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  1. The Balancing View of Ought.Thomas Schmidt - 2024 - Ethics 134 (2):246-267.
    I defend a novel way of working out the Balancing View of Ought, that is, the view that whether one ought to take some action depends on nothing but the balance of the reasons for the action and those against it or for its alternatives. I show that the Balancing View needs to be complemented by certain principles of reason transmission, at least one of which might seem rather surprising. The result is an attractive theoretical package that allows for compelling (...)
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  2. How Reasons Determine Moral Requirements.Thomas Schmidt - 2023 - In Russ Shafer-Landau (ed.), Oxford Studies in Metaethics Volume 18. Oxford University Press. pp. 97-115.
    Cases of heroic supererogation have been taken to suggest that non-moral reasons are morally relevant. While non-moral reasons are unable to make actions morally required, they can prevent moral reasons from doing so. I argue that non-moral reasons are morally relevant in yet another way, since they can also play an essential role in making it the case that an action is morally required. Even though non-moral reasons are not able themselves to make actions morally required, they can prevent reasons (...)
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  3.  36
    Organisationsethik: Impulse für die Weiterentwicklung der Ethik im Gesundheitssystem.Patrick Schuchter, Thomas Krobath, Andreas Heller & Thomas Schmidt - 2020 - Ethik in der Medizin 33 (2):243-256.
    Organisationen spielen in modernen Gesellschaften eine zentrale Rolle. Der Beitrag geht davon aus, dass in den mittlerweile etablierten Formen von Ethik und Ethikberatung in Einrichtungen des Gesundheitssystems eine angemessene Reflexion des Organisationsbezugs oft ausbleibt bzw. eine besondere Herausforderung darstellt. Wir konzipieren deshalb eine „prozedurale Organisationsethik“, die sich kritisch mit der organisationalen Passung der Prozesse ethischer Reflexion auseinandersetzt. Daraus lassen sich als Anregung für Theorie und Praxis von ethischen Prozessen praktische Schlussfolgerungen ableiten. Sie betreffen die Orte der Differenzsetzung für die Frage (...)
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  4.  11
    Organisational ethics.Patrick Schuchter, Thomas Krobath, Andreas Heller & Thomas Schmidt - 2020 - Ethik in der Medizin 33 (2):243-256.
    Definition of the problem Organisations play a vital role in modern societies. This article presumes a lack of sufficient organisational reflection of well-established forms of ethics and ethics counselling in institutions belonging to the health sector or sees particular challenges where it is implemented. Arguments We have therefore conceived a procedural type of organisational ethics which critically examines the organisational fit of processes in terms of ethical reflection, leading to practicable suggestions. Conclusions On the one hand they relate to where (...)
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  5.  61
    Criteria for unconscious cognition: Three types of dissociation.Thomas Schmidt & Dirk Vorberg - 2006 - Perception and Psychophysics 68 (3):489-504.
  6.  29
    Visual perception without awareness: Priming responses by color.Thomas Schmidt - 2000 - In Thomas Metzinger (ed.), Neural Correlates of Consciousness. MIT Press. pp. 157--179.
  7. Invariant time-course of priming with and without awareness.Dirk Vorberg, Uwe Mattler, Armin Heinecke, Thomas Schmidt & Jens Schwarzbach - 2004 - In Christian Kaernbach, Erich Schroger & Hermann Müller (eds.), Psychophysics Beyond Sensation: Laws and Invariants of Human Cognition. Psychology Press.
  8.  26
    Vom Allgemeinen zum Einzelfall Die orientierende Funktion moralischer Prinzipien.Thomas Schmidt - 2012 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 66 (4).
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  9.  75
    Instrumentalism about practical reason: not by default.Thomas Schmidt - 2016 - Philosophical Explorations 19 (1):17-27.
    Instrumentalism is the view that all requirements of practical reason can be derived from the instrumental principle, that is, from the claim that one ought to take the suitable means to one's ends. Rationalists, by contrast, hold that there are requirements of practical reason that concern the normative acceptability of ends. To the extent that rationalists put forward these requirements in addition to the instrumental principle, rationalism might seem to go beyond instrumentalism in its normative commitments. This is why it (...)
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  10.  17
    Glaubensüberzeugungen und säkulare Gründe: Zur Legitimität religiöser Argumente in einer pluralistischen Gesellschaft.Thomas M. Schmidt - 2001 - Zeitschrift Für Evangelische Ethik 45 (1):248-261.
    John Rawls' conception of a reasonable pluralism proceeds on the epistemological assumption that it is not possible to set up one specific notion of justice attached to certain beliefs about the nature ofthe person, the purpose and the goal of human life. The liberal position insists on the principle of moral justification, according to which no norm is legitimate unless it can be accepted in principle by all affected persons. According to this view, it is recommended, in public debates where (...)
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  11.  31
    Die Herausforderung des ethischen Relativismus.Thomas Schmidt - 2016 - In Jan-Christoph Heilinger & Julian Nida-Rümelin (eds.), Moral, Wissenschaft und Wahrheit. De Gruyter. pp. 111-130.
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  12.  32
    Do Christians Have Good Reason for Supporting Liberal Democracy?Thomas Schmidt - 2001 - Modern Schoolman 78 (2-3):229-248.
  13.  12
    Bürden des Urteilens.Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 203-206.
    Die „Bürden des Urteilens anzuerkennen und ihre Konsequenzen zu akzeptieren“ (Rawls 1998, 120 Anm.) stellt für Rawls, neben der Bereitschaft zur fairen Kooperation, eine der zwei grundlegenden Tugenden des öffentlichen Vernunftgebrauchs dar. Die Bürden des Urteilens oder der Urteilskraft repräsentieren die epistemischen Voraussetzungen eines vernünftigen Pluralismus. Sie sollen erklären, warum ein Pluralismus von Überzeugungen nicht nur wahrscheinlich, sondern geradezu erwartbar und unvermeidlich ist.
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  14.  18
    Deontologische Ethik.Thomas Schmidt - 2011 - In Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser & Marie-Luise Raters (eds.), Handbuch Angewandte Ethik. Stuttgart: Verlag J.B. Metzler. pp. 67-74.
    DeontologischeEthikdeontologische (s. a. Pflichtenethik) Moraltheorien bilden, neben tugendethischen und konsequentialistischen Konzeptionen, einen der drei wichtigsten Theorietypen der normativenNormennormative Ethik Ethik. Anders als in der Tugendethik steht in der deontologischen Ethik nicht die moralische Beurteilung von Charaktereigenschaften, sondern die von Einzelhandlungen bzw. von Handlungstypen im Vordergrund. Und im Gegensatz zum KonsequentialismusUtilitarismusklassischer ist deontologischen Ansätzen zufolge der moralische Status einer Handlung nicht nur vom Wert der Handlungskonsequenzen abhängig.
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  15. Learning under anesthesia: Checking the light in the fridge? Commentary on deeprose and Andrade (2006).Thomas Schmidt - 2006 - Consciousness and Cognition 15 (1):24-27.
    Research on learning under anesthesia has focused on showing that learning is possible in the absence of awareness. However, a simple dissociation between learning and awareness is conclusive only under strong additional assumptions, and the actual state of consciousness of an anesthetized person is difficult to determine. Instead of trying to establish complete unconsciousness, one might employ gradual anesthesia to experimentally vary the level of consciousness in a controlled fashion, checking whether cognitive processes exist that can change in opposite direction (...)
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  16.  11
    Liberalismus: Spielarten und Herausforderungen.Johannes J. Frühbauer, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 543-556.
    In diesem Beitrag sollen zentrale Spielarten und Familienverwandte des Liberalismus vorgestellt sowie auf zentrale Herausforderungen eingegangen werden, die sich dem Liberalismus als politischer Theorie gegenwärtig stellen. In diesem Beitrag sollen zum einen zentrale Spielarten und Familienverwandte von Rawls’ Liberalismus vorgestellt werden. Dabei handelt es sich um den Links- und Rechtslibertarismus, den Neoliberalismus sowie den Nationalliberalismus. Zum anderen sollen mit dem gesellschaftlichen Pluralismus, dem Verhältnis zur Demokratie und der Umweltzerstörung wichtige Herausforderungen thematisiert werden, mit denen sich der politische Liberalismus heutzutage konfrontiert (...)
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  17.  69
    Chronique : Littérature et histoire du christianisme ancien.Steve Bélanger, Marie-Pierre Bussières, Lucian Dîncã, Moa Dritsas-Bizier, Steve Johnston, Jean-Michel Lavoie, Louis Painchaud, Tim Pettipiece, Paul-Hubert Poirier, Tuomas Rasimus, Thomas Schmidt & Eric Crégheur - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (1):175-205.
  18.  9
    Rawls – ein aktueller Klassiker.Johannes J. Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 3-10.
    John Rawls ist im 20. Jahrhundert sicherlich einer der bedeutendsten praktischen Philosophen. Seine Werke und die damit verbundene Begriffs- und Theoriebildung haben viele Traditionslinien philosophischer Klassiker der Moderne aufgegriffen, synthetisiert und neu ausgelegt. Mit seinem Nachdenken über Gerechtigkeit prägt er bis heute viele philosophische Debatten, sei es in positiver Bezugnahme oder negativer Abgrenzung.
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  19.  17
    Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung.Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.) - 2023 - J.B. Metzler.
    Mit seiner Theorie der Gerechtigkeit löste John Rawls (1921-2002) eine Renaissance der normativen politischen Theorie aus, da sie Fragen nach der gerechten Verteilung von Gütern und Chancen wieder als eine zentrale philosophische Aufgabe ernst nahm. Es gilt als eines der einflussreichsten Werke der politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts und kann nach wie vor als konstruktiver Beitrag zu aktuellen Diskussionen um Verteilungsgerechtigkeit gesehen werden. Mit seinem zweiten Hauptwerk Politischer Liberalismus hat er die Debatte eröffnet, wie wir unter Bedingungen einer pluralistischen Gesellschaft (...)
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  20.  15
    Grounded procedures of separation in clinical psychology: what's to be expected?Anke Haberkamp & Thomas Schmidt - 2021 - Behavioral and Brain Sciences 44.
    The hypothesis of grounded procedures of separation predicts accentuated effects in individuals with psychiatric disorders, for example, obsessive-compulsive disorders with washing compulsion. This could provide a vantage point for understanding cognitive processes related to specific disorders. However, fully exploring it requires updated experimental designs, including extensive control conditions, exclusion of alternative explanations, internal replications, and parametric variation to strengthen internal validity.
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  21.  6
    Religionsphilosophie: historische Positionen und systematische Reflexionen.Matthias Jung, Michael Moxter & Thomas M. Schmidt (eds.) - 2000 - Würzburg: Echter.
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  22.  6
    Akademische Philosophie zwischen Anspruch und Erwartungen.Karl Reinhard Lohmann & Thomas Schmidt (eds.) - 1998 - Frankfurt am Main: Suhrkamp.
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  23.  7
    Feminismus und Care-Arbeit.Kanchana Mahadevan & Thomas M. Schmidt - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 635-643.
    Die feministische Kritik an Rawls lässt sich gut erläutern, indem man die Debatte um Care-Arbeit fokussiert. Kittay etwa geht davon aus, dass die Vernachlässigung des Phänomens von Abhängigkeit ihren Ursprung in den gleichen Problemen hat, die auch von feministischen Theorien vorgebracht worden sind. Dieser Beitrag versucht dabei einen konstruktiven Umgang mit der feministischen Kritik aufzuzeigen.
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  24.  18
    Ich denke, also bin ich Ich?: das Selbst zwischen Neurobiologie, Philosophie und Religion.Tobias Müller & Thomas M. Schmidt (eds.) - 2011 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
    English summary: In this anthology distinguished and internally renowned scholars from different fields present their different and often controversial concepts of consciousness.
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  25.  5
    Was ist Religion?: Beiträge zur aktuellen Debatte um den Religionsbegriff.Tobias Müller & Thomas M. Schmidt (eds.) - 2013 - Paderborn: Schöningh.
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  26.  48
    Interpersonal dependency of preferences.Julian Nida-Rümelin, Thomas Schmidt & Axel Munk - 1996 - Theory and Decision 41 (3):257-280.
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  27.  9
    Religion und Säkularisierung: Ein interdisziplinäres Handbuch.Annette Pitschmann & Thomas M. Schmidt (eds.) - 2014 - Metzler.
    Verschwindet die Religiosität in der Moderne oder ist im Gegenteil eine Rückkehr der Religionen zu verzeichnen? Das Handbuch beleuchtet die Dialektik von Säkularisierung und Revitalisierung der Religionen aus philosophischer, soziologischer und religionswissenschaftlicher Perspektive. Vorgestellt werden grundlegende Konzepte, z. B. von Durkheim, Weber, Habermas, Blumenberg und Luhmann. Der zweite Teil untersucht Begriffe wie das Böse, das Heilige, Pluralismus etc. in ihrer Bedeutung im Kontext der Säkularisierung. Abschließend geht es um Konflikte wie Glauben und Wissen, Religion und Menschenrechte oder Säkularisierung und die (...)
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  28. Act-utilitarianism and the wish to be moral.Thomas Schmidt - 2002 - In Georg Meggle (ed.), Social Facts and Collective Intentionality. Philosophische Forschung / Philosophical research. Dr. Hänsel-Hohenhausen. pp. 1--343.
  29.  41
    Accounting for Moral Conflicts.Thomas Schmidt - 2016 - Ethical Theory and Moral Practice 19 (1):9-19.
    In his recent book The Dimensions of Consequentialism, Martin Peterson defends, amongst other things, the claim that moral rightness and wrongness come in degrees and that, therefore, the standard view that an act’s being morally right or wrong is a one-off matter ought to be rejected. An ethical theory not built around a gradualist conception of moral rightness and wrongness is, according to Peterson, unable to account adequately for the phenomenon of moral conflicts. I argue in this paper that Peterson’s (...)
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  30.  5
    Asymptotically regular problems II: Partial Lipschitz continuity and a singular set of positive measure.Christoph Scheven & Thomas Schmidt - 2009 - Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa- Classe di Scienze 8 (3):469-507.
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  31.  6
    Anerkennung und absolute Religion: Formierung der Gesellschaftstheorie und Genese der spekulativen Religionsphilosophie in Hegels Frühschriften.Thomas M. Schmidt - 1997 - Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog.
    Das Werk untersucht die religionsphilosophischen Motive, die mit der Entstehung von Hegels Theorie der Anerkennung verknupft sind. Sie zeigt, wie sich Gesellschaftstheorie und Religionsphilosophie in den fruhen Schriften Hegels verschranken und die Entwicklung der dialektischen Logik vorantreiben.
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  32. Anerkennung und absolute Religion. Formierung der Gesellschaftstheorie und Genese der spekulativen Religionsphilosophie in Hegels Frühschriften.Thomas M. Schmidt - 1998 - Tijdschrift Voor Filosofie 60 (4):762-763.
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  33.  5
    Über Sünde, Glaube und Religion (2010).Thomas M. Schmidt - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 75-89.
    Die 2009 erfolgte posthume Veröffentlichung der „Senior Thesis“, die der junge John Rawls im Dezember 1942 zum Abschluss seines Bachelorstudiums am Philosophy Department der Universität Princeton einreichte, hat erhebliche Aufmerksamkeit erfahren. Diese frühe Schrift, die Thomas Nagel sieben Jahre nach dem Tod von Rawls herausgegeben hat, trägt in der deutschen Übersetzung den Titel: „Eine kurze Untersuchung über die Bedeutung von Sünde und Glaube: Eine Auslegung anhand des Begriffs der Gemeinschaft“ (2010). Wie dieser Titel bereits zu erkennen gibt, hat Rawls hier (...)
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  34.  5
    Das Ende der Zeit: Mythos und Methaphorik als Fundamente einer Hermeneutik biblischer Eschatologie.Thomas Schmidt - 1996
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  35. Das Heilige als Grund der Moral : Durkheims Konzept des Sakralen und die postsäkulare Religionstheorie von Jürgen Habermas.Thomas M. Schmidt - 2017 - In Wolfgang Gantke, Thomas Schreijäck & Vladislav Serikov (eds.), Das Heilige interkulturell: Perspektiven in religionswissenschaftlichen, theologischen und philosophischen Kontexten. Ostfildern: Matthias Grünewald Verlag.
     
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  36.  7
    Die Interkulturalität als Motiv bei Nishida Kitarō.Thomas Schmidt - 2021 - In Stefan Knauß, Louis Wolfradt, Tim Hofmann & Jens Eberhard (eds.), Auf den Spuren von Anton Wilhelm Amo: Philosophie und der Ruf nach Interkulturalität. transcript Verlag. pp. 207-222.
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  37.  6
    Die Idee des Sozialvertrags: rationale Rechtfertigung in der politischen Philosophie.Thomas Schmidt - 2000 - Paderborn: Mentis.
  38.  35
    Distributive Justice in Kidney Allocation.Thomas Schmidt - 2001 - Analyse & Kritik 23 (2):286-298.
    For patients suffering from renal failure, cadaveric donor kidneys are a scarce and valuable good. In 1996, the Eurotransplant International Foundation implemented a new kidney allocation. system. The aim of this paper is to identify and discuss issues of distributive justice in kidney allocation, with an emphasis on the basic features of the new Eurotransplant system. Particular consideration is given to waiting time and medical success.
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  39.  8
    Demokratischer Sektoralismus: Fragen an die politische Theorie.Thomas Schmidt - 2006 - In Andreas Hetzel & Reinhard Heil (eds.), Die Unendliche Aufgabe: Kritik Und Perspektiven der Demokratietheorie. Transcript Verlag. pp. 209-224.
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  40. Dirk Vorberg, Uwe Mattler, Armin Heinecke.Thomas Schmidt & Jens Schwarzbach - 2004 - In Christian Kaernbach, Erich Schroger & Hermann Müller (eds.), Psychophysics Beyond Sensation: Laws and Invariants of Human Cognition. Psychology Press. pp. 271.
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  41. Ethischer Intuitionismus und das Problem der Moralbegründung.Thomas Schmidt - 2015 - In Julian Nida-Rümelin & Dietmar vd Pfordten (eds.), Moralischer Realismus?: zur kohärentistischen Metaethik Julian Nida-Rümelins. Münster: Mentis.
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  42.  13
    Explaining the gradient: Requirements for theories of visual awareness.Thomas Schmidt & Melanie Biafora - 2022 - Behavioral and Brain Sciences 45.
    We propose that any theory of visual awareness must explain the gradient of different awareness measures over experimental conditions, especially when those measures form double dissociations among each other. Theories meeting this requirement must be specific to the measured facets of awareness, such as motion, contrast, or color. Integrated information theory lacks such specificity because it is an underconstrained theory with unspecific predictions.
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  43.  5
    Ethisches Theater: Grundlagen des ethischen Managements und der strukturellen Transformation des Theaters.Thomas Schmidt - 2024 - Springer Fachmedien Wiesbaden.
    Behandelt die aktuelle und brennende Debatte der Krise des öffentlichen TheatersZukunftsperspektiven für das Theater in Deutschland Erstes geschlossenes Konzept zur Zukunft des Theatermanagements.
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  44.  4
    Öffentliche Vernunft.Thomas M. Schmidt & Michael Roseneck - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 595-609.
    Der klassische Liberalismus geht davon, dass die Freiheit des einzelnen Menschen ihre Grenze erst an der Freiheit der anderen finden soll. Eingriffe in die Freiheitsrechte müssen gerechtfertigt werden. Im Zentrum der politischen Theorie des Liberalismus steht daher die Aufgabe, die staatliche Rechtsordnung durch vernünftige Gründe zu legitimieren.
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  45.  5
    Öffentlicher Vernunftgebrauch/Öffentlichkeit.Thomas M. Schmidt - 2023 - In Johannes Frühbauer, Michael Reder, Michael Roseneck & Thomas M. Schmidt (eds.), Rawls-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. J.B. Metzler. pp. 329-334.
    Im Zentrum der politischen Theorie des Liberalismus steht die Aufgabe, die Institutionen gesellschaftlicher Kooperation und staatlicher Rechtsordnung durch vernünftige Gründe zu legitimieren. Erst die Möglichkeit einer vernünftigen Zustimmung aller Betroffenen zeigt, dass die Vorstellung einer „gerechten und stabilen und darum wohlgeordneten Gesellschaft unter den Bedingungen moderner pluralistischer Demokratien [...] mehr als eine bloße Fiktion“ ist. Dies setzt voraus, dass die Bürger*innen einer pluralistischen Gesellschaft, unabhängig von ihren jeweiligen partikularen Überzeugungen, die Legitimität ihres gemeinsamen politischen Handelns akzeptieren können.
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  46.  4
    41. Human Nature and Genetic Manipulation: The Future of Human Nature (2001).Thomas M. Schmidt - 2018 - In Hauke Brunkhorst, Regina Kreide & Cristina Lafont (eds.), The Habermas handbook. New York: Columbia University Press. pp. 461-473.
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  47.  55
    How to Understand the Problem of Moral Luck.Thomas Schmidt - 2013 - In Markus Stepanians & Benedikt Kahmen (eds.), Critical Essays on "Causation and Responsibility". De Gruyter. pp. 299-310.
  48. Hostility to Wealth in the Synoptic Gospels.Thomas E. Schmidt - 1987
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  49.  13
    Kant's Aesthetics Reception of the Third Critique in romantic Germany and modern Japan.Thomas Schmidt - unknown
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  50.  20
    Muss man Ontologie betreiben, um Normativität zu verstehen?Thomas Schmidt - 2010 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (1):149-153.
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