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  1.  18
    In Search of Present Time. Which Role Can It Play for Aristotle?Walter Mesch - 2024 - History of Philosophy & Logical Analysis 26 (2):253-274.
    In his theory of time Aristotle does not often mention the present time and nowhere gives a detailed account of it. Nonetheless, present time plays an important role in his conception. I primarily argue for the following claims: (1) According to Aristotle there is a perception of motion and there is a perception of time. These combined perceptions can neither occur in the past nor in the future nor in an indivisible now. Thus, there must be a present time. (2) (...)
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  2.  22
    Être et temps dans le Parménide de Platon.Walter Mesch - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 127 (2):159-175.
    être et temps dans le Parménide de Platon, p. 159. On débat encore de l’interprétation des hypothèses contradictoires du Parménide de Platon. Je tente ici d’esquisser une réponse en examinant l’affirmation surprenante soutenant que tout être est dans le temps. Cette affirmation joue visiblement un rôle décisif à l’intérieur des hypothèses. Mais si on l’examine à la lumière du Timée, il devient évident qu’on ne peut plus l’attribuer à Platon. Reliée à la critique aporétique des Idées dans la première partie (...)
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  3.  13
    Anschauungszeit und Schemata Zur begrifflichen Form der kantischen Zeittheorie.Walter Mesch - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. New York: De Gruyter. pp. 179-187.
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  4.  10
    Die Möglichkeit Gottes und die Kompossibilität von Ideen. Wie Leibniz den ontologischen Gottesbeweis Descartes’ zu verbessern versucht (Teil 1).Walter Mesch - 2017 - Studia Leibnitiana 49 (1):28.
    As is well known, Leibniz criticises Descartes for not having shown that God (considered as ens perfectissimum ) is possible, and tries to fill this gap by proving God’s possibility on the basis of absolutely positive and simple perfections. For many readers, however, these perfections have appeared problematic or unintelligible. In my paper, I primarily want to show, that they can be made comprehensible by working out their foundations in Plato’s theory of ideas. On this basis, I want to explain, (...)
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  5.  30
    Die Zeit und der Anfang des Kosmos Zu Platons Kosmologie, Psychologie und Theologie.Walter Mesch - 2018 - Philosophische Rundschau 61 (1):1.
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  6. Falsch Lust als grundlose Hoffnung : Gadamer und die neuere Philebos-Interpretation.Walter Mesch - 2010 - In Christopher Gill & François Renaud (eds.), Hermeneutic philosophy and Plato: Gadamer's response to the Philebus. Sankt Augustin: Academia.
     
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  7.  7
    Glück, Tugend, Zeit: Aristoteles über die Zeitstruktur des guten Lebens.Walter Mesch (ed.) - 2013 - Stuttgart: Verlag J.B. Metzler.
    Wann können wir sagen, dass wir glücklich sind? In der Ethik Aristoteles ist dies eine wichtige Frage. Ist glücklich, wer über eine tugendhafte Seelenverfassung verfügt oder braucht es äußere Güter? Reicht eine kurze Zeit aus oder bedarf es eines ganzen tugendhaften Lebens, um das höchste Gut um eudaimonia zu erreichen? Dieser Band geht davon aus, dass die aristotelische Theorie des guten Lebens nur unter Berücksichtigung der Zeit angemessen zu verstehen ist. Wie sieht also die Zeitstruktur eines gelungenen Lebens aus? Welche (...)
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  8.  12
    Sittlichkeit und Anerkennung in Hegels Rechtsphilosophie.Walter Mesch - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (3).
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  9.  25
    War Aristoteles ein Determinist?Walter Mesch - 2013 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 67 (1).
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  10. Er mesch (heidelberg): Marcel Van ackeren: Das wissen vom guten. Bedeutung und kontinuität Des tugendwissens in den dialogen platons.... [REVIEW]Walter Mesch & Marcel van Ackeren - 2007 - Philosophische Rundschau 54 (2):187 - 191.
     
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  11.  7
    La possibilité de Dieu et la compossibilité des idées. Comment Leibniz essaie d’améliorer la preuve ontologique de Descartes (2e partie). Die Möglichkeit Gottes und die Kompossibilität von Ideen. Wie Leibniz den ontologischen Gottesbeweis Descartes’ zu verbessern versucht (Teil 2). [REVIEW]Walter Mesch - 2017 - Studia Leibnitiana 49 (2):177.
    Leibniz tries to prove God’s possibility on the basis of absolutely positive and simple perfections. I primarily want to show, how these controversial perfections can be made comprehensible by working out their foundations in Plato’s theory of ideas. After having concentrated on the Cartesian proof and Leibniz’s criticism in the first part of my paper, I now focus on his own version of the proof and its Platonic background. First, I discuss the structure, the advantages and disadvantages of the famous (...)
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