This book features a theoretical depiction of the Italian phenomenological tradition. It brings together the main Italian phenomenologists of the present to discuss the positions and theories of the most important Italian phenomenologists of the past. Those profiled include Antonio Banfi, Sofia Vanni Rovighi, Enzo Paci, Dino Formaggio, Giuseppe Semerari, Enzo Melandri, Paolo Bozzi, Carlo Sini, Giovanni Piana and Paolo Parrini. This collection shows not only the variety of perspectives but also the inner consistency, peculiarity and originality of the tradition. (...) Moreover, the contributors connect continental and analytical traditions, the scientific approach and existentialism. Italian phenomenology, the rise of which dates back to Antonio Banfi’s writings on Husserl in 1923, proves to be from its very beginning, a relational philosophy. It is a philosophy that is capable, precisely by means of its method, of developing actual forms of communication and exchange among the different sciences. This book will provide graduate students and researchers with unique insights into the Italian school of phenomenological thought. (shrink)

The recent discovery of a mirror neuron system sets a challenge for a philosophy of experience such as phenomenology, because in humans and monkeys the mirror system seems to transform seen actions into an inner representation of these actions. This paper tries to outline the guidelines of a transcendental-phenomenological analysis of alterity, different from empirical research. The transcendental research must provide a criterion for interpreting the results of empirical science. On this basis the paper compares the phenomenological analysis of alterity (...) with some results of neuroscientific research. It is argued that Edmund Husserl presents an analysis that enables us to avoid misinterpretations of the role and function of the mirror neuron system. (shrink)

Unos de los temas más queridos por Giovanni Piana fue el de la imaginación. Retomando los estudios de Husserl sobre este argumento, contenidos en el band XXIII de la Husserliana, Piana dio vida a una interpretación que trata intersecar la fenomenología con otros plantea-mientos como aquel psicoanalítico clásico y el de Bachelard. En este ensayo se busca eviden-ciar primero el método con el cual Piana trató de comprobar las características específicas de la estructura de la imaginación en comparación con otros (...) actos de experiencias como la per-cepción; por otra parte, una vez que se ha alcanzado determinar los actos de imaginación por el carácter específico de “como si” en el cual se enmarcan, estos se comparan con el recuerdo y finalmente se lleva a cabo un analisis especifico del material de la imaginación, con base siempre en la propuesta filosófica de Giovanni Piana. (shrink)

Unos de los temas más queridos por Giovanni Piana fue el de la imaginación. Retomando los estudios de Husserl sobre este argumento, contenidos en el band XXIII de la Husserliana, Piana dio vida a una interpretación que trata intersecar la fenomenología con otros plantea-mientos como aquel psicoanalítico clásico y el de Bachelard. En este ensayo se busca eviden-ciar primero el método con el cual Piana trató de comprobar las características específicas de la estructura de la imaginación en comparación con otros (...) actos de experiencias como la per-cepción; por otra parte, una vez que se ha alcanzado determinar los actos de imaginación por el carácter específico de “como si” en el cual se enmarcan, estos se comparan con el recuerdo y finalmente se lleva a cabo un analisis especifico del material de la imaginación, con base siempre en la propuesta filosófica de Giovanni Piana. (shrink)

A dispetto del titolo, che probabilmente lascia presagire troppo, lo scopo di queste pagine è modesto: si tratta di mettere in luce alcune linee, iniziali ed elementari, di un discorso a venire sulla volontà. Parlando di ontologia formale della volontà vogliamo, infatti, chiederci: quali sono le condizioni formali del volere? Ponendo questo tipo di domanda miriamo evidentemente ad astrarre dalle condizioni contenutistiche con le quali, nell’esperienza concreta, le condizioni formali della vol...