The natural law is a overempiric law that does not owe his dignity to the legal norm than to the intrinsic qualities of a human being. This paper presents a different hierarchical position of the natural law in the critics of capitalism from K. Marx to our days and its different intonation as a superpositive framework of justice. One should analytically differentiate between theoretical search for social justice in the philosophy of the natural law and empirical identification of power relations (...) that allowed or hindered social justice in the reality. The paper provides analysis of historically different relationships between positive and radical natural law in both the compressed 20th century epochal conscience and today?s neoliberal one. In addition, it compares role of the natural law in capitalism and socialism and differentiates between social justice from above and social justice from below. The first one is gratuitous, paternalistic and limited, the second one is radical and has to be conquered. Radical natural law should express itself as a fully developed social justice liberated from capitalism. Critic of social unjustice from the viewpoint of natural law has no practical effects in our days, and in spite of it, it is not anachronistic. (shrink)

Rad je deo kritike vladajuceg diskursa o smrti i o umiranju. Razmotreni su dublji segmenti kod poimanja smrti u ideologiji levice i desnice. Kao neosnovano je uoceno i problematizovano antitotalitarno izjednacavanje vidjenja smrti kod komunista i fasista. Mistifikovanja i pravdanja zrtve koja je pala u slavu bozje volje, rasne krvi ili klase nisu istovetna. Razlicit je stupanj iracionalizacije i drugaciji je sadrzaj nade u spasenje. Razlicita politicka upotreba smrti prikazana je na primerima ideologije i prakse fasizma i socijalizma. Za razliku (...) od konzervativnog i melanholicnog gledanja da je smrt pravedna i nepotkupljiva otuda sto nas sve pogadja, levica istice da su smrt i umiranje nerazdvojivo povezani sa uslovima zivljenja. Vlast, a ne bog, ideoloski uoblicava strah od smrti, tumaci ga i koristi. Kriticka teorija vidi suocavanje sa smrcu kao deo emancipatorske prakse i kritike kapitalizma. Izneta kritika antitotalitarne neoliberalne tanatologije deo je istog nastojanja. PR Projekat Ministarstva nauke Republike Srbije, br. 149005: Drustveni akteri i drustvene promene u Srbiji 1990-2010. (shrink)

Der folgende Text geh?rt zur kritischen Thanatologie. In allen bekannten Kulturen wurden Normen f?r den guten und den schlechten Tod von der herrschenden normativen Thanatologien aufgestellt und Kontrollmechanismen installiert. Pr?mortales und postmortales soziales Sterben ist eine Art der Exklusion der Anderen und wird unter?schiedlich bestimmt: als damnatio memoriae, atlantische Sklaventum, Randst?ndigkeit, Isolation oder als Rollenverlust. Das soziale Tod hat einen Klassenaspekt, als den ganzen Klassen Ged?chtnis entnommen wurde. Hier werden nur einige Arten und Beispilen des sozialen Mord kritisch er?rtert: damnatio (...) memoriae, politische Mord und Sklaventum. Es handelt sich um die institutionelle Verarbeitung und Kodierung von Sterben und Tod durch Staat, Religion und Politik. In der Geschichte sind verschieden V?lkern und Klasssen einem intensiveren sozialen Sterbeprozess und der sozialen T?tung unterworfen. Mit Identit?tszerst?rung der Beherrschten ist das soziale mit dem physischen Sterben harmonischer zu verbinden. Es ist auch auf die Differenz zwischen sozialen und politischen T?tung hingewiesen. Am Ende sind einige Aspekte der heutigen geheimen T?tung erw?hnt. (shrink)

Der folgende Text geh?rt zur kritischen Thanatologie. In allen bekannten Kulturen wurden Normen f?r den guten und den schlechten Tod von der herrschenden normativen Thanatologien aufgestellt und Kontrollmechanismen installiert. Pr?mortales und postmortales soziales Sterben ist eine Art der Exklusion der Anderen und wird unter?schiedlich bestimmt: als damnatio memoriae, atlantische Sklaventum, Randst?ndigkeit, Isolation oder als Rollenverlust. Das soziale Tod hat einen Klassenaspekt, als den ganzen Klassen Ged?chtnis entnommen wurde. Hier werden nur einige Arten und Beispilen des sozialen Mord kritisch er?rtert: damnatio (...) memoriae, politische Mord und Sklaventum. Es handelt sich um die institutionelle Verarbeitung und Kodierung von Sterben und Tod durch Staat, Religion und Politik. In der Geschichte sind verschieden V?lkern und Klasssen einem intensiveren sozialen Sterbeprozess und der sozialen T?tung unterworfen. Mit Identit?tszerst?rung der Beherrschten ist das soziale mit dem physischen Sterben harmonischer zu verbinden. Es ist auch auf die Differenz zwischen sozialen und politischen T?tung hingewiesen. Am Ende sind einige Aspekte der heutigen geheimen T?tung erw?hnt. (shrink)

In diesem Texte werden die Kriterien zur Differenzierung von historischen, politischen und heroischen Generationen und ihren Hauptarten in USA, BR Deutschland, China, Serbien und Croatien er?rtert. Kriege und Revolutionen werden als zentrale generationsschaffende Ereignisse markiert. Es werden auch die konstruierten wie auch zugeschriebenen Generationsidentit?tsarten dargestellt. Die Generation ist als eine mehr oder wenig klare Gruppe aufgefa?t, die durch Zusammensetzung von biographischem und kollektivem Ged?chtnis entstanden ist. Die Generation als eine Art von Zeitstruktur ist bei der Reduktion und Erkl?rung der Vergangenheit (...) anwendbar. Es ist immer eine offene Frage in welchem Masse die Generationen die realen handelnden Subjekte, oder blo?e symbolische Heimat, dh. eine durchg?ngige Erinnerungsgemeinschaft sind? Es wird auf die Gr?nden der Entstehung der balkanischen heroischen Generationen hingewiesen, auf ihre Natur und Aktualit?t. In Westeuropa ist diese Art von Generation schon lange nicht mehr aktuell. Es wird auch darauf hingewiesen, dass durch die Heroisierung einer Generationserfahrung die Herrschaftsgruppen eigene Werte oktroyieren k?nnen. Razmotreni su kriteriji razlikovanja istorijskih, politickih i herojskih generacija i prikazani njihovi konkretni primeri u SAD, SR Nemackoj, NR Kini Srbiji i Hrvatskoj. Ratovi i revolucije su uoceni kao glavni generacijski formativni dogadjaji, ali su prikazani i oblici konstruisanog i pripisanog generacijskog samoopisa. Generacija je rastumacena kao manje ili vise prepoznatljiva grupa formirana prozimanjem biografskog i kolektivnog pamcenja. Kao jedna od kategorija u mrezi slozenih vremenskih struktura generacija je korisna kod redukovanja i objasnjenja slozenosti proslosti. Otvoreno je pitanje koliko su generacije realni akteri promena, a koliko tek simbolicki vremenski zavicaj, tj. efemerna zajednica secanja? Blize su analizirani uzroci nastanka, priroda i aktuelnost balkanskih herojskih generacija. U Zapadnoj Evropi ova vrsta generacija odavno nije aktuelna. Uoceno je da se heroizacijom iskustva jedne generacije mogu uspesno nametati vrednosti vladajucih grupa. (shrink)

U radu se analizira slika danasnjeg hegemonog secanja na titoizam. Prikazane su raznovrsne instrumentalne redukcije u domacoj kulturi secanja koje obuhvataju demonizacije i negativne simbolizacije titoizma. Blize su razmotreni raznovrsni mitovi i ideologizacije kod pamcenja titoizma, zatim cinioci selektivnog secanja i novi sklop secanja na titoizam. Uoceno je da su privatizacija i retradicionalizacija glavni cinioci kreiranja novih okvira za pamcenje socijalizma i za novu negativnu simbolizaciju titoizma.

This paper considers the epistemological value of the concept of political theology in thanatopolitics. The concept can be useful if one wants to interpret political usage of death. In addition to blurred boundaries between politics and theology, there is a more general and deeper socially integrative affinity between the two. In addition, there have been various politicizations of salvation in the past and in the present. Every political theology accentuates obedience as an immanent condition of salvation, although interpretation of death (...) in political theology has a different function than in secular ideologies. In the centre of politically theological ideas one can find crosscutting of the divisions between public friend and public enemy from political world with similar divisions from religious world. Finally, beside the theological influence on politics, this paper considers some analogies between theology and the secular judiciary. (shrink)

U radu se analizira slika danasnjeg hegemonog secanja na titoizam. Prikazane su raznovrsne instrumentalne redukcije u domacoj kulturi secanja koje obuhvataju demonizacije i negativne simbolizacije titoizma. Blize su razmotreni raznovrsni mitovi i ideologizacije kod pamcenja titoizma, zatim cinioci selektivnog secanja i novi sklop secanja na titoizam. Uoceno je da su privatizacija i retradicionalizacija glavni cinioci kreiranja novih okvira za pamcenje socijalizma i za novu negativnu simbolizaciju titoizma.