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    Proklos: Grundzüge Seiner Metaphysik.Werner Beierwaltes - 1965 - Klostermann.
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  2. Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik.Werner Beierwaltes - 1981 - Tijdschrift Voor Filosofie 43 (4):751-751.
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  3.  50
    Die Metaphysik des Lichtes in der Philosophie Plotins.Werner Beierwaltes - 1961 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 15 (3):334 - 362.
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  4. Platonismus Und Idealismus.Werner Beierwaltes - 1972 - V. Klostermann.
    Die philosophische Intention der Arbeiten von Werner Beierwaltes gilt vor allem der Frage, wie sich der platonische Gedanke insgesamt im sogenannten Neuplatonismus bewahrt und zugleich entfaltet und wie er in dieser neuen Form bestimmend wird sowohl fur eine in ihren Reflexionsformen und in wesentlichen Sachfragen philosophisch gepragte christliche Theologie als auch fur die Vollendung des neuzeitlichen Bewusstseins im Deutschen Idealismus. Dabei ist immer wieder das Interesse leitend, die gegenwartig weithin gangigen reduktionistischen Vorstellungen Platonismus und Neuplatonismus in wesentlichen Zugen zu korrigieren. (...)
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  5. Denken des Einen - Studien zur neuplatonischen Philosophie und ihrer Wirkungsgeschichte.Werner Beierwaltes - 1986 - Mitteilungen Und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 17:269-272.
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  6. Exaiphnês oder: die Paradoxie des Augenblicks.Werner Beierwaltes - 1966 - Philosophisches Jahrbuch 74 (27):1-283.
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  7. Identität und Differenz.Werner Beierwaltes - 1979 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 33 (3):458-461.
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  8. El Neoplatonismo de Schelling.Werner Beierwaltes - 2000 - Anuario Filosófico 33 (67):395-442.
    The author reflects on some perspective of the early, medium and last thought of Schelling, to show how a glance to its objective and historical entailment with the neoplatonic thought can clarify the structure of its philosophy. In the philosophy of Schelling (a figure of the philosophy who has determined "modernity") the permanent importance of the neoplatonism is revealed.
     
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  9.  59
    Epekeina. A Remark on Heidegger’s Reception of Plato.Werner Beierwaltes - 1994 - Graduate Faculty Philosophy Journal 17 (1/2):83-99.
    This text from Plato’s Republic falls at the end of the “allegory of the sun”; it contains one of the most puzzling and at the same time most momentous statements concerning the status and function of the idea of the Good: it is the first and highest source of every being, of its ever distinct being-thus-and-so, and of its knowability. Being is to be thought as the multiplicity of ideas.
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  10.  48
    Plato and Aristotle in Plotinus’s Doctrine of Nous. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1981 - Philosophy and History 14 (2):153-157.
  11.  42
    Speculation and Facticity. A Study on Schelling’s Concept of Freedom During His Middle and Late Period. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1972 - Philosophy and History 5 (1):26-27.
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  12.  42
    Zum Tode von Reinhard Lauth am 23. August 2007.Werner Beierwaltes - 2009 - Fichte-Studien 32:13-14.
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  13.  31
    Commentary on Boethius’s De Consolatione Philosophiae. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1981 - Philosophy and History 14 (2):138-140.
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  14.  37
    The “One as One”. Studies in the Theory and Language of German Mysticism.Werner Beierwaltes - 1983 - Philosophy and History 16 (1):17-20.
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  15.  51
    Mathematics and Metaphysics in Aristotle. Proceedings of the 10th Symposium Aristotelicum, Sigriswil, 6–12 September 1984. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1991 - Philosophy and History 24 (1/2):15-17.
  16. Andersheit. Grundriß einer neuplatonischen Begriffsgeschichte.Werner Beierwaltes - 1972 - Archiv für Begriffsgeschichte. Begründet von Erich Rothacker 16.
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  17. Absolute Identität. Neuplatonische Implikationen in Schellings 'Bruno'.Werner Beierwaltes - 1973 - Philosophisches Jahrbuch 80 (2):242.
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  18. Augustins Interpretation von Sapientia II,21.Werner Beierwaltes - 1969 - Revue d' Etudes Augustiniennes Et Patristiques 15 (1-2):51-62.
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  19. Begriff Und Metapher: Sprachform des Denkens Bei Eriugena: Vorträge des Vii. Internationalen Eriugena-Colloquiums, Werner-Reimers-Stiftung Bad Homburg, 26.-29. Juli 1989. [REVIEW]Werner Beierwaltes (ed.) - 1913 - C. Winter.
  20. Cusanus and Eriugena.Werner Beierwaltes - 1989 - Dionysius 13:114-152.
  21. Carlo E. Huber: Anamnesis bei Plato. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1967 - Philosophisches Jahrbuch 74 (2):415.
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  22. C. J. Classen, Sprachliche Deutung als Triebkraft Platonischen und Sokratischen Philosophierens.Werner Beierwaltes - 1959 - Philosophische Rundschau 7 (3/4):195.
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  23. Collected Works, Vol. 5 and 6: Greek Philosophy I and II. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1987 - Philosophy and History 20 (2):120-122.
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  24. Deus oppositio oppositorum.Werner Beierwaltes - 1964 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:175-185.
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  25. Das Problem des absoluten Selbstbewusstseins bei Johannes Scotus Eriugena.Werner Beierwaltes - 1966 - Philosophisches Jahrbuch 73 (2):264.
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  26. Distanz und Nähe der Geschichte: Hegel und Platon.Werner Beierwaltes - 1995 - Giornale di Metafisica 17 (1):5.
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  27. Der Verborgene Gott, Cusanus Und Dionysius.Werner Beierwaltes - 1997
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  28. Das Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Nicolaus Cusanus.Werner Beierwaltes - 2003 - Mitteilungen Und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 28:65-102.
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  29. Das wahre Selbst. Studien zu Plotins Begriff des Geistes und des Einen.Werner Beierwaltes - 2002 - Tijdschrift Voor Filosofie 64 (4):767-769.
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  30. Eriugena Grundzüge Seines Denkens.Werner Beierwaltes - 1994
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  31. E. P. Meijering, God Being History. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1977 - Philosophisches Jahrbuch 84 (1):189.
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  32. Eriúgena: Rasgos Fundamentales de Su Pensamiento.Werner Beierwaltes - 2009 - Eds. Universidad de Navarra.
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  33. Eriugena Redivivus Zur Wirkungsgeschichte Seines Denkens Im Mittelalter Und Im Übergang Zur Neuzeit : Vorträge des V. Internationalen Eriugena-Colloquiums, Werner-Reimers-Stiftung Bad Homburg, 26.-30. August 1985. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1987
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  34.  4
    Eriugena: Studien Zu Seinen Quellen: Vorträge des Iii. Internationalen Eriugena-Colloquiums, Freiburg Im Breisgau, 27.-30. August 1979. [REVIEW]Werner Beierwaltes (ed.) - 1980 - C. Winter.
  35. Endre v. Ivánka: Plato Christianus. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1966 - Philosophisches Jahrbuch 73 (2):375.
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  36. G. Martano, L'uomo e dio in Proclo.Werner Beierwaltes - 1963 - Philosophische Rundschau 11:292.
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  37. H. Flashar, Der Dialog Ion als Zeugnis Platonischer Philosophie.Werner Beierwaltes - 1959 - Philosophische Rundschau 7 (1):70.
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  38. H. G. Senger: Die Philosophie des Nikolaus von Kues vor dem Jahre 1440. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1978 - Philosophische Rundschau 25:148.
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  39. Heideggers Rückgang Zu den Griechen.Werner Beierwaltes - 1995
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  40. Identität Und Differenz Zum Prinzip Cusan. Denkens.Werner Beierwaltes - 1977
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  41. J. C. M. van Winden, Calcidius on Matter.Werner Beierwaltes - 1963 - Philosophische Rundschau 11:293.
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  42. Jean Scot, Commentaire sur I'Évangile de Jean. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1973 - Philosophisches Jahrbuch 80 (2):424.
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  43. Jean Scot, Homélie sur le Prologue de Jean. [REVIEW]Werner Beierwaltes - 1971 - Philosophisches Jahrbuch 78 (1):220.
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  44. Kritisches über einige neuere Bestimmungen des Verhältnisses von Philosophie un Theologie.Werner Beierwaltes - 1969 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 11 (2):178-188.
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  45. Lux Intelligibilis Untersuchung Zur Lichtmetaphysik der Griechen.Werner Beierwaltes - 1957 - [S.N.].
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  46. Neoplatonica.Werner Beierwaltes - 1969 - Philosophische Rundschau 16:130.
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  47. Negati Affirmatio: Welt als Metapher.Werner Beierwaltes - 1976 - Philosophisches Jahrbuch 83 (2):237.
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  48. Plotin-Testimonia bei Johannes von Skythopolis.Werner Beierwaltes & Richard Kannicht - 1968 - Hermes 96 (2):247-251.
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  49. Pensées de l'"Un" Dans l'Histoire de la Philosophie: Études En Hommage au Professeur Werner Beierwaltes.Werner Beierwaltes, Jean-Marc Narbonne & Alfons Reckermann (eds.) - 2004 - Presses de l'Université Laval.
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  50. Platonisme Et Idéalisme.Werner Beierwaltes - 2000 - Vrin.
    Le présent ouvrage est une enquête dont le style est la marque de l’originalité d’une méthode herméneutique qui s’attache à dégager des structures de pensée et à confronter, au-delà d’une problématique étroite de la « réception », des philosophèmes majeurs. Se trouvent interrogées la problématique des noms divins et du Nom exodique, de Philon d’Alexandrie à Maître Eckhart, en passant par Augustin; la problématique plotinienne et néoplatonicienne de l’Un, de la pensée et de la réflexivité constitutive de la conscience de (...)
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