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  1.  16
    Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere.Violetta L. Waibel (ed.) - 2015 - Boston: De Gruyter.
    This volume examines the remarkable conceptual affinity between Fichte and Sartre. Fichte thinks of freedom with respect to self-determination while Sartre sees humans as being thrust into freedom and responsibility that they must endure and bear. In terms of the current debate on the questionable nature of freedom, these two intense thinkers about freedom, subjectivity, and otherness are brought into dialogue.
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  2. Hölderlin und Fichte 1794–1800.Violetta L. Waibel - 2000 - Tijdschrift Voor Filosofie 62 (3):590-592.
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  3.  27
    Natur und Freiheit. Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses.Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.) - 2018 - De Gruyter.
    Die Kongressakten des 12. Internationalen Kant-Kongresses, der im Jahr des 650-Jahrjubiläums der Universität Wien zum Thema „Natur und Freiheit“ vom 21.–25. September 2015 an der Universität Wien stattgefunden hat, versammeln die Ergebnisse dieses Kongresses. Mit dem Thema „Natur und Freiheit“ wurde zwei tragenden Begriffen des Kritischen Werks Kants Rechnung getragen. Kants Philosophie wird bis heute weltweit diskutiert, was sich auch in den Teilnehmerinnen und Teilnehmern des Kongresses spiegelte. Gleichwohl wurden und werden immer wieder Zweifel an der Berechtigung einer Philosophie der (...)
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  4.  5
    Natur und Freiheit: Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses.Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.) - 2018 - De Gruyter.
    Die Kongressakten des 12. Internationalen Kant-Kongresses, der im Jahr des 650-Jahrjubiläums der Universität Wien zum Thema „Natur und Freiheit“ vom 21.–25. September 2015 an der Universität Wien stattgefunden hat, versammeln die Ergebnisse dieses Kongresses. Mit dem Thema „Natur und Freiheit“ wurde zwei tragenden Begriffen des Kritischen Werks Kants Rechnung getragen. Kants Philosophie wird bis heute weltweit diskutiert, was sich auch in den Teilnehmerinnen und Teilnehmern des Kongresses spiegelte. Gleichwohl wurden und werden immer wieder Zweifel an der Berechtigung einer Philosophie der (...)
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  5.  6
    Über notwendige und zufällige Verbindungsleistungen bei Kant.Violetta L. Waibel - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur und Freiheit. Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 615-638.
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  6.  26
    Light is Space: Olafur Eliasson and the School of Seeing and Feeling in the Focus of Kant’s Aesthetics.Violetta L. Waibel - 2018 - Yearbook for Eastern and Western Philosophy 2018 (3):76-92.
    AbstractThe sculptor Olafur Eliasson produces works together with his team that have two main goals: first, he intends to sensitize our daily perception of the world and our surroundings, and second, Eliasson’s works are not only works of art, but they also explore nature, the physical properties of light, of energy, of water, and other elements. With the famous project Little Suns, small plastic lamps with LED light bulbs and solar cells, he contributes to the amelioration of daily life for (...)
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  7.  7
    Natur und Freiheit.Violetta L. Waibel - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur und Freiheit. Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 19-26.
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  8.  4
    Umwege, Detours – Ein Werkstattbericht.Violetta L. Waibel - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur und Freiheit. Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 69-76.
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  9.  42
    How shall we read Schiller today?Violetta L. Waibel - 2008 - Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy 51 (1):50 – 62.
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  10.  24
    Schiller’s Aesthetics: Beauty Is Freedom.Violetta L. Waibel - 2023 - In Antonino Falduto & Tim Mehigan (eds.), The Palgrave Handbook on the Philosophy of Friedrich Schiller. Springer Verlag. pp. 319-339.
    Friedrich Schiller’s aesthetics targets an education of the whole person, sense-wise and rationality-wise. Developing a culture of beauty, respecting the morality of the individual, but always striving towards a politically well-formed community. Freedom—of action, of aesthetics, of political freedom—is a key concept for Schiller, that profoundly shaped his thinking, poetry, and work. Schiller’s aesthetics emerged early with his playwriting and around 1791 from his intensive study of Kant’s aesthetics but also of other philosophies such as Fichte’s Wissenschaftslehre. He created a (...)
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  11.  19
    Kant und Hegel über Zweckbegriffe.Violetta L. Waibel - 2016 - Hegel-Jahrbuch 2016 (1).
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  12.  6
    Autonomie des Subjekts. Kants Gefühl der Achtung und Spinozas Konzept der Freude über wahre Einsichten.Violetta L. Waibel - 2013 - In Stefan Lang & Lars Thade Ulrichs (eds.), Subjektivität und Autonomie: Praktische Selbstverhältnisse in der klassischen deutschen Philosophie. Boston: De Gruyter. pp. 171-192.
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  13.  15
    Affektenlehre und amor Dei intellectualis: die Rezeption Spinozas im Deutschen Idealismus, in der Frühromantik und in der Gegenwart.Violetta L. Waibel (ed.) - 2012 - Hamburg: Meiner.
    Wichtige Aspekte der Spinoza-Rezeption sind lange Zeit im Hintergrund geblieben. Spinoza galt seit dem öffentlich gemachten Bekenntnis des Aufklärers Lessing zum Hen kai Pan als Vertreter einer Substanzenontologie für Atheisten. Friedrich Heinrich Jacobi war es, der 1785 und 1789 eine breite Debatte um Pantheismus, Atheismus, letztbegründende Prinzipien der Metaphysik, ferner um Freiheit und Notwendigkeit auslöste. Spinozas Trieb- und Affektenlehre blieb in der Forschung weitgehend unbeachtet. Weniger lautstark als im ausgehenden 18. Jahrhundert, aber durchaus wirksam, ist Spinoza im 20. und 21. (...)
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  14.  6
    Ausgehend von Kant: Wegmarken der klassischen deutschen Philosophie.Violetta L. Waibel (ed.) - 2016 - Würzburg: Ergon Verlag.
  15.  6
    Über die Autoren.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 231-233.
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  16.  9
    Causa Efficiens, Causa Finalis: Two Unequal Principles of Science in Kant.Violetta L. Waibel - 2021 - In Camilla Serck-Hanssen & Beatrix Himmelmann (eds.), The Court of Reason: Proceedings of the 13th International Kant Congress. De Gruyter. pp. 995-1006.
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  17.  14
    “Consciousness in Its Own Self Provides Its Own Standard”. Hegel and the Spirit as a Process of Thinking.Violetta L. Waibel - unknown
    Hegel’s Phenomenology of Spirit develops not only the idea of absolute knowledge but also the notion of an inner criterion [Maßstab] of the spirit. The inner criterion or norm of knowledge is what, in the end of the speculative process, appears as the form of absolute knowledge. Experience and inner criterion are responsible for the development of the consciousness that has to become itself. Becoming and absolute, temporality and timelessness are the substance that becomes and is subject. The actuality of (...)
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  18.  4
    Detours: approaches to Immanuel Kant in Vienna, in Austria, and in Eastern Europe.Violetta L. Waibel (ed.) - 2015 - Göttingen: V&R Unipress, Vienna University Press.
    "Detours" explores the reception of Kant's works in Vienna, Austria and Eastern Europe from a historical point of view and focuses on six topics: Kant and Censorship, Kant and Karl Leonhard Reinhold, who was the first Kantian born in Vienna and became a precursor for German and Austrian Kant reception in Jena, Kant and Eastern Europe, Kant and his Poets, Kant and Phenomenology and Kant and the Vienna Circle. In this way, the ambivalent perception of Kant in Austria becomes clearer: (...)
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  19.  13
    Der Blick des Anderen, den Anderen erblicken.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 187-230.
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  20.  26
    Die bildende Kraft des Wissens vom Wissen in der Spätphilosophie Johann Gottlieb Fichtes.Violetta L. Waibel - 2007 - Fichte-Studien 31:175-185.
  21.  9
    Die bildende Kraft des Wissens vom Wissen in der Spätphilosophie Johann Gottlieb Fichtes.Violetta L. Waibel - 2007 - Fichte-Studien 31:175-185.
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  22. Der Mensch als republikanischer (Welt-)Bürger und Europäer im Spiegel von Kants Schrift Zum ewigen Frieden.Violetta L. Waibel - 2017 - In Brigitte Buchhammer & Herta Nagl-Docekal (eds.), Lernen, Mensch zu sein: Beiträge des 2. Symposiums der SWIP Austria. Wien: Lit.
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  23.  18
    Die Notwendigkeit der Verbindung von Ursache und Wirkung: Noch einmal: Hume und Kant.Violetta L. Waibel - 2013 - In Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca & Margit Ruffing (eds.), Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht. Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses. Boston: de Gruyter. pp. 519-532.
  24.  12
    Das reine Selbst, die Kausalität des Begriffs und die Zeit.Violetta L. Waibel - 2017 - In Giuseppe Motta & Udo Thiel (eds.), Immanuel Kant: Die Einheit des Bewusstseins (Kant-Studien Ergänzungshefte). DeGruyter. pp. 236-257.
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  25.  4
    Die Rolle von Anschauung und Begriff bei Johann Gottlieb Fichte: mit Kant über Kant hinaus.Violetta L. Waibel (ed.) - 2021 - Berlin: Duncker Und Humblot.
    Wohl keinem anderen Denker sah sich Johann Gottlieb Fichte so verbunden, wie Immanuel Kant, dessen kritisches OEuvre, dessen neu festgelegte Rollen von Anschauung und Begriff in der Erkenntnistheorie er intensiv studierte, daraus Impulse gewann, um sich mit Kant, und über diesen hinaus, methodisch neu zu orientieren. Fichtes Wissenschaftslehren bewegen sich bei allen Unterschieden in einem erstaunlichen Maß im Horizont von Kants Theorie.
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  26.  7
    Einleitung.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 1-8.
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  27.  5
    Es gibt Kunstwerke--Wie sind sie möglich?Violetta L. Waibel (ed.) - 2014 - Paderborn: Wilhelm Fink.
    Spätestens mit der Wiener Moderne wurde Wien zu einem wichtigen Kulturzentrum des Aufbruchs. Diese und andere Strömungen des Umbruchs der Kunst seit dem 19. Jahrhundert werden in diesem Band gesichtet, dargestellt und bewertet. Die Reflexion auf die Verschränkung und Konkurrenz von Kunstpraxis, -theorie und -philosophie steht im Fokus der Aufmerksamkeit. Die theoretischen Perspektiven des Ästhetischen werden ebenso beleuchtet wie verschiedene Kunstgattungen. Schließlich werden Konzepte der Synästhesie und des Gesamtkunstwerks vorgestellt und Wittgenstein und die Kunst in verschiedenen Perspektiven untersucht. Der ungarische (...)
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  28.  16
    Fichte and the Phenomenological Tradition.Violetta L. Waibel, Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.) - 2010 - de Gruyter.
    This volume is a collection of previously unpublished papers dealing with the neglected "phenomenological" dimension of the philosophy of Johann Gottlieb Fichte, which it compares and contrasts to the phenomenology of his contemporary Georg Wilhelm Friedrich Hegel and to that of Edmund Husserl and his 20th century followers. Issues discussed include: phenomenological method, self-consciousness, intersubjectivity, temporality, intentionality, mind and body, and the drives. In addition to Fichte, authors discussed include: Hegel, Brentano, Husserl, Heidegger, Sartre, Levinas, and Ricur.
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  29.  40
    Fichte, Hardenberg, Sartre und die Freiheit.Violetta L. Waibel - 2010 - Fichte-Studien 35:151-188.
  30.  13
    Fichte, Hardenberg, Sartre und die Freiheit.Violetta L. Waibel - 2010 - Fichte-Studien 35:151-188.
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  31.  32
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften sind nur Theile der Wissenschaftslehre«.Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
  32. Grundlage und Grundriss (1794/95) und ein Exzerpt von Kants Kritik der reinen Vernunft (1787).Violetta L. Waibel - 2021 - In Die Rolle von Anschauung und Begriff bei Johann Gottlieb Fichte: mit Kant über Kant hinaus. Berlin: Duncker Und Humblot.
     
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  33.  40
    Hölderlin’s idea of ‘Bildungstrieb’: A model from yesteryear?Violetta L. Waibel - 2018 - Educational Philosophy and Theory 50 (6-7):640-651.
    The term Bildungstrieb, which was used toward the end of the eighteenth century by thinkers like Johann Gottfried Herder, Immanuel Kant, or Friedrich Schiller, but which is obsolete in today’s vernacular, was of great importance for Friedrich Hölderlin. In this article, I explore the historical roots of this concept in the biology of the time, which was then still searching for the right concepts to describe the organic. Bildungstrieb is found in Kant’s teleology in the Critique of Judgment, where Kant (...)
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  34.  23
    Hegel und das Tragische und die Moderne am Beispiel von Rihms Dionysos und Eötvös’ Tragödie des Teufels.Violetta L. Waibel - 2012 - Hegel-Jahrbuch 2012 (1).
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  35.  20
    Kants Lehre der Antinomien „scheint mir den ganzen Geist seines Systems zu enthalten“ – Anmerkungen zu Hölderlin und Hegel und ein Rekurs auf Fichte.Violetta L. Waibel - 2015 - In Jure Zovko, Dimitris Karydas & Sarah Schmidt (eds.), Begriff Und Interpretation Im Zeichen der Moderne. Boston: De Gruyter. pp. 33-50.
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  36.  9
    Literaturverzeichnis.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 236-242.
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  37.  7
    Namensregister.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 248-250.
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  38.  10
    Natur als „Aggregat" und „System" Kants implizite Auseinandersetzung mit Wolff und Lambert in der „Ersten Einleitung in die Kritik der Urteilskraft".Violetta L. Waibel - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. New York: De Gruyter. pp. 667-675.
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  39.  43
    One Drive and Two Modes of Acting.Violetta L. Waibel - 2008 - Philosophy Today 52 (3-4):311-320.
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  40.  9
    Raum und Zeit in Hegels Jenaer Systementwürfen.Violetta L. Waibel - 2004 - In Heinz Kimmerle (ed.), Die Eigenbedeutung der Jenaer Systemkonzeptionen Hegels: gemeinsame Tagung der Internationalen Hegel-Gesellschaft und der Internationalen Hegel-Vereinigung, 10.-12.04.2003, Erasmus-Universität Rotterdam. Berlin: Akademie Verlag. pp. 99-116.
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  41.  9
    Siglenverzeichnis.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 234-235.
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  42.  6
    Sachregister.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. Boston: De Gruyter. pp. 243-247.
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  43. Structures of imagination in Fichte's Wissenschaftslehre 1794-95 and 1804.Violetta L. Waibel - 2008 - In Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.), After Jena: New Essays on Fichte's Later Philosophy. Northwestern University Press.
  44. schwacher Wille : Anmerkungen zur Kausalität des Begriffs und der empirischeb Forschubg.Violetta L. Waibel - 2021 - In Jure Zovko (ed.), Hermeneutische Relevanz der Urteilskraft =. Zürich: Lit.
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  45.  11
    “The Drive to Be an I Is at the Same Time the Drive to Think and to Feel”: Hardenberg/Novalis on Drives, Faculties, and Powers.Violetta L. Waibel - 2021 - In Manja Kisner & Jörg Noller (eds.), The Concept of Drive in Classical German Philosophy: Between Biology, Anthropology, and Metaphysics. Palgrave-Macmillan. pp. 213-239.
    Hardenberg/Novalis uses the concept of drive in his Fichte Studies as well as later in an almost exuberant manner. He is inspired by conceptions from Reinhold, Fichte, Platner, and Schiller. According to him, drives stand for the forces and forms of expression of human nature. They represent the mental energies of humans, such as seeing, thinking, or feeling, which arise from the uncontrollable realm of the unconscious. Thus, according to a statement in the Monologue, “this urge to speak [Sprachtrieb, drive (...)
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  46. There is in nature an original thinking power, just as there is an original formative power : on a claim from Book one of the Vocation of man.Violetta L. Waibel - 2013 - In Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.), Fichte's Vocation of Man: New Interpretive and Critical Essays. Albany: State University of New York Press. pp. 241-253.
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  47.  4
    „Wechselvernichtung“ und „freywilliges Entsagen des Absoluten“.Violetta L. Waibel - 2009 - In Jürgen Stolzenberg, Karl Ameriks & Fred Rush (eds.), Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus / International Yearbook of German Idealism : Romantik / Romanticism. Walter de Gruyter. pp. 183-210.
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  48.  18
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften sind nur Theile der Wissenschaftslehre«. [REVIEW]Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
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  49.  7
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften sind nur Theile der Wissenschaftslehre«. [REVIEW]Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
  50.  22
    Review of Jane Kneller (ed.), Novalis: Fichte Studies[REVIEW]Violetta L. Waibel - 2004 - Notre Dame Philosophical Reviews 2004 (9).
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