Résumé Le débat sur le « naturalisme historique », qui a opposé sous le Second Empire Albert de Broglie à dom Prosper Guéranger, est une étape essentielle dans le processus, jalonné de « cas » mieux connus comme ceux de Renan, Duchesne ou Loisy, qui a vu la majorité des historiens catholiques se rallier progressivement à un type d’écriture de l’histoire qui relève peu ou prou, avec des nuances, de l’agnosticisme méthodologique. Ce débat très oublié, qui intervenait dans une époque (...) marquée par d’intenses discussions religieuses, a soulevé des questions fondamentales sur l’action de Dieu dans l’histoire et la place qu’il convenait de lui reconnaître dans l’histoire des historiens, qui ne sont pas sans lien avec les problèmes qui seront discutés âprement un demi-siècle plus tard dans le cadre de la crise moderniste. (shrink)

Cet ouvrage collectif issu de séminaires de l’Université de Lausanne présente des travaux portant sur le rapport des femmes au pouvoir dans trois aires linguistiques et culturelles de l’antiquité : l’Egypte pharaonique, le monde grec et le monde romain. La problématique d’ensemble rappelée dans l’avant-propos renvoie aux travaux de Fanny Cosandey sur la reine de France (La reine de France, symbole et pouvoir, Paris 2000). Il s’agit de souligner le caractère temporaire de l’autorité lorsqu’ell...

Avant le début des années 1990, les héroïnes étaient souvent considérées comme des versions affadies d’une catégorie générique bien plus glorieuse, celle des héros grecs. A la limite l’héroïsme ne se pensait même pas au féminin. Depuis, deux livres ont corrigé la perspective en faisant valoir l’importance des cultes dirigés vers des personnages féminins tout en tentant de souligner les spécificités de ce type d’héroïsme en Grèce ancienne. En choisissant de travailler sur les héroïnes cultuell...

En choisissant de publier ce recueil d’articles (écrits et publiés entre 1977 et 2008) sur les femmes et le genre dans la collection dont Hélène Rouch fut l’une des fondatrices, Pauline Schmitt Pantel salue le rôle joué par la recherche féministe dans le renouvellement de l’historiographie de l’antiquité. Dans un avant-propos qui rappelle combien la recherche se nourrit de l’engagement de son auteur-e, elle dévoile discrètement quelques traces d’une autobiographie qui comporte, on s’en doute,...

L’utilisation de l’outil du genre dans les analyses scientifiques, combiné aux travaux pionniers des années 1980 en histoire des femmes puis à ceux menés depuis les années 2000 dans le cadre des citoyennetés à l’intérieur de l’empire romain, invitent à dresser un bilan de nos connaissances sur la citoyenneté antique. Cette catégorie, formulée a posteriori par les chercheurs contemporains, est essentiellement définie à partir de l’idée que ces mêmes chercheurs se font de la citoyenneté grecque classique (une idée élaborée à (...) partir de documents athéniens). Celle-ci est censée fournir, depuis Aristote, la définition la plus « authentique » de la citoyenneté ou du moins proposer un état d’origine de la citoyenneté moderne. De cette citoyenneté les femmes sont plus ou moins totalement exclues. Des travaux récents invitent aujourd’hui à déconstruire à la fois la notion de « citoyenneté » et celle de « politique », en prêtant davantage attention aux vocables employés par les Grecs, aux effets de traductions transculturelles, à la variété des pratiques collectives et publiques (groupes de familles, cité, peuple, empire) et à l’articulation originale de ce que nous distinguons comme différentes sphères sociales (religion, économie, politique) dans les sociétés antiques. Néanmoins, la presque totale absence de prise en compte des femmes dans ces travaux rend les résultats produits insatisfaisants. C’est la raison pour laquelle le présent article entend faire dialoguer les deux courants historiographiques : celui des femmes et celui du politique. En effet, réintroduire les citoyennes dans la cité a un enjeu : la reconfiguration de notre propre conception de la communauté politique. (shrink)

Largement déterminée par la « scène primitive » de la Révolution française, notre conception de la citoyenneté est encore souvent associée à l’exercice des droits de suffrage et d’éligibilité. Le moment révolutionnaire, en abolissant les privilèges d’Ancien Régime et en promulguant la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, a, de fait, fondé une citoyenneté juridique définie par un ensemble de droits « naturels », civils et politiques. Or l’histoire des femmes et du genre, comme les...

Érotiques, le titre du dossier du numéro 31 de Clio HFS peut intriguer. D’emblée, disons qu’il ne s’agit pas d’un adjectif qui caractériserait les femmes et les hommes dont il sera question dans ce numéro, comme d’autres titres de la revue pourraient le suggérer. Pas davantage celles et ceux qui y ont contribué. Il ne dénote pas non plus le ton des articles du dossier qui reste, on le déplorera peut-être, d’autant plus marqué par l’austérité universitaire que le sujet paraît (...) ne pas l’être. En... (shrink)

Claude Calame est helléniste et anthropologue de la Grèce ancienne. Après un premier entretien oral à Paris à l’automne 2009, Claude Calame a répondu par écrit aux questions de Violaine Sebillotte Cuchet, historienne de la Grèce antique et proche associée de Claude Calame dans le cadre du centre de recherches anhima, « Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques ». Leurs échanges se sont ensuite poursuivis, par courrier électronique, jusqu’à cette forme rédigée qu’ils ont revue et corrigée...

Le bâtiment Z3 du quartier du Céramique à Athènes offre un bon exemple des questions que se posent aujourd’hui les spécialistes concernant le travail des femmes au ive siècle avant J.-C. (hors du domaine privé de la maison). L’agencement des pièces et le mobilier trouvé sur place attestent la fonction du bâtiment : une fabrique de textile qui pourrait, en plus, avoir tenu lieu de lieu de prostitution. Le document, sans apporter de réponse certaine sur l’organisation du travail dans le (...) quartier des artisans d’Athènes, permet de souligner des traits spécifiques : le caractère systématique du travail imposé aux esclaves, l’absence de distinction entre habitat et lieu de travail, la polyvalence des tâches imposées, y compris les services sexuels. (shrink)

On l’oublie vite à la lecture, pourtant cet ouvrage de plus de deux cents pages de textes et d’images est un défi lancé aux historiens : avec La Cité des satyres, François Lissarrague produit une histoire de personnages, les satyres, qui ne sont documentés par quasiment aucun texte antique. Seule une longue pratique des vases grecs – dans le cas présent, de production attique – peut permettre l’accumulation d’une connaissance telle qu’elle autorise l’historien à livrer les éléments de signifi...

Le point de vue d’Hérodote sur les guerres médiques, et particulièrement la bataille de Salamine en 480 avant notre ère, n’est pas totalement conforme à la bipolarisation grec/barbare, qui organise et hiérarchise les individus et les groupes vivant autour de la Méditerranée à l’époque classique. En effet Hérodote est un métis d’Halicarnasse en Asie mineure, et il s’amuse plutôt à décrire dans cet engagement naval la provocation d’Artémisia, reine de sa cité en 480. Celle-ci, également métissée, prouve qu’une cité grecque (...) peut être dirigée par une femme, y compris à la guerre. Artémisia, particulièrement avisée, se conduit certes de façon déloyale mais avec une adresse telle que les dieux semblent avec elle. En adoptant le point de vue du métissage, celui d’Hérodote, il s’agit ici de montrer que l’épisode ne valide ni ne renverse la hiérarchie grec/barbare mais révèle les résistances d’une autre réalité grecque, celle d’un monde mélangé, où les femmes ne sont pas toujours soumises aux hommes suivant les critères de l’Athènes du ve siècle. (shrink)

Cet ouvrage offre une rapide et commode synthèse d’un champ de recherche particulièrement dynamique depuis les années 1980. Essentiellement destiné aux étudiants et enseignants de l’Antiquité classique, il constitue une entrée utile pour quiconque s’intéresse à l’histoire des femmes, du genre et de la sexualité dans les mondes grec et romain ainsi qu’à la réception de l’Antiquité. Rédigé par une spécialiste d’histoire sociale maîtrisant autant la documentation textuelle (grecque et latine) q...

Cet article discute le thème de l’autochtonie – essentiellement athénienne – en l’intégrant dans la logique du discours patriotique qui est la sienne. La prise en compte des exigences de ce type de discours tout à fait particulier, de même que la prise en compte du renouvellement du regard sur les identités sexuées qu’ont permis les études « genre », permettent aujourd’hui de proposer une interprétation différente de celle de Nicole Loraux. Celle-ci comprenait, dans sa lecture du Ménexène de Platon, (...) le mythe de l’autochtonie comme un « transfert » des compétences reproductives féminines sur un espace tenu par les hommes seuls, façon pour eux de déposséder les femmes de leur « puissance » et de penser la reproduction sans elles. Après avoir montré que les Grecs pensaient généralement la procréation comme une opération mixte et souvent équitablement partagée, surtout dans la tradition littéraire qui précède Aristote, je développe l’hypothèse selon laquelle l’usage du motif de la terre mère est une façon de construire un attachement contraignant au territoire civique. Il ne procéderait donc pas d’une lutte des sexes et d’une peur des hommes envers la puissance des femmes, mais serait l’instrument politique qui, à l’intérieur d’une société patrilinéaire où règne la « domination masculine », permet de susciter une relation particulièrement étroite avec le territoire habité.The earth mother: a reading through gender and patriotic rhetoric. This article tackles the issue of autochtony – mainly Athenian autochtony – fitting it more than has been traditionally the case into the logic of patriotic discourse from which it emerges. Taking into account the demands of this type of very particular discourse, together with the new perspectives on sexed identities made possible by gender studies, allows us today to offer an interpretation that is different from Nicole Loraux’s examining Plato, Menexenus. She understood the myth of autochtony as a “transference” of female reproductive competences to the civic land, an exclusive possession of men and a way for them to dispossess women of their power and to consider reproduction without women. After demonstrating that for the Greeks, mainly in the pre-Aristotelician tradition, males and females were usually equally concerned with the operation of procreation, I will suggest that the use of the mother earth theme is a way of constructing a constraining bond between citizens and their civic territory. This bond does not arise from the sex struggle or even from male fear of female power but, in the context of a patrilineal society dominated by males, it is the political instrument for the alienation of citizens from the land they inhabit. (shrink)

Miriam Valdés Guía, qui est professeure à l’université Complutense de Madrid et spécialiste de l’histoire de l’Athènes archaïque et de la religion grecque, situe parfaitement son ouvrage dans le contexte de la recherche actuelle. Y sont présentés les débats contemporains sur l’agency des Athéniennes et intégré, dès l’introduction, le questionnement historiographique concernant leur participation politique à la cité. L’objectif principal de l’ouvrage est d’analyser la manière dont se construit...

L’ouvrage regroupe 17 contributions, majoritairement rédigées en espagnol et en italien, plus l’introduction de l’éditrice scientifique, Pilar Pavón. Les contributions sont presque toutes issues d’un colloque qui fut organisé à l’université de Séville les 4 et 5 octobre 2017 dans le cadre du projet de recherche dirigé par Pilar Pavón, « Conditio Feminae. Marginación Política, Jurídica y Religiosa de la mujer durante el Alto Imperio romano (siglos I-III) ». La problématique de la « marginación...

Publié dans la série des Blackwell Companions to the Ancient World, ce volume se pose d’emblée comme un ouvrage de référence, réunissant à la fois des synthèses problématisées produites par des spécialistes reconnu-e-s dans leur domaine, des articles exploratoires sur des dossiers documentaires neufs et des discussions méthodologiques parfois passionnantes. Édité par Sharon L. James (Chapel Hill, North Carolina) et Sheila Dillon (Duke University), il témoigne du dynamisme des études sur les f...

Artémise, femme puissante. D’Hérodote à Despentes (et retour), tel est le titre qu’on est tenté de donner à l’ouvrage de V. Sebillotte Cuchet, à la fois érudit et engagé, suggestif et rigoureux. Les études de genre, associées de plus en plus aux approches dites postcoloniales, et les études classiques (ou sciences de l’Antiquité), en particulier l’histoire, l’archéologie et l’anthropologie culturelle des mondes anciens, incluant les littératures et l’historiographie anciennes, y dialoguent av...

Cet ouvrage est le premier hors-série de la revue Métis. Le numéro réunit douze contributions issues d’un séminaire de recherche qui s’est tenu à l’automne 2011 à Épineuil. L’introduction de Sandra Boehringer avec la collaboration de Violaine Sebillotte-Cuchet retrace deux décennies (1992-2012) de réflexions menées autour et par la revue Métis sur les rapports sociaux de sexes, la question de la différence des sexes, l’histoire des femmes jusqu’au questionnement actuel sur le genre. Ce regard...

L’ouvrage dirigé par Violaine Sébillotte Cuchet et Nathalie Ernoult s’inscrit dans la tradition des « Problèmes » qui réunissent plusieurs articles autour d’un thème d’actualité. Il n’est pas question ici de realia comme la terre ou la guerre, mais d’un concept, le genre, qui, certes n’est pas récent, mais suscite encore les interrogations des historiens. Le livre propose non pas une définition, déjà largement abordée par la bibliographie antérieure, mais une réflexion sur la pertinence de l’...

Cet ouvrage, à forte vocation pédagogique, a été réalisé sous la direction de Sandra Boehringer et de Violaine Sebillotte Cuchet, deux antiquisantes de renom sur le plan international, qui regardent dans une perspective renouvelée les gender studies. Le volume rassemble les contributions d’une vingtaine d’excellents chercheurs et chercheuses dans le domaine de l’Antiquité grecque et romaine, l’équipe d’accueil « Phéacie », le centre ANHIMA et l’atelier EFiGiES ayant été les viviers où ont été...

Coordonné par C. Trémeaud, ce volume porte sur la question du genre abordé à partir des données matérielles que livre l’archéologie. Il rassemble neuf contributions, toutes dues... à des auteures, ce qui semble – malheureusement – refléter l’absence d’intérêt de la plupart des chercheurs masculins pour ce type de problématique. L’avant-propos de Violaine Sebillotte Cuchet oppose aux textes la culture matérielle, les objets issus des sources archéologiques : ces deux aspects se retrouvent dans...