Results for 'Vida ��esnuityt��'

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  1.  39
    Giorgio Levi Della Vida: Remembered Ghosts (Extracts).Giorgio Levi Della Vida - 2004 - Diogenes 51 (4):59-79.
    Giorgio Levi Della Vida (1886-1967) was not only an eminent Islamologist, he was also a man with solid roots in his own time. He taught in Naples and Rome, then for the ten years 1939-1948 at the University of Pennsylvania. He was one of the few university teachers who, when the oath of loyalty to the Italian fascist regime was introduced in October 1931, opted not to accept that act of submission. His memoirs, Fantasmi ritrovati, were published in 1966; (...)
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  2. Grace and Alienation.Vida Yao - 2020 - Philosophers' Imprint 20 (16):1-18.
    According to an attractive conception of love as attention, discussed by Iris Murdoch, one strives to see one’s beloved accurately and justly. A puzzle for understanding how to love another in this way emerges in cases where more accurate and just perception of the beloved only reveals his flaws and vices, and where the beloved, in awareness of this, strives to escape the gaze of others - including, or perhaps especially, of his loved ones. Though less attentive forms of love (...)
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  3.  3
    The Beginning of Wisdom: Unabridged Translation of the Gate of Love From Rabbi Eliahu De Vidas' Reshit Chochmah.Elijah ben Moses de Vidas - 2001 - Ktav Publishing House.
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  4.  29
    The Undesirable & The Adesirable.Vida Yao - 2019 - Philosophy and Phenomenological Research 99 (1):115-130.
    The guise of the good thesis can be understood as an attempt to distinguish between human motivations that are intelligible as desires and those that are not. I propose, first, that we understand the intelligibility at stake here as the kind necessary for the experience of reactive attitudes, both negative and positive, to the behavior and motivations of an agent. Given this, I argue that the thesis must be understood as proposing substantive content restrictions on how human agents perceive objects (...)
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  5.  85
    La vida humana como principio interpretativo radical en la filosofía de Ortega y Gasset / Human Life as Radical Interpretative Principle in the Philosophy of Ortega y Gasset.Antonio Gutiérrez-Pozo - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3):81-96.
    En este artículo presentamos el concepto de vida humana como texto eterno en el pensamiento de Ortega y sus consecuencias para el problema de la interpretación. La filosofía de la razón vital de Ortega se fundamenta en el concepto de vida humana como realidad radical y principio interpretativo universal, y por esta razón se presenta desde el principio como una filosofía hermenéutica de la vida y no como una reducción hacia la conciencia trascendental. Esta hermenéutica se practica (...)
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  6.  17
    Participation of Children in Medical Decision-Making: Challenges and Potential Solutions.Vida Jeremic, Karine Sénécal, Pascal Borry, Davit Chokoshvili & Danya F. Vears - 2016 - Journal of Bioethical Inquiry 13 (4):525-534.
    Participation in healthcare decision-making is considered to be an important right of minors, and is highlighted in both international legislation and public policies. However, despite the legal recognition of children’s rights to participation, and also the benefits that children experience by their involvement, there is evidence that legislation is not always translated into healthcare practice. There are a number of factors that may impact on the ability of the child to be involved in decisions regarding their medical care. Some of (...)
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  7.  58
    Global Surrogacy: Exploitation to Empowerment.Vida Panitch - 2013 - Journal of Global Ethics 9 (3):329-343.
    Journal of Global Ethics, Volume 9, Issue 3, Page 329-343, December 2013.
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  8. Surrogate Tourism and Reproductive Rights.Vida Panitch - 2013 - Hypatia 28 (2):274-289.
    Commercial surrogacy arrangements now cross borders; this paper aims to reevaluate the traditional moral concerns regarding the practice against the added ethical dimension of global injustice. I begin by considering the claim that global surrogacy serves to satisfy the positive reproductive rights of infertile first-world women. I then go on to consider three powerful challenges to this claim. The first holds that commercial surrogacy involves the commodification of a good that should not be valued in market terms, the second that (...)
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  9.  84
    Boredom and the Divided Mind.Vida Yao - 2015 - Res Philosophica 92 (4):937-957.
    On one predominant conception of virtue, the virtuous agent is, among other things, wholehearted in doing what she believes best. I challenge this condition of wholeheartedness by making explicit the connections between the emotion of boredom and the states of continence and akrasia. An easily bored person is more susceptible to these forms of disharmony because of two familiar characteristics of boredom. First, that we can be – and often are – bored by what it is that we know would (...)
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  10.  36
    Exploitation, Justice, and Parity in International Clinical Research.Vida Panitch - 2013 - Journal of Applied Philosophy 30 (4):304-318.
    Consensus is lacking among research ethicists on the question of how broadly to understand the requirements of non-exploitation in international clinical research. Two types of principles have been proposed, minimalist and non-minimalist, grounded in two opposing conceptions of exploitation, transactional and systemic. Transactionalists have offered principles, which, it has been argued, are satisfied by minimal gains to vulnerable subjects measured against an unjust status quo. Systemicists have advanced principles with decidedly non-minimal mandates but only by conflating the obligations of clinical (...)
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  11. Commodification, Inequality, and Kidney Markets.Vida Panitch & L. Chad Horne - 2018 - Social Theory and Practice 44 (1):121-143.
    People tend to be repulsed by the idea of cash markets in kidneys, but support the trading of kidneys through paired exchanges or chains. We reject anti-commodification accounts of this reaction and offer an egalitarian one. We argue that the morally significant difference between cash markets and kidney chains is that the former allow the wealthy greater access to kidneys, while the latter do not. The only problem with kidney chains is that they do not go far enough in addressing (...)
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  12.  11
    Vida, interioridad y lucha. Una definición de la vida en diálogo con H. Plessner y H. Jonas.Carlos Blanco - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):129-141.
    El objetivo de este artículo es examinar la definición de “vida” en el pensamiento de Helmut Plessner y de Hans Jonas, para, con base en las evidencias biológicas y las reflexiones de estos autores, plantear la pregunta por las categorías fundamentales que diferencian lo vital de lo inerte, que son, a nuestro juicio, tres: la célula como unidad estructural y funcional, la transmisión de información genética, y la evolución por selección natural.
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  13.  11
    Paying for Plasma: Commodification, Exploitation, and Canada's Plasma Shortage.Vida Panitch & Lendell Chad Horne - unknown
    A private, for-profit company has recently opened a pair of plasma donation centres in Canada, at which donors can be compensated up to $50 for their plasma. This has sparked a nation-wide debate around the ethics of paying plasma donors. Our aim in this paper is to shift the terms of the current debate away from the question of whether plasma donors should be paid and toward the question of who should be paying them. We consider arguments against paying plasma (...)
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  14. Vulnerability, Health Care, and Need.Vida Panitch & L. Chad Horne - 2017 - In Christine Straehle (ed.), Vulnerability, Autonomy, and Applied Ethics. New York, NY, USA: pp. 101-120.
  15. Hans Blumenberg's Philosophical Anthropology: After Heidegger and Cassirer.Vida Pavesich - 2008 - Journal of the History of Philosophy 46 (3):pp. 421-448.
    In this paper, I situate Hans Blumenberg historically and conceptually in relation to a subtheme in the famous debate between Martin Heidegger and Ernst Cassirer at Davos, Switzerland in 1929. The subtheme concerns Heidegger’s and Cassirer’s divergent attitudes toward philosophical anthropology as it relates to the starting points and goals of philosophy. I then reconstruct Blumenberg’s anthropology, which involves reconceptualizing Cassirer’s philosophy of symbolic forms in relation to Heidegger’s objections to the philosophical anthropology of his day (e.g., Max Scheler, Helmuth (...)
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  16.  29
    Commodification and Exploitation in Reproductive Markets: Introduction to the Symposium on Reproductive Markets.Vida Panitch - 2016 - Journal of Applied Philosophy 33 (2):117-124.
  17.  35
    Assisted Reproduction and Distributive Justice.Vida Panitch - 2015 - Bioethics 29 (2):108-117.
    The Canadian province of Quebec recently amended its Health Insurance Act to cover the costs of In Vitro Fertilization . The province of Ontario recently de-insured IVF. Both provinces cited cost-effectiveness as their grounds, but the question as to whether a public health insurance system ought to cover IVF raises the deeper question of how we should understand reproduction at the social level, and whether its costs should be a matter of individual or collective responsibility. In this article I examine (...)
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  18.  25
    Terapia e Vida Comum.Plinio Junqueira Smith - 1995 - Discurso 25:69-96.
    O artigo traça, em primeiro lugar, uma distinção entre dois tipos de ceticismo, o terapêutico, em que a cura do dogmatismo é a idéia motriz, e o fenomenista, cuja preocupação central é a descrição da vida comum. Em seguida, examinam-se as noções de terapia e de vida comum, na tentativa de depurar ou aperfeiçoar o ceticismo, chegando-se a conclusão de que a terapia cética mais coerente deve restringir-se ao próprio caso e de que a descrição da vida (...)
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  19. La vida propia del experimento: una análisis crítico de la autonomía de la experimentación.Romina Zuppone - 2011 - Revista Latinoamericana de Filosofia 37 (2):213-238.
    The idea that experimentation is autonomous is widely shared amongst the New Experimentalists. However, it is not precisely stated how we should understand this thesis, or how to interpret it. In consequence, the aim of this paper is to explicate the different ways in which the autonomy of experiment thesis could be read, and to suggest, taking into account an analysis of the process by which an experimental result is constituted and exemplifying this process by the means of the study (...)
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  20.  59
    Pobreza, vida y animalidad en el pensamiento de Heidegger.Hernán Candiloro - 2012 - Areté. Revista de Filosofía 24 (2):263-287.
    Heidegger’s 1929lectures published under the title The Fundamental Concepts of Metaphysics:World, Finitude, Solitude inquire about the animality of the animal. Their intentionis to elucidate the aspect in which the peculiarity of life resides and that, eludingevery attempt of getting caught under mechanistic or biological interpretations,Heidegger finds in what he names “poverty”. In this context, this paper intendsto investigate the link between this poverty, the one that characterizes the animalin 1929, and the consideration of the peculiarity of man in the same (...)
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  21.  10
    Vida, natalidad y libertad en Hannah Arendt: Objeciones a ciertas lecturas biopolíticas del pensamiento arendtiano.Juan José Fuentes - 2011 - Isegoría 44:239-255.
    Este trabajo analiza ciertas controversias en torno a las interpretaciones biopolíticas de Arendt. Recientemente, algunos de sus comentaristas han enfatizado las nuevas perspectivas teóricas que ciertos conceptos claves de Arendt podrían ofrecer desde el paradigma biopolítico. Sin embargo, estas reinterpretaciones no parecen ser fieles al fundamento original de tales conceptos —la fenomenología—. Intentaré mostrar aquí que es necesario: a) precisar la viabilidad de estas interpretaciones; b) calibrar su alcance; y c) hacer visible el riesgo de operar con ellas una tergiversación (...)
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  22. Haveria uma vida ética?Jean-françois Kervégan - 2006 - Dois Pontos 3 (1).
    resumo O presente artigo investiga as relações entre individualidade e espírito objetivo no quadro da filosofia política hegeliana. Retomando o significado mediador contido na idéia de “vida ética”, procura-se apontar uma alternativa à interpretação de que Hegel seria partidário de um institucionalismo forte, que dissolveria o indivíduo quando de sua institucionalização sócio-política. palavras-chave vida ética – subjetividade – indivíduo – instituição – linguagem universal.
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  23.  10
    Escenas de Una Vida de provincias de J. M. Coetzee: Una mirada a la novela autobiográfica desde la analítica existencial de Martin Heidegger.Camilo Herrera Rodríguez - 2017 - Perseitas 5 (2):421.
    Este artículo tiene la intención de revisar la obra autobiográfica Escenas de una vida de provincias, escrita por J. M. Coetzee, a la luz de la teoría de la autobiografía y de la analítica existencial propuesta por Martin Heidegger, con el fin de determinar las relaciones existentes entre ambas en Ser y tiempo. El análisis del texto considerará aspectos teóricos: el ser, el mundo y la muerte, como elementos rastreables en “Infancia”, “Juventud” y “Verano”, títulos que componen la publicación (...)
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  24.  18
    Uma vida ética.Peter Singer - 2008 - Critica.
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  25. Vulnerability, Power, and Gender: An Anthropological Mediation Between Critical Theory and Poststructuralism.Vida Pavesich - 2014 - Essays in the Philosophy of Humanism 22 (1):3-34.
    This article addresses what philosophical anthropology may contribute to the debate between critical theory and poststructuralism. It examines one prong of Amy Allen’s critique of Judith Butler’s collapse of normal dependency into subjection. Allen is correct that Butler’s assessment of agency necessary for political action in inadequate theoretically. However, I believe that some accounting of the nature of the being for whom suffering and flourishing matter is necessary. To this end, I provide an ontogenesis of intentionality as a response to (...)
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  26.  10
    Vida y narración: entre la filosofía y la literatura.Luciano Espinosa Rubio - 2010 - Isegoría 42:105-128.
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  27.  38
    Ética por la Vida. Elogio de la voluntad de poder.Enrique Leff - 2006 - Polis 5 (13).
    La pregunta por la ética y la voluntad de vivir, frente a la racionalidad y la ecología utilitarista dan forma al texto de Enrique Leff. ¿Cómo se puede superar el estado actual de cosas sin recuperar una ética primigenia, la cual se hacía la pregunta por la buena vida, aquella que merece ser vivida? Siguiendo a Nietzsche, el rechazo por el sentimiento y las pulsiones están en el centro de la mirada racional e instrumental respecto de la naturaleza. La (...)
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  28.  18
    Do que depende a vida em sociedade?Francisco Verardi Bocca - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3):113-132.
    O presente artigo apresenta, na tentativa de produzir uma interpretação filosófica do pensamento de Freud, uma problematização acerca de uma gama de noções como subjetividade, realidade, princípio de prazer, princípio de realidade, pulsão de morte, fonte e sustentação da vida individual e grupal, entre outras. Investigando as condições de constituição da subjetividade humana, privilegiamos, entre outras vias possíveis, pelo apoio em diversos textos do psicanalista sobre hipnose. Pretendemos esclarecer, a partir dela e das relações que comporta, as condições em (...)
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  29.  15
    Transnational Surrogacy and the Justice Condition of Nonexploitation.Vida Panitch - 2014 - American Journal of Bioethics 14 (5):46-48.
  30.  13
    ¿Es la vida familiar relevante para la justicia social?Ana Carolina Fascioli Alvarez - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):81-103.
    Desde la crítica feminista a John Rawls y la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, se propone ampliar la noción liberal de justicia social para que las relaciones de amor y cuidado recuperen su papel vital. Se examina en qué medida y sentido la vida familiar constituye una esfera de justicia para mostrar cómo, además de la regulación externa, es necesaria una mirada valorativa de sus relaciones internas, sin olvidar que en la familia intervienen virtudes que exceden a la (...)
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  31.  26
    A Second-Order Confirmatory Factor Analysis of the Moral Distress Scale-Revised for Nurses.Hamid Sharif Nia, Vida Shafipour, Kelly-Ann Allen, Mohammad Reza Heidari, Jamshid Yazdani-Charati & Armin Zareiyan - 2019 - Nursing Ethics 26 (4):1199-1210.
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  32.  2
    La vida como narración.Carlos Gómez Sánchez - 2016 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 68:67.
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  33.  15
    Mundo da vida e racionalidade científica.Marcus Sacrini - 2014 - Scientiae Studia 12 (4):697-710.
    Este artigo explora alguns aspectos da noção de "mundo da vida" apresentada por Edmund Husserl, de modo a contribuir com o desenvolvimento do modelo da interação entre ciência e valores proposto por Hugh Lacey. Em particular, almeja-se mostrar a fundação das estratégias descontextualizadoras de pesquisa científica nas experiências concretas, compostas de diversos níveis de operações intencionais.
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  34.  11
    Vida activa y vida contemplativa en Platón: Una aproximación desde la República.Carlos Mario Portillo Hoyos - 2016 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 16 (28):26-35.
    En el artículo se aborda la relación entre vida activa y vida contemplativa en Platón desde la República. Teniendo en cuenta la figura del rey filósofo argumentamos que en Platón no hay oposición alguna entre uno y otro modo de vida, sino que, al contrario, la vida filosófica tal como se presenta en el diálogo debe incluir tanto acción como contemplación. Esta tesis la sostendremos a partir de dos elementos: las características del conocimiento que alcanza el (...)
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  35.  22
    La Vida de San Millán de la Cogolla de Gonzalo de Berceo. Brian Dutton.John E. Keller - 1969 - Speculum 44 (3):457-459.
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  36. La vida en imágenes: las ciencias biológicas entre el dibujo tradicional y la visualización computacional.Elke Köppen - 2010 - Ludus Vitalis 18 (34):57-73.
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  37.  34
    Teatro, formación y vida en el Wilhelm Meister de Goethe.Marco Aurelio Werle - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:107-119.
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  38.  6
    History of the Arabs.G. Levi Della Vida & Philip K. Hitti - 1939 - Journal of the American Oriental Society 59 (1):121.
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  39. Vida y literatura. identidad personal e identidad del personaje.Alfredo Martínez - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 23:271-276.
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  40.  6
    Vida en común, vidas separadas. Sobre las interacciones entre matematicas y lógicas desde la Revolución Francesa hasta la Primera Guerra Mundial.Ivor Grattan-Guinness - 1997 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 12 (1):13-37.
    Este artículo presenta un alnplio panorama histórico de las conexiones existentes entre ramas de las matematícas y tipos de lógica durante el periodo 1800-1914. Se observan dos corrientes principales,bastante diferentes entre sí: la lógica algebraica, que hunde sus raíces en la logique yen las algebras de la época revolucionaria francesa y culmina, a través de Boole y De Morgan, en los sistemas de Peirce y de Schröder; y la lógica matematíca, que tiene una fuente de inspiraeión en el analisis matemático (...)
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  41. A Vida do poeta Henrique caiado E os seus possíveis amores.Márcio Luiz Moitinha Ribeiro - 2012 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (24):71-77.
    Tendo defendido a minha tese na USP, em maio de 2011, acerca de o Estudo e a Tradução dos dois livros de Epigramas, de Henrique Caiado, pesquisa acadêmica com mais de 500 laudas, deveras de cunho original e hercúleo, visto que laboramos com poemas epigramáticos renascentistas, nunca antes traduzidos na íntegra para o vernáculo ou para qualquer língua estrangeira. Na presente pesquisa, colocaremos em foco a vida do poeta e os seus possíveis amores. Perguntamo-nos: O que sabemos acerca de (...)
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  42.  15
    Vida Y Mundo: Reflexión a Partir de Dilthey Y Husserl.Manuel Palacio - 2005 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26 (92):14.
  43.  13
    La Vida Práctica En Montaigne y Descartes.Raquel Lázaro - 2009 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 14:159-177.
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  44.  9
    Donación de la vida y fenomenología de la percepción.Eric Pommier - 2017 - Revista de Filosofía 73:231-249.
    Planteamos el problema del aparecer de la hylè husserliana, lo que nos conduce al problema de la auto-donación de la vida como condición de una fenomenología de la percepción. Para solucionar este problema, establecemos las condiciones de un diálogo entre Michel Henry, que pone énfasis sobre la auto-afección de la vida inmanente, y Merleau-Ponty, que privilegia una concepción intencional del cuerpo mundano. Tal diálogo nos permite identificar un prejuicio común, cuya superación podría ofrecer la posibilidad de una solución (...)
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  45.  36
    Historia de Vida: ¿Un método para las ciencias sociales?Eliane Veras - 2010 - Cinta de Moebio 39:142-152.
    Desde su formulación hasta nuestros días, la historia de vida ha sido utilizada como una técnica de investigación importante en el campo de las ciencias sociales. En este artículo reflexiono sobre las posibilidades de profundización de la historia de vida con el objetivo de aplicarla como un método ..
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  46.  13
    Las nociones de vida y biología en la teoría de las generaciones de Ortega y Gasset.Jorge Costa Delgado - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:105-116.
    Las nociones de vida y biología adquieren distintos sentidos en la teoría de las generaciones o se expresan en distintas oposiciones según se sitúen en el campo político, filosófico o científico. Este artículo afronta estas dimensiones prestando especial atención al peculiar estilo de Ortega, en particular a las reiteradas metáforas biologicistas, asumiendo que son inseparables del contenido teórico presente en sus obras. Este estilo puede ser un instrumento muy apropiado para articular la relación de los campos entre sí y (...)
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  47.  13
    Relationship Between Moral Distress and Ethical Climate with Job Satisfaction in Nurses.Sharareh Asgari, Vida Shafipour, Zohreh Taraghi & Jamshid Yazdani-Charati - 2019 - Nursing Ethics 26 (2):346-356.
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  48. La Vida Que Resiste En la Imagen: Cine, Política y Acontecimiento.Arias Herrera & Juan Carlos - 2010 - Pontificia Universidad Javeriana.
    1. Cine y vanguardias : el cine como promesa estético-política desde Dziga Vertov y Jean Epstein -- 2. Deleuze y las potencias del cine : el acontecimiento de lo inorgánico -- 3. De la vida inorgánica a la vida histórica : recuperación del carácter narrativo del cine a partir de Jacques Ranciere.
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  49.  2
    Vida moral y sabiduría en el pensamiento de Evagrio Póntico.Santiago Hernán Vázquez - 2019 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 24 (3).
    El presente estudio se inscribe en la línea de las investigaciones acerca del pensamiento de Evagrio Póntico, el monje filósofo del siglo IV d.C, que se vienen realizando en los últimos años. En este marco, nos interesa profundizar en la significación que tiene en la obra evagriana un concepto filosófica y teológicamente relevante como es el de sophía y cuál es la relación que la realidad que éste designa tiene con la vida moral. Evagrio establece una relación de connaturalidad (...)
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  50.  18
    Why Cash Violates Neutrality.Joseph Heath & Vida Panitch - 2010 - Basic Income Studies 5 (1).
    Egalitarian liberal political philosophers have been at pains to show that there is a nonnegligible “place” for liberty within the framework of an egalitarian theory of justice. Thus, many have insisted that, when redistribution is required in order to achieve greater equality, assets should be transferred in the most abstract form possible, ideally through a system of cash transfers. In this article we argue that this strategy has the potential to generate significant violations of neutrality. The problem arises from the (...)
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