Results for 'Viviana Su��ol'

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  1.  5
    Pindaro ἑρμανεὺς σοϕός Considerazioni su Ol. 2, 85-86.Salvatore Lavecchia - 2000 - Hermes 128 (3):369-372.
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  2.  4
    Retórica, filosofía y educación: de la Antigüedad al Medioevo: instituciones, cuerpos, discursos.Lidia Raquel Miranda & Viviana Suñol (eds.) - 2019 - Buenos Aires, Argentina: Miño y Dávila Editores.
    Los estudios acerca de la Antigüedad, la Tardoantigüedad y el Medioevo que se ofrecen en este libro contemplan aspectos retóricos, filosóficos y culturales de tan dilatado período que se hallan atravesados por discursos y representaciones en torno a diversas instituciones y personalidades. Los trabajos reunidos en el volumen, lejos de pretender cerrar o encauzar una perspectiva de abordaje y un contenido específico, promueven la apertura de las reflexiones hacia distintas realizaciones o aportes, en el seno de las humanidades, que instalen (...)
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  3.  1
    Mongġol u̇ndu̇su̇ten-u̇ yosu ju̇i-yin u̇jel sanaġan-u teu̇ke.Sa Baġatur - 2018 - [Kȯke Qota]: Ȯbȯr Mongġol-un Arad-un Keblel-u̇n Qoriy-a.
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  4. Mongġol u̇ndu̇su̇ten-u̇ gu̇n uqaġan-u u̇jel sanaġan-u teu̇ke. 苏和, 特 额尔敦陶克套 & 齐秀华 - 2004 - [Śenyang]: Liyuuning-un U̇ndu̇su̇ten-u̇ Keblel-u̇n Qoriy-a. Edited by T. Erdenitoġtaqu & Xiuhua Qi.
    Mongolian translation of the authors' history of Mongolian philosophy.
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  5.  2
    Mongġol u̇ndu̇su̇ten-u̇ gu̇n uqaġan-u u̇jel sangan-u teu̇ke-yin sudulul. Batubagen - 1993 - [Kȯke-Qota]: Ȯbȯr Mongġol-un Surġan Ku̇mu̇jil-u̇n Keblel-u̇n Qoriy-a.
    Historical study on Mongolian philosophical ideology.
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  6. Mongġol u̇ndu̇su̇ten-u̇ logiq sedkiku̇i-yin sudulul: Agvandandar-un ucir siltaġan-u uqaġan.Tu̇ Ȯljei - 1997 - [Śenyang]: Liyuuning-un U̇ndu̇su̇ten-u̇ Keblel-u̇n Qoriy-a.
    On Buddhist logic; with special reference to Inner Mongolia and Mongolia.
     
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  7.  1
    El Papel de la Katharsis En El Programa Aristotélico de Educación Musical. Su Relación Con la Función Lúdica y Con la Educativa de la Mousikē.Viviana Suñol - 2018 - Síntesis Revista de Filosofía 1 (2):122.
    La _mousikē_ (μουσική) es el núcleo del programa educativo que Aristóteles diseña en la _Política_ para el mejor régimen. El filósofo le asigna a esta disciplina diferentes funciones y propone una consideración jerárquica de ellas. Aunque men­ciona explícitamente tres propósitos musi­cales, a saber, el juego, la educa­ción y el ocio, en el últi­mo capítulo de la obra refiere a la _katharsis_ (κάθαρσις) como una función diferen­ciada, cuyo vínculo con las restantes no precisa (_Pol_. 1341b38-40). Mi propósito en el presente trabajo (...)
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  8.  5
    Los comentarios como género filosófico: Su génesis y evolución desde el aristotelismo hasta la hermenéutica cristiana.Viviana Suñol - 2011 - Circe de Clásicos y Modernos 15 (2):185-201.
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  9. El pensamiento exiliado español de 1939 en México y su contribución a una crítica de la razón totalitaria.Antolín Sánchez Cuervo - 2014 - In Aureliano Ortega Esquivel & Javier Corona Fernández (eds.), Ensayos sobre pensamiento mexicano. MAPorrúa, librero-editor.
     
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  10.  5
    Competencias blandas en la educación: su desarrollo con el coaching educativo.Elisabeth Viviana Lucero Baldevenites, Sonia Ivone Lucero & Ana María Gayol González - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (1):1-10.
    Escuchamos hablar con frecuencia de la importancia de las competencias blandas en la educación y en el mundo laboral. Sería primordial que la educación, en todos sus niveles, se plantee un cambio de paradigma y que las incluya en los planes de estudio, dándole el mismo valor que a las competencias duras. Sería conveniente que el alumnado las desarrolle para que los prepare en el ámbito laboral y en su transitar en este mundo cada vez más cambiante. El Coaching Educativo (...)
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  11. Medidas alternativas a la privación de libertad: enfoques desde el Trabajo Social.Viviana Rodríguez Infante - 2005 - Aposta 21:2.
    Este trabajo se enmarca dentro del análisis de las acciones alternativas a la privación de libertad en adolescentes infractores a la ley penal. Intenta buscar soluciones que eviten la cárcel para quienes cometan pequeños delitos, opción que puede disminuir el índice de reincidencias. El objetivo es promover, desde el Trabajo Social, una doble reflexión: primero, analizando críticamente el concepto de delito, su definición en las diversas corrientes ideológicas y su aplicación en la legislación argentina; y segundo, la importancia de que (...)
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  12.  2
    En torno a la distinción sexo-género en Judith Butler: impasses de una ruptura.Viviana González Hincapié - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 114:213-228.
    La distinción sexo-género, introducida en la teorización feminista de los años setenta, habría puesto de manifiesto la pertinencia de distinguir entre el sexo y las representaciones socio-culturales e identitarias en las que aquel encontraría su despliegue. De la mano de Judith Butler, la teoría queer parece haber llevado esta distinción hasta el extremo, al sostener que existiría una discontinuidad radical entre los cuerpos sexuados y los géneros culturalmente construidos, y proponer una concepción performativa del género, que pondría de relieve el (...)
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  13.  16
    Viviana Beguán, Alicia Kozameh & Silvia Echarte, Nosotras las presas políticas, Editorial Nuestra América, Buenos Aires, 2006, 485 p. [REVIEW]Rafael Gumucio - 2007 - Polis 16.
    “Fueron, son, compañeras. Compañeras, las que comparten el pan. Eso significa la palabra, según su raíz latina. Este libro comparte y libera la memoria. Es la obra colectiva de muchas presas. De la última dictadura argentina. Ellas testimonian de los secretos soles que escondían aquella noche”.Estas palabras corresponden al discurso de Eduardo Galeano, en la presentación del libro Nosotras, las presas políticas, actividad realizada en la sala Jorge Luis Borges, en el año 2006, en la Feria de..
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  14.  2
    Extensión crítica.Viviana Macchiarola - 2022 - Saberes y Prácticas. Revista de Filosofía y Educación 7 (1):1-14.
    El artículo se propone caracterizar la Extensión Crítica, como una alternativa modalidad emergente, desde una perspectiva epistemológica. Caracteriza al conocimiento propio de la misma como orientado por un interés emancipador, lo que supone procesos de autorreflexión, concientización, crítica ideológica y praxis. Es un conocimiento práctico para la acción y que se construye en y desde la acción. Su modo de producción propone una epistemología que reconoce al otro como sujeto cognoscente y legitima reflexivamente sus saberes silenciados, proponiendo incluir el punto (...)
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  15.  3
    Estrategias multimedia de adquisición léxica de L2 en libro de inglés para kínder a la luz de la propuesta de Paul Nation.Viviana C. Villanueva Troncoso - 2023 - Logos Revista de Lingüística Filosofía y Literatura 33 (1).
    Las estrategias de adquisición léxica implementadas en formato multimedia han sido poco estudiadas, especialmente las que se utilizan en documentos diseñados para estudiantes en nivel preescolar. El objetivo de este artículo es identificar estrategias de adquisición léxica presentes en el documento digital que complementa al libro de texto de inglés para Kínder “Calibot 2”, único en su tipo de editorial chilena. Para esto, se llevó a cabo un estudio cualitativo de diseño análisis documental a la luz de la propuesta de (...)
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  16. Ilsim kwa pʻogwalcha: Wŏnhyo wa Kʻal Yasŭpʻŏsŭ ŭi silchaegwan pigyo.Ok-hui Sin & U. -ch ol Kang - 1984 - Sŏul Tʻŭkpyŏlsi: Ihwa Yŏja Taehakkyo Hanʼguk Munhwa Yŏnʼguwŏn. Edited by U.-chʻŏl Kang.
     
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  17.  2
    Śrīkr̥shṇanuṃ su-darśana: anokhā avatāranī acarajabharī oḷakha.Gautama Vā Paṭela - 2021 - Amadāvāda: Gūrjara Grantharatna Kāryālaya.
    On philosophy of Krishna, Hindu deity; research articles published in Gujarat Times.
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  18. La función emocional de la educación musical en Aristóteles.Viviana Suñol - 2018 - Praxis Filosófica 47:137-155.
    Aristóteles ocupa un lugar muy destacado en la historia de la reflexión filosófica sobre las emociones. A pesar de la innumerable variedad de interpretaciones a las que el estudio de este tema en su pensamiento ha dado lugar en las últimas cuatro décadas, prácticamente no se ha considerado el papel y la importancia que la habituación emocional tiene en el programa educativo musical del mejor régimen, el cual Aristóteles bosqueja en el último libro de la Política. Precisamente, el propósito del (...)
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  19.  20
    “El arte imita a la naturaleza”. Acerca de la función complementaria de la política y de la educación en Aristóteles.Viviana Suñol - 2018 - Páginas de Filosofía (Universidad Nacional del Comahue) 18 (21):184-197.
    La relación entre el arte y la naturaleza fue concebida a lo largo de más de veinte siglos en los términos que Aristóteles estableció mediante el principio téchne mimeîtai phúsin, el cual tradicionalmente se tradujo como “el arte imita a la naturaleza”. Mediante el presente artículo propongo reevaluar la formulación completa del principio aristotélico con el propósito de entender que éste no solo refiere a la similitud y/o analogía entre las habilidades humanas y la naturaleza, sino también al papel complementario (...)
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  20. Más allá de lo visible. Las nanotecnologías y la nanomedicina. Definiciones y problemática bioética.Antonio Spagnolo & Viviana Daloiso - 2009 - Medicina y Ética 20:133-160.
    El presente articuLo pretende encuadrar y definir las implicaciones éticas reLativas a La aplicación biomédica de las nanotecnologías, a través de La vaLoración deL estado del arte.Las nanotecnologías, expresiÓn de La habilidad humana de manipuLar la materia a escala atómico/molecular se presentan como un instrumento capaz de modificar la investigaciÓn científica y la medicina de manera radicaL.Debates a todo nivel han subrayado las dificultades de darles una definición clara y unívoca, a causa de la convergencia de diversos ámbitos del saber (...)
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  21. Tradiciones culturales como barreras para un bioderecho común: El caso de la mejora humana en línea germinal.Viviana García-Llerena - 2017 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 52:155-178.
    Cuando bioética y derecho hacen frente a un hard problem, el resultado suele ser la diversidad de posiciones doctrinales, la disparidad de soluciones entre los distintos sistemas jurídicos y, a nivel supranacional, la ausencia de regulación o la adopción de una extremadamente restrictiva. Tales diferencias pueden rastrearse hasta las tradiciones culturales de las que proceden. Este trabajo toma a la mejora genética germinal humana como un caso de cómo las diferencias entre las tradiciones culturales atlántica y mediterránea pueden obstaculizar la (...)
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  22.  10
    Métodos Educativos Mapuches: Retos de la doble racionalidad educativa, aportes para un enfoque educativo intercultural.Viviana Alejandra Zapata Zapata - 2020 - Alpha (Osorno) 50:391-394.
    Resumen: El presente trabajo explora el estatuto del arte en la filosofía de Spinoza, en el marco de la inversión copernicana que da origen a la estética y del barroco holandés. Si bien el pensamiento spinozista se inscribe en la conversión antropológica, en donde lo bello resulta ser un efecto en el sujeto y no una cualidad de los objetos, su comprensión del arte es inasimilable a la “estética” como ámbito diferenciado y autónomo que se consolida en el siglo XVIII, (...)
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  23.  15
    El hilo sutil de la rememoración. Felicidad y redención histórica en la obra de Walter Benjamin.Sandra Viviana Palermo - 2011 - Isegoría 45:575-594.
    El texto presenta un análisis de la estructura del tiempo mesiánico que Benjamin intenta pensar desde el punto de vista de su indisoluble conexión con los conceptos de felicidad y redención. El recorrido conceptual va desde los escritos de juventud, en los que la constelación felicidad-redención adquiere una fisonomía definida -conjugándose con una crítica elegante y puntual de la modernidad- a las tesis Sobre el concepto de historia, en las cuales tal constelación se entrelaza con la figura del Eingedenken, que (...)
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  24.  10
    La unidad que enlaza lo uno y lo múltiple. Entendimiento intuitivo y Absoluto en Glauben und Wissen.Sandra Viviana Palermo - 2014 - Studia Kantiana 17:126-143.
    El paper analiza la lectura hegeliana del concepto de entendimiento intuitivo en Fe y saber. Como intentaremos mostrar, tal concepto constituye un modelo cognoscitivo privilegiado para Hegel en virtud de su carácter de “universal sintético”, es decir, en virtud del hecho de que aquí el todo se constituye como lo que contiene el fundamento de la posibilidad de las formas de las partes y de la conexión de las mismas entre ellas y con la totalidad. El universal que Kant atribuye (...)
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  25. Masaryk e Patǒka, testiomianze di una filosofia nazionale ceca.di Viviana Pansa - 2014 - In Jan Patočka (ed.), Due studi su Masaryk. Editrice APES.
     
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  26.  16
    El legado filosófico español e hispanoamericano del siglo XX.Manuel Garrido (ed.) - 2009 - Madrid: Cátedra.
    Este libro cuenta la historia de pensamiento filosófico y científico español e hispanoamericano desarrollado a lo largo del recién pasado siglo XX. Su propósito es ser un companion, una guía o compañero, que introduzca y oriente en esta materia de una manera eficaz, atractiva e interesante. La primera de sus cuatro partes se ocupa de la llamada Edad de Plata de la cultura española, que comienza en los últimos años del siglo XIX y termina con el estallido de la Guerra (...)
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  27.  6
    Breve historia del krausismo español.Adolfo Posada - 1981 - Oviedo: Universidad, Servicio de Publicaciones.
    Durante la preparación del doctorado, Adolfo Posada entra en relación con don Francisco Giner y con el movimiento krausista cuya influencia fue decisiva en su formación espiritual y en su actitud ante la vida. Esta breve historia del krausismo español es un homenaje a los que fueron sus maestros, y aunque es posible que en algunos aspectos esté superada por estudios posteriores, tiene el interés de que ha sido escrita por una persona que vivió el movimiento krausista desde dentro.
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  28. The demands of beneficence.Liam Murphy - 1993 - Philosophy and Public Affairs 22 (4):267-292.
    Principles of bcnciiccnce require us to promote the good. If we believe that a plausible mom] conception will contain some such principle, we must address the issue of the demands it imposes on agents. Some writers have defended extremely demanding principles, while others have argued that only principles with limited demands are acceptable. In this paper I su ggest that we 100k at the demands 0f beneficencc in a different way; 0ur concern should not just be with the extent of (...)
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  29.  2
    Aspectos de lingüística histórica española en el contexto europeo.Ígor Rodríguez-Iglesias - 2018 - Muenchen: Lincom. Edited by Francisco Marcos Marín.
    El libro supone un acercamiento a la conformación de la lingüística española, a partir de la introducción en España por parte de Manuel Vilá i Fontanals de las novísimas metodologías y estudios científicos de las lenguas y el lenguaje que Alemania dio a luz a lo largo del siglo XIX. Hasta llegar a la figura importantísima en la lingüística histórica hispana, el autor realiza el recorrido desde Vilá, pasando por Menéndez Pelayo, hasta llegar al discípulo de ambos (de quienes bebe), (...)
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  30.  1
    El pensamiento de Unamuno.Segundo Serrano Poncela - 1953 - México,: Fondo de Cultura Económica.
    Ensayo biogr fico alrededor de la figura del c lebre escritor de la generaci n del 98 que rescata Para los j venes de hoy todo el valor de la vida y la obra del espa ol. Revisa con acuciosidad y cari o la literatura, la filosof a y el sentir de un hombre comprometido con su tiempo.
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  31.  2
    Chabelita's heart =.Isabel Millán - 2022 - San Francisco, CA: Reflection Press.
    Con el apoyo de su querida familia Chicanx, una niña llamada Chabelita descubre que está bien que le gusten las niñas.
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  32.  13
    Nueva fenomenología en Francia.Hans-Dieter Gondek, László Tengelyi, Micaela Szeftel & Matías Pizzi - 2021 - Eikasia Revista de Filosofía 103:89-118.
    La obra de Hans-Dieter Gondek y László Tengelyi, Neue Phänomenologie in Frankreich (2011) ofrece una relectura de los nuevos desarrollos fenomenológicos provenientes de Francia. Su tesis principal es que a pesar de que estos enfoques son muy diversos, ellos tienen en común el siguiente motivo fundamental: una reformulación del estatuto del fenómeno como «acontecimiento de sentido» (Sinnereignis). El presente trabajo ofrece una traducción al español de la «Introducción» de la obra mencionada, donde se expone un panorama general de la filosofía (...)
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  33.  2
    ¿Puede o no la Afectividad Ser Moralmente Valorada?Eugénio Lopes - 2022 - Eikasia Revista de Filosofía 98:99-126.
    Cuando se habla de filosofía se habla de antropología. Del mismo modo, cuando se habla de antropología también se debería de hablar de la afectividad. Sin embargo, hasta hoy, pienso que muchos filósofos han comprendido mal la afectividad en la persona humana, pues han caído en dos reduccionismos: uno considera la afectividad como un componente irracional, es el caso del dualismo; el otro la asocia a un monismo, como se puede verificar en el sentimentalismo y en el psicologismo. De igual (...)
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  34.  12
    La evaluación del modelo educativo bilingüe para la comunidad sorda en México: un problema sin voz.Miroslava Cruz-Aldrete - 2018 - Voces de la Educación 3 (5):40-48.
    El objetivo de este trabajo es discutir la urgencia de evaluar el modelo bilingüe, Lengua de Señas Mexicana y español, implementado para la comunidad sorda. Y conocer los resultados de las escuelas que adoptaron este modelo en: la adquisición de la LSM; la enseñanza del español como segunda lengua en su forma escrita; y en favorecer la identidad sorda. Palabras clave: LSM, modelo bilingüe, identidad, español.
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  35.  4
    El ser humano es un acto encarnado: alternativa praxeológica al supuesto subjetivista de la fenomenología.Manuel Leonardo Prada Rodríguez - 2021 - Universitas Philosophica 38 (77):117-139.
    Edmund Husserl intentó excluir supuestos metafísicos y ajustarse a lo dado en la experiencia inmediata, con el fin de buscar una verdad primera e indubitable sobre la cual basar verdades ulteriores, teóricas. Pero, en la segunda etapa de su pensamiento, él abandonó ese camino para usar, sin tematizarlo, el supuesto subjetivista de René Descartes. Para reconducir la fenomenología al proyecto original de ir a las cosas mismas, eliminando supuestos y ateniéndose a la experiencia inmediata, el lósofo español Antonio González Fernández (...)
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  36. Yi Sŭng-man: t'ongch'i inyŏm ŭrosŏ chayu minjujuŭi ŭi t'ansaeng.Chŏng Sŭng-hyŏn & Chŏn Chae-ho - 2019 - In Chŏng-in Kang (ed.), Inmul ro ingnŭn hyŏndae Han'guk chŏngch'i sasang ŭi hŭrŭm: haebang ihu put'ŏ 1980-yŏndae kkaji. Ak'anet.
     
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  37.  4
    Hanʼguk esŏ Marŭkʻŭsŭjuŭi kyŏngjehak ŭi toip kwa chŏnʼgae kwajŏng.Su-Haeng Kim - 2004 - Sŏul: Sŏul Taehakkyo Chʻulpʻanbu.
  38. Chʻeyuk, sŭpʻochʻŭ chʻŏrhak.Chin-su Yi (ed.) - 1987 - Sŏul: Kyohak Yŏnʼgusa.
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  39.  3
    Economic Lives: How Culture Shapes the Economy.Viviana A. Zelizer - 2010 - Princeton University Press.
    Over the past three decades, economic sociology has been revealing how culture shapes economic life even while economic facts affect social relationships. This work has transformed the field into a flourishing and increasingly influential discipline. No one has played a greater role in this development than Viviana Zelizer, one of the world's leading sociologists. Economic Lives synthesizes and extends her most important work to date, demonstrating the full breadth and range of her field-defining contributions in a single volume for (...)
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  40. Tongbang sasang nonʼgo: kŭ ponjil kwa hyŏndaejŏk haesŏk: Towŏn Yu Sŭng-guk Paksa hwagap kinyŏm nonmunjip.Sŭng-guk Yu (ed.) - 1983 - Sŏul Tʻŭkpyŏlsi: Chongno Sŏjŏk Chʻulpʻan Chusik Hoesa.
     
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  41. Silchon kwa isŏng: Yasŭpʻŏsŭ yŏnʼgu.Mun-su Hwang - 1980 - Sŏul Tʻukpyŏlsi: Munye Chʻulpʻansa,:
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  42. Pʻalsun kinyŏm Kŭmgye Pak Kwan-su Sŏnsaeng nonsŏlchip.Kwan-su Pak - 1974 - [Sŏu]l: Kongsanwŏn Munje Yŏnʼguso.
     
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  43. Başörtüsü.Süleyman Doğdu - 1987 - Ankara: Akçağ Basım Yayım Pazarlama.
     
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  44.  24
    How I Became a Relational Economic Sociologist and What Does That Mean?Viviana A. Zelizer - 2012 - Politics and Society 40 (2):145-174.
    My paper proposes the concept of relational work to explain economic activity. In all economic action, I argue, people engage in the process of differentiating meaningful social relations. For each distinct category of social relations, people erect a boundary, mark the boundary by means of names and practices, establish a set of distinctive understandings that operate within that boundary, designate certain sorts of economic transactions as appropriate for the relation, bar other transactions as inappropriate, and adopt certain media for reckoning (...)
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  45.  3
    Sŏ Kyŏng-su chŏjakchip.Kyŏng-su Sŏ - 2010 - Sŏul-si: Hwal Pulgyo Munhwadan.
    1. Pulgyo rŭl chŏmke hanŭn kil -- 2. Kisang ŭi chilmun kwa ch'ŏnoe ŭi tappyŏn.
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  46.  2
    Ch'oech'o ŭi chusŏk Ch'ilchŏng sadannon: Yi Hwang kwa Ki Tae-sŭng ŭi taet'oton: chusŏksŏ.Hwang Yi, Tae-sŭng Ki & Tong-wŏn Kim (eds.) - 2019 - Kyŏnggi-do P'aju-si: Han'guk Haksul Chŏngbo.
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  47. Antichnye teorii i︠a︡zyka i stili︠a︡.Olʹga Mikhailovna Freldenberg (ed.) - 1936
     
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  48.  2
    Filosofsko-antropologicheskiĭ proekt rossiĭskogo organit︠s︡izma i russkogo kosmizma v kontekste sovremennoĭ istoricheskoĭ situat︠s︡ii: monografii︠a︡.Olʹga Dmitrievna Masloboeva - 2020 - Moskva: Infra-M.
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  49.  7
    Patrick Hayes and Jan Wilm, Beyond the Ancient Quarrel. Literature, Philosophy, and J.M. Coetzee.Viviana Vozzo - 2019 - Rivista di Estetica 70:177-178.
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    Contr(ôl)e-fiction : de l'Empire à l'Interzone.Frédéric Claisse - 2012 - Multitudes 48 (1):106-117.
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