel Puech'ın Aşk Ve Dostluk, Şiddet Ve Şiddetsizlik Başlıklı Kitapları İle Anne.Zerrin Eren - 2013 - Journal of Turkish Studies 8 (Volume 8 Issue 10):265-265.
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  44. Ion Copoeru: Madalina Diaconu, Tasten, Riechen, Schmecken_Madalina Diaconu: Silvia Stoller, Veronica Vasterling, Linda Fisher, _Feministische Phaenomenologie und Hermeneutik_Dale Jacquette: _Karl Schuhmann, Selected Papers on Phenomenology_Yves Mayzaud: Hiroshi Gotto, _Der Begriff der Person in der Phaenomenologie Husserls_Francesca Filippi: Gunter Figal, _Lebensverstricktheit und Abstandsnahme_Rolf Kühn: Jacques Derrida, _Le toucher, Jean-Luc Nancy, 2000.Ion Copoeru, Mădălina Diaconu, Dale Jacquette, Yves Mayzaud, Francesca Filippi & Rolf Kühn - 2005 - Studia Phaenomenologica 5:383-407.
    MĂDĂLINA DIACONU, Tasten, Riechen, Schmecken. Eine Ästhetik der anästhesierten Sinne, 2005 ; SILVIA STOLLER, VERONICA VASTERLING,LINDA FISHER, Feministische Phänomenologie und Hermeneutik, 2005 ; KARL SCHUHMANN, Karl Schuhmann: Selected Papers on Phenomenology. Edited by CEES LEIJENHORST and PIET STEENBAKKERS, 2004 ; HIROSHI GOTO, Der Begriff der Person in der PhänomenologieHusserls. Ein Interpretationsversuch der Husserlschen Phänomenologie als Ethik im Hinblick auf den Begriff der Habitualität, 2004 ; GÜNTER FIGAL, Lebensverstricktheit und Abstandsnahme. „Verhalten zu sich“ im Anschluss an Heidegger, Kierkegaard und Hegel, 2001 (...)
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  45.  7
    Machiavelli and the Orders of Violence.Yves Winter - 2018 - Cambridge University Press.
    Niccolò Machiavelli is the most prominent and notorious theorist of violence in the history of European political thought - prominent, because he is the first to candidly discuss the role of violence in politics; and notorious, because he treats violence as virtue rather than as vice. In this original interpretation, Yves Winter reconstructs Machiavelli's theory of violence and shows how it challenges moral and metaphysical ideas. Winter attributes two central theses to Machiavelli: first, violence is not a generic technology (...)
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  46.  14
    Réviser les droits de l’homme pour protéger l’humanité.Yves-Marie Abraham - 2014 - Éthique Publique 16 (2).
    Les violations des droits de la personne sont de plus en plus fréquentes et de plus en plus graves dans les sociétés occidentales. C’est la conséquence de « l’entreprisation » de notre monde. Devenue l’organisation domi­nante dans nos sociétés, l’entreprise constitue dans son principe même une menace pour la dignité de la personne, dans la mesure où elle est fondée sur l’ins­trumentalisation des êtres humains. Quiconque veut protéger l’homme de l’ex­ploi­tation et de l’aliénation ne peut donc que souhaiter l’abolition de (...)
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  47. Intensive Landscaping.Yves Abrioux - 2009 - In Bernd Herzogenrath (ed.), Deleuze/Guattari & Ecology. Palgrave-Macmillan. pp. 251--65.
  48. Yves Bonnefoy essayiste. Modernité et présence, coll. « Faux titre. Études de langue et littérature françaises ».Daniel Acke - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (2):234-234.
     
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  49. Yves Congar and Lumen Gentium.William Henn - 2005 - Gregorianum 86 (3):563-592.
    This article attempts to bring more clearly into light Yves Congar's contribution to Lumen gentium. During the preparatory period of the council, Congar contributed some vota which influenced the De ecclesia schema of 1962, but more important were his theological publications which helped form the ecclesiological vision of many bishops. During Vatican II, his informal contribution through unofficial meetings and lectures gradually was replaced by a direct role in drafting and revising texts. His influence can be seen principally in (...)
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  50.  10
    Yves Klein : Bachelardien?Barbara Puthomme - 1999 - Philosophique 2:53-60.
    Rapprocher Bachelard des artistes de son époque relève d’une évidence, il est le philosophe de l’art de son temps. Le rapprocher de cette icône de la contemporanéité qu’est Yves Klein semble aller de soi, cela d’autant plus que Klein fait référence explicite à Bachelard et en fait la clé théorique de son exposition le Vide. Mais, sur un autre versant, Bachelard fait la sourde oreille aux sollicitations de Klein. Or s’il y a bien une incompréhension de deux personnes il (...)
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