Results for 'Tom��s Domingo Moratalla'

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  1.  4
    Domingo moratalla, tomás; feito grande, Lydia: Bioética narrativa, Guillermo escolar editor, madrid, 2020, 2ª edición, 199p. [REVIEW]Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2021 - Agora 40 (2):269-276.
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  2.  2
    Domingo Moratalla, Agustín. Ciudadanía activa y religión. Fuentes prepolíticas de la ética democrática. Madrid: Editorial Encuentro, 2011. 263 pp. [REVIEW]Víctor Páramo Valero - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):159-163.
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  3. Bioética narrativa.Tomás Domingo Moratalla & Lydia Feito Grande - 2013 - Escolar y Mayo.
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  4.  1
    Cuidado y responsabilidad: de Hans Jonas a Carol Gilligan.Agustín Domingo Moratalla - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (283 S.Esp):357-373.
    El objetivo de este trabajo es situar la ética del cuidado en contexto de las éticas de la responsabilidad. Para ello analizamos la orientación hacia el cuidado en las éticas de la responsabilidad mostrando la transición de una responsabilidad limitada por el cálculo consecuencialista en la actividad política, a una responsabilidad integral exigida por la preservación de la naturaleza ante los desafíos de la ciencia y la técnica. Interpretamos la aportación de Carol Gilligan en términos de «provocación » a la (...)
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  5.  3
    La Imagen Del Ser Humano: Historia, Literatura y Hermenéutica.Javier San Martín & Tomás Domingo Moratalla (eds.) - 2011 - Biblioteca Nueva.
    Los trabajos que aquí se presentan ofrecen una gran panorámica sobre la reflexión en torno a la vida humana y vienen a continuación de los expuestos en el libro Dimensiones de la vida humana tal como las ofrece la antropología española. Ahora se abordan esas dimensiones desde tres vertientes diferenciadas, la historia, la literatura y la hermenéutica. La vida humana es plural y así son también las vistas sobre ella. Un primer conjunto de textos trata de la imagen del ser (...)
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  6.  26
    Donación y Deliberación: el lugar de la caridad en la ética empresarial.Agustín Domingo Moratalla - 2010 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 22:9-31.
  7.  36
    Philoscphies of the gift: Uses and abuses of contemporary ethics donation.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28):41-62.
    El objetivo de este artículo es analizar el concepto de donación en la ética contemporánea. Este análisis se realiza en tres momentos: el primero se sitúa en la introducción y muestra que es un concepto importante en el que convergen la fenomenología, el personalismo y la hermenéutica. Esta convergencia no solo supone un uso frecuente del concepto sino un abuso del mismo cuando se construye de espalda a las mediaciones objetivas o institucionales que lo condicionan. El segundo presenta una antropología (...)
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  8.  24
    Filosofías del don: Usos y abusos de la donación en la ética contemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28:41-62.
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  9. Exégesis ontológica de la conversión de san Agustín.Agustín Domingo Moratalla - 1987 - Augustinus 32 (125-128):175-190.
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  10. La edad hermenéutica de la moral: la traducción de lo sagrado en Habermas, Taylor y Ricoeur.Agustín Domingo Moratalla - 2011 - Pensamiento 67 (250):909.
     
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  11. La intención perfeccionista de Rawls: Un puente ético entre la hermenéutica y el liberalismo?Agustín Domingo Moratalla - 1996 - Revista Agustiniana 37 (114):1049-1085.
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  12. Mundos virtuales y responsabilidad: nuevas y antiguas posibilidades de la filosofía.Tomás Domingo Moratalla - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza.
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  13. Raíces fenomenológico-lingüísticas de la hermenéutica de Hans-Georg Gadamer.A. Domingo Moratalla - 1991 - Estudios Filosóficos 40 (115):503-524.
     
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  14. The Hermeneutical Age of Morality: Translation of the Sacred in Habermas, Taylor and Ricoeur.Agustin Domingo Moratalla - 2010 - Pensamiento 66 (250):909-937.
     
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  15.  2
    Neurohermenéutica.Tomás Domingo Moratalla - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (276):563.
    Con esta comunicación pretendemos evaluar el alcance de lo que podemos denominar «neurohermenéutica». ¿Qué es? ¿Cómo puede caracterizarse? Se trata de aplicar el desarrollo de las cuestiones de neurociencia y ciencias cognitivas al desarrollo de la hermenéutica contemporánea. Dos son las estrategias posibles: 1) «hermenéutica de la neurociencia», y mostrar sus presupuestos, su estrategia conceptual y analizar sus implicaciones sociales y culturales, y 2) «neurociencia de la hermenéutica», e intentar analizar el sustrato mental de nuestras interpretaciones del mundo; así se (...)
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  16.  4
    Filosofías del don: Usos y abusos de la donación en la ética contemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28:41-62.
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  17. La Tolerancia Post-Liberal.Agustín Domingo Moratalla - 2008 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 19:211.
  18.  4
    Donación y deliberación: El lugar de la caridad en la ética empresarial.Agustín Domingo Moratalla - 2010 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 22:9-31.
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  19.  77
    The applied ethics of Paul Ricoeur.Tomás Domingo Moratalla & Agustín Domingo Moratalla - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 3:139-146.
    The latest philosophy of P. Ricoeur offers us the opportunity to articulate an ethic applied responsive to the challenges of our time. This proposal is basically collected in his book The fair 2, a compilation of work and consolidating core issues of practical philosophy. Part of an original sense of justice where "the rightthing" does not arise as a name or abstract category, but as a sustantivated adjective. This is not an abstract value but a value whose scope, accuracy and (...)
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  20. Filosofías del don. Usos y abusos de la donación en la ética comtemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28:41-62.
     
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  21.  26
    Reseña "Ciudadanía activa y religión. Fuentes pre-políticas de la ética democrática" de Agustín Domingo Moratalla.Víctor Páramo Valero - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (54):147-148.
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  22.  14
    Reseña de "ciudadanía activa Y religión. Fuentes prepolíticas de la ética democrática" de Domingo moratalla, Agustín.Víctor Páramo Valero - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):159-163.
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  23.  17
    Javier San Martín Y Tomás Domingo moratalla (eds.). Perspectivas sobre la Vida humana: Cuerpo, mente, género, persona. Madrid, biblioteca nueva, 2011, 389 pp. [REVIEW]Sonia E. Rodríguez García - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:535-539.
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  24.  1
    Un itinerario reflexivo por los desafíos éticos, políticos y culturales de la ciudadanía digital. Reseña de: Agustín Domingo Moratalla, Del hombre carnal al hombre digital: vitaminas para una ciudadanía digital, Zaragoza, TEELL, 2021.Antonio Luis Terrones Rodríguez - 2022 - Isegoría 66:02-02.
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  25.  16
    Tom's Story: An Unethical Tale?Sandra Harrison - 2007 - Ethics and Social Welfare 1 (2):216-218.
  26.  6
    Tom's Midnight Garden. [REVIEW]Gareth Matthews - 1981 - Thinking: The Journal of Philosophy for Children 3 (1):3-3.
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  27.  2
    Home: Tom Arndt's Minnesota.Tom Arndt, Garrison Keillor & George Slade - 2009 - Univ of Minnesota Press.
    For forty years, acclaimed photographer and native Minnesotan Tom Arndt has been documenting the faces of Minnesota with unparalleled skill and candor. In Home, Arndt presents what he calls "a poem to my home state" through a series of poignant and compelling photographs that highlight the unique character of Minnesota. From Franklin Avenue in Minneapolis to Main Street in Willmar, from carnival workers at the state fair to drag racing fans in Anoka, and from small town street dances to the (...)
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  28.  11
    Uncle Tom's Cabin Revisited: The Bible, the Romantic Imagination, and the Sympathies of Christ.James H. Smylie - 1973 - Interpretation 27 (1):67-85.
    In an evocative and provocative way Harriet Beecher Stowe focused the attention of her reader on the "sympathies of Christ/' to show that where these sympathies were manifested among whites and blacks, God was present, manifesting his power, liberating all in bondage.
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  29.  1
    Tom's Men: The Masculinization of Homosexuality and the Homosexualization of Masculinity at the End of the Twentieth Century.Guy Snaith - 2003 - Paragraph 26 (1-2):77-88.
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  30.  1
    Charles Taylor: una invitación a pensar (y narrar) de otra manera. Tomarse la religión en serio. Reseña de: Charles Taylor, El futuro del pasado religioso, introducción y traducción de Sonia E. Rodríguez García, Madrid, Trotta, 2021. [REVIEW]Tomás Domingo Moratalla - 2022 - Isegoría 67:02-02.
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  31.  40
    The Ethics of Uncle Tom's Children.Tommie Shelby - 2012 - Critical Inquiry 38 (3):513-532.
    How should one live? This central philosophical question can be separated into at least two parts. The first concerns the conduct and attitudes morality requires of each of us. The second is about the essential elements of a worthwhile life; it's about what it means to flourish, which includes meeting certain moral demands but is not exhausted by this. Answering this two-pronged question traditionally falls within the subdiscipline of ethics, broadly construed. Philosophers have also sought to explain what makes a (...)
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  32. A Confraria De S. Domingos De Guimarães.José Marques - 1984 - História 1:57-95.
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  33.  20
    Fenomenología y política en Paul Ricoeur: la feonmenologíacomo resistencia.Tomás Domingo Moratalla - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:141-157.
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  34.  21
    Hacia una antropología hermenéutica del sufrimiento. Fenomenología de la acción , ética de la resistencia y hermenéutica de la parsimonia.Tomás Domingo Moratalla - 2019 - Isegoría 60:75.
    Presento en este texto el artículo de P. Ricoeur El sufrimiento no es el dolor. Tras contextualizarlo paso a indicar cuáles son sus temas vertebradores para después, en un segundo momento, indicar su relevancia y trascendencia. Se trata de un trabajo muy importante en la trayectoria del pensador francés, pues nos permite entender mejor su propuesta de fenomenología hermenéutica, así como su dimensión ética. Además, la antropología del sufrimiento que nos ofrece permite vertebrar las líneas fundamentales de una ética del (...)
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  35.  18
    ¿Es Paul Ricoeur un fenomenólogo? Entre fenomenología y hermenéutica.Tomás Domingo Moratalla - 2018 - Escritos 26 (57):251-282.
    Este articulo pretende mostrar en que sentido la filosofia de Ricoeur puede considerarse, de principio a fin, una fenomenologia. La tesis que defiendo es que la fenomenologia no es una etapa en su pensamiento que quede superada por posteriores encuentros filosoficos. No me parece del todo acertada la imagen con la que hemos trazado su itinerario filosofico, que el mismo asumio, diciendo que parte “de” la fenomenologia y se encamina “a” la hermeneutica. Frente a esta imagen, defiendo con fuerza la (...)
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  36.  29
    La fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur: mundo de la vida e imaginación.Tomás Domingo Moratalla - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:291-301.
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  37.  10
    Cuerpo reconocido : el cuerpo en la hermenéutica del reconocimiento de Paul Ricoeur.Tomás Domingo Moratalla - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:219.
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  38.  7
    De Aristóteles a Gadamer: la relevancia ética de la ontología hermenéutica.Agustín Domingo Moratalla - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:237-254.
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  39.  6
    Paul Ricoeur : memoria, recuerdo y agradecimiento.Tomás Domingo Moratalla - 2005 - Investigaciones Fenomenológicas 4:321.
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  40.  56
    Tom Stonier's Response.Tom Stonier - 1999 - World Futures 53 (4):375-376.
  41.  3
    Hermenéutica y ciencias sociales: la acogida conflictiva de Verdad y método.Agustín Domingo Moratalla - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:119-152.
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  42. El mundo en nuestra manos: La ética antropológica de Hans Jonas.Tomás Domingo Moratalla - 2001 - Diálogo Filosófico 49:37-60.
  43. Cine y violencia de género.Tomás Domingo Moratalla - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (960):81-86.
    Para algunos, quizás para los más ingenuos, la relación entre cine y violencia de género está fuera de lugar o es poco pertinente. Piensan que el cine es un espectáculo y una forma de entretenimiento y la violencia de género un grave problema social, por lo tanto cosas poco relacionadas. Con buen sentido y criterio -expresión por la que nos decantamos en estas páginas-, es un asunto grave, muy grave, que no ha lugar en el espacio del ocio y la (...)
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  44. Iconos femeninos en el cine: del estereotipo femenino a las imágenes de la mujer.Tomás Domingo Moratalla - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (978):63-69.
    En estas líneas quisiera poner de relieve el poder de la representación, sea del tipo que sea, para producir realidad o cambiarla -ahora nos centramos en las imágenes de lo femenino-. El poder de la representación reside en su carácter icónico que es su medio de expresión. Los iconos femeninos en el cien reflejan el imaginario de lo femenino y al mismo tiempo contribuyen a crearlo.
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  45. De la experiencia de fragilidad a la exigencia de responsabilidad. Ética y Ecología.Tomás Domingo Moratalla - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980):35-38.
    Los problemas ecológicos inundan los medios de comunicación; multitud de campañas buscan el desarrollo de una mayor "conciencia ecológica". Los temas de ecología están presentes en el espacio público, en la opinión pública; son temas que nos ocupan y preocupan, pero, ¿sabríamos dar cuenta de esta preocupación? Es decir ¿por qué esta urgencia ecológica? ¿por qué esta necesidad de conciencia ecológica?
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  46. La intención perfeccionista de Rawls: ¿un puente ético entre la hermenéutica y el liberalismo?Agustín Domingo Moratalla - 1996 - Revista Agustiniana 37 (114):1049-1085.
     
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  47. Razón y poder: la radicalización simbólica de la razón liberal.Agustín Domingo Moratalla - 1994 - Diálogo Filosófico 30:363-376.
    El presente artículo tiene como finalidad profundizar en los presupuestos que sostienen la razón liberal. Esta profundización pretende esclarecer el tipo de razón social con el que legitimar el poder en las democracias llamadas "liberales". Tal legitimación, bien sea por la vía del "consenso" o del "conflicto", nos acercara a los enfoques posibles del problema. Elegiremos un enfoque donde el poder no es planteado solo en clave de "dominación" sino en clave de "integración". Esta perspectiva de integración (o desintegración) social (...)
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  48. El paseo de San Agustín. Crónica de un encuentro. Salamanca, 13-14 de noviembre de 1986.Agustín Domingo Moratalla - 1987 - Diálogo Filosófico 8:223-225.
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  49. Naturaleza del conocimiento humano. El significado de la abstracción en Santo Tom's.Octavio N. Derisi - 1989 - Sapientia 44 (73):163.
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  50. Dilemmas of Institutional Evil. Modes of Moral Reasoning in Uncle Tom's Cabin.Joel Johnson - 2010 - In Margaret S. Hrezo & John M. Parrish (eds.), Damned If You Do: Dilemmas of Action in Literature and Popular Culture. Lexington Books.
     
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