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  1.  5
    Orígenes del nihilismo en el idealismo alemán.Winfried Weier - 1977 - Anuario Filosófico 10 (2):171-190.
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  2.  28
    A Metacritique of Kant’s Critique of Reason.Winfried Weier - 1968 - International Philosophical Quarterly 8 (3):317-333.
  3.  10
    Aktualistische und phänomenologische anthropologie.Winfried Weier - 1967 - Tijdschrift Voor Filosofie 29 (1):123 - 140.
  4. Assoziation und Symboldeutung. Zur Kritik der Verhaltensforschung.Winfried Weier - 1991 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:65-90.
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  5.  2
    Brennpunkte der Gegenwartsphilosophie: Zentralthemen und Tendenzen im Zeitalter des Nihilismus.Winfried Weier - 1991
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  6. Cartesianischer Aristotelismus im 17. Jahrhundert.Winfried Weier - 1970 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:35-65.
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  7.  40
    Die Aufnahme der Philosophie Spinozas im Denken Schillers.Winfried Weier - 1980 - Perspektiven der Philosophie 6:297-326.
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  8. Die Ansätze transzendentalphilosophischen Denkens in der antiken griechischen Skepsis.Winfried Weier - 1966 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:11-34.
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  9. Die Bedeutung der aristotelischen Begründung des Widerspruchsgesetzes für die neuzeitliche Erkenntniskritik.Winfried Weier - 1965 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:41-58.
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  10. Die Überhöhung der Endlichkeit im existentiellen Sprung.Winfried Weier - 1975 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:21-46.
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  11. Die definitorischen Ursprünge des Nihilismus.Winfried Weier - 1974 - Studia Philosophica 34:162.
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  12.  22
    Der Existentielle Charakter des Sittlichen Sollens.Winfried Weier - 1985 - Perspektiven der Philosophie 11:315-336.
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  13. Die Grundlegung des Nihilismus in der Existenzphilosophie.Winfried Weier - 1975 - Theologie Und Philosophie 50 (2):183.
     
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  14.  1
    Die Grundlegung der Neuzeit: Typologie der Philosophiegeschichte.Winfried Weier - 1988
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  15. Die Mehrdimensionalität der sittlichen Sollenserfahrung.Winfried Weier - 1997 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:103-122.
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  16.  31
    Das methodologische Problem der Metaphysik.Winfried Weier - 1998 - Perspektiven der Philosophie 24:153-169.
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  17.  1
    Das methodologische Problem der Metaphysik.Winfried Weier - 1998 - Perspektiven der Philosophie 24:153-169.
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  18.  25
    Das Nichts und die Kunst. Schritte vom Nihihsmus zum Neoidealismus in der Denkbewegung Gottfried Benns.Winfried Weier - 1995 - Perspektiven der Philosophie 21:215-245.
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  19. Die Vorläufigkeit der nihilistischen Selbstreflexion.Winfried Weier - 1972 - Theologie Und Philosophie 47 (1):77.
     
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  20. Die Wende im existentiellen Bewußtsein von Zeit und Tod.Winfried Weier - 1976 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:163-182.
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  21.  20
    Existenz und Sinn. Der Dialog zwischen existentiellem Erleben und Sinnverstehen.Winfried Weier - 1972 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 26 (3):389 - 416.
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  22.  29
    Existenz zwischen Unbedingtheit und Endlichkeit. Die Grundfrage des neuzeitlichen Autonomiegedankens im Problemhorizont der klassischen Metaphysik.Winfried Weier - 1988 - Perspektiven der Philosophie 14:263-289.
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  23.  26
    Grundpositionen der Neuzeit im Gegensatz zu ihrem metaphysischen Fragehorizont.Winfried Weier - 1991 - Perspektiven der Philosophie 17:179-198.
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  24.  5
    Gibt es objektive Wahrheit?: Auseinandersetzung mit der neuzeitlichen Erkenntniskritik.Winfried Weier - 2014 - Paderborn: Schöningh.
    Die metaphysikferne oder metaphysikentfremdete Philosophie der Gegenwart ist gleichermaßen der Wahrheitsfrage fern oder entfremdet, da die neuzeitliche Philosophie – und darin vor allem die Erkenntniskritik – eine Infragestellung der objektiven Wahrheit eingeleitet habe. Descartes und Kant zweifelten an objektiver Wahrheit. Aber stimmt es, dass es keine objektive Wahrheit gibt? Birgt diese Behauptung nicht in sich selbst das Problem, dass sie sich als objektive Wahrheit annehmen muss, um nicht gegenstandslos zu werden? Dies führt jedoch zurück zur in der Moderne problematisch gewordenen (...)
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  25.  4
    Geistesgeschichte im Systemvergleich: zur Problematik des historischen Denkens.Winfried Weier - 1984
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  26. Gemeinsame Sinnbezüge mystischen, idealistischen und existentialontologischen Denkens.Winfried Weier - 1967 - Theologie Und Philosophie 42 (4):507.
     
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  27.  13
    Leibnitiana bei Johannes Clauberg.Winfried Weier - 2000 - Studia Leibnitiana 32 (1):21 - 42.
    It is a much neglected fact that the young Leibniz expressed particular interest for the philosophy of Johannes Clauberg, a follower of Descartes with Aristotelian outlook who taught at the University of Duisburg. Indeed he found here, against the background of Cartesianism, important impulses and preconceptions for important basic positions of his, which in many respects can be understood as extensions and unfoldings of Claubergian approaches. In this way nothing less than a story of creation and development of Leibnizian thought (...)
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  28.  12
    Leben und reflexion. Zur anthropologischen bedeutung menschlichen reflektierens.Winfried Weier - 1977 - Tijdschrift Voor Filosofie 39 (2):246 - 262.
  29. Menschliches Fragen als Zeugnis für objektiven Sinn.Winfried Weier - 1973 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 20:168-197.
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  30. Max Schelers These von der Ohnmacht des Geistes.Winfried Weier - 1978 - Mitteilungen Und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 13:364-374.
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  31.  4
    Nihilismus: Geschichte, System, Kritik.Winfried Weier - 1980 - Wien: Schöningh.
    Winfried Weier ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Z 47.281-39/40.
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  32.  3
    Phänomene und Bilder des Menschseins: Grundlegung einer dimensionalen Anthropologie.Winfried Weier (ed.) - 1986 - Würzburg: Königshausen & Neumann.
    Grundlegung einer dimensionalen Anthropologie Winfried Weier. gründigen für ein noch zu Erfragendes und so fort. Die nie zur Ruhe kommende Dynamik des Fragens kennt kein Stehenbleiben, keinen Stillstand, solange sie nicht durch ...
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  33. Panlogismus und Panontologismus. Eine kategoriale Analyse der Philosophie Hegels und Heideggers.Winfried Weier - 1978 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:61-76.
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  34.  2
    Religion als Selbstfindung: Grundlegung einer existenzanalytischen Religionsphilosophie.Winfried Weier - 1991 - Paderborn: F. Schöningh.
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  35. Sinnerfahrung menschlicher Existenz. Neue Wege der Gotteserkenntnis.Winfried Weier - 2001 - Tijdschrift Voor Filosofie 63 (2):428-430.
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  36.  3
    Strukturen menschlicher Existenz: Grenzen heutigen Philosophierens.Winfried Weier - 1977 - Paderborn: Schöningh.
  37. Seinsteilhabe und Sinnteilhabe im Denken des hl. Thomas von Aquin.Winfried Weier - 1964 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:93-114.
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  38.  1
    Sinn und Teilhabe.Winfried Weier - 1970 - München,: Pustet.
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  39.  2
    Sentido y libertad.Winfried Weier - 1974 - Anuario Filosófico 7 (1):490-525.
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  40. Wege einer metaphysischen Phänomenologie.Winfried Weier - 1969 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 16:388-427.
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  41.  34
    Zur Bedeutung des aristotelischen Daseinsbegriffs für die Weiterführung des durch Descartes begründeten Immanentismus.Winfried Weier - 1966 - Archiv für Geschichte der Philosophie 48 (1-3):277-305.
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  42.  13
    Zur Krisis des Teilhabedenkens.Winfried Weier - 1963 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 17 (4):614 - 638.
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  43. BECK, Heinrich: Natürliche Theologie. [REVIEW]Winfried Weier - 1987 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 34:562-565.
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