Results for 'Tarmo Pasto'

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  1.  40
    Notes on the space-frame experience in art.Tarmo A. Pasto - 1965 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 24 (2):303-307.
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  2.  20
    The Great Mother.Tarmo Pasto - 1958 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 17 (1):128-129.
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  3.  65
    Berenson's criteria and the space-frames of braque and picasso: A comparison.Tarmo A. Pasto - 1966 - British Journal of Aesthetics 6 (4):346-348.
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  4.  23
    The space-frame experience in art.Tarmo Pasto - 1964 - New York,: A.S. Barnes.
    Using examples of the work of some of the world's great artists, the author supports his theories of how great masterpieces were created.
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  5. Organizaciones responsables. RSO!Josep Maria Canyelles I. Pasto - 2006 - In Michael Cheng-Teh Tai, Begoña Román & Cristian Palazzi (eds.), Hacia Una Sociedad Responsable: Reflexiones Desde Las Éticas Aplicadas. Prohom.
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  6.  16
    Heideggers Schwarze Hefte - ein wissenschaftlicher Skandal oder: Viel Lärm um Nichts.Tarmo Kunnas - 2016 - Heidegger Studies 32:65-89.
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  7.  15
    Understanding Urban Policy: A Critical Approach.Tarmo Pikner - 2013 - Ethics, Policy and Environment 16 (2):216 - 218.
    Allan Cochrane, Malden, MA, Blackwell Publishing, 2007, x+178 pp., cloth, $114.27 paper, $36.25, ISBN: 978-0-631-21121-1 As cities grow and change, the problems related to urban areas have become a...
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  8. Ideas of man in the conceptions of the religions =.Tarmo Kulmar & Rüdiger Schmitt (eds.) - 2012 - Münster: Ugarit.
     
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  9.  3
    Nietzsche, ou, L'Esprit de contradiction: étude sur la vision du monde du poète-philosophe.Tarmo Kunnas - 1980 - Paris: Nouvelles Editions Latines.
  10.  3
    Augustine on Ambiguity.Tarmo Toom - 2007 - Augustinian Studies 38 (2):407-433.
  11.  18
    Art and the clinical psychologist.T. A. Pasto & P. Kivisto - 1953 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 12 (1):76-82.
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  12.  6
    Agustín y la resurrección del ‘totus homo’.Enrique Eguiarte & Toom Tarmo - 2008 - Augustinus 53 (210-211):429-442.
    The article examines that for Augustine, resurrection means the resurrection of ‘totus homo’, the resurrection of the whole human being, body and soul. It also shows that for Augustine the redemption of ‘totus homo’ must comprise the redemption of the relationships of individual persons with other living beings.
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  13.  3
    The Potential of a Condemned Analogy: Augustine on And. [REVIEW]Tarmo Toom - 2007 - Heythrop Journal 48 (2):205-213.
  14. Subjekti- ja vabadusekäsituse muutused Jean-Paul Sartre’i fenomenoloogias ja eksistentsialismis.Tarmo Tirol - 2016 - Studia Philosophica Estonica 9 (2):48-79.
    Artikkel uurib muutusi ja arenguid Jean-Paul Sartre’i subjektikäsituses, mis leidsid aset tema fenomenoloogilise ja eksistentsialistliku mõtlemise perioodidel, keskendudes valdavalt tema filosoofilistele töödele, rõhuasetusega subjekti üldist struktuuri puutuval problemaatikal. Suurimat tähelepanu pälvivad vabadusega seonduvad transformatsioonid, sest selles vallas on Sartre’i seisukohtade erinevused kõige märgatavamad ja ühtlasi kõige olulisemad, kuid jõudumööda pööratakse pilk ka nüansseeritumatele teisendustele. Artikkel tutvustab põgusalt nimetatud muutuste ja nende taga seisvate arengute sisu, püüab Sartre’i mõtlemise perioode klassifitseerida, loob võrdlusi varasemate ja hilisemate teoste vahel ning polemiseerib autoritega, kes (...)
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  15. Agustín aprende a expresarse:" Confesiones" 1, 13.Tarmo Toom - 2011 - Augustinus 56 (220):214 - 218.
    El artículo presenta el contexto epistemológico general de las observaciones y comentarios de Agustín sobre el aprendizaje del lenguaje ostensivo, especialmente, en algunos textos de las Confesiones.
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  16.  27
    Augustine’s Case for the Multiplicity of Meanings.Tarmo Toom - 2014 - Augustinian Studies 45 (2):183-201.
    Augustine was a convinced proponent of the multiplicity of meanings. He had both theoretical and theological reasons for affirming the phenomenon of polysemy. This article deduces seven themes from Augustine’s exegetical practice and from his discussions of the principles of his exegesis, and employs these as Augustine’s arguments for the multiplicity of meanings. Augustine acknowledges the legitimacy of the many senses of the Word of God. Because scripture is an ambiguous linguistic reality, it constitutes a system of signs and it (...)
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  17.  5
    Augustine in Context.Tarmo Toom (ed.) - 2017 - Cambridge University Press.
    Augustine in Context assesses the various contexts - historical, literary, cultural, spiritual - in which Augustine lived and worked. The essays, written by an international team of scholars especially for this volume, provide the background against which Augustine's treatises should be read and interpreted. They are organized according to a rationale which moves from an introduction to the person to the contexts of Augustine's works and ideas, starting from the intellectual setting and extending to the socio-political realm. Collectively the essays (...)
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  18.  30
    Augustine on Ambiguity.Tarmo Toom - 2007 - Augustinian Studies 38 (2):407-433.
  19.  20
    Augustine on the “Communicative Gaps” in Book Two of De doctrina Christiana.Tarmo Toom - 2003 - Augustinian Studies 34 (2):213-222.
  20.  31
    Appealing to Creed: Theodore of Mopsuestia and Cyril of Alexandria.Tarmo Toom - 2021 - Heythrop Journal 62 (2):290-301.
  21. Agustín y la resurrección del 'totus homo'.Tarmo Toom - 2008 - Augustinus 53 (210):429-442.
    El artículo aborda la cuestión de la resurrección según la entiende Agustín, para quien ésta implica el 'totus homo', la resurrección del ser humano completo, cuerpo y alma. Muestra también que para Agustín la redención del 'totus homo' debe incluir las relaciones redimidas de las personas individuales con los otros seres vivos.
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  22.  8
    Necesidad de la semiótica: Agustín y la interpretación bíblica.Tarmo Toom - 2007 - Augustinus 52 (204):225-231.
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  23.  19
    The Cambridge Companion to Augustine's “Confessions”.Tarmo Toom (ed.) - 2020 - Cambridge University Press.
    This Cambridge Companion serves as an authoritative guide to Augustine's Confessions - a literary classic and one of the most important theological/philosophical works of Late Antiquity. Bringing together new essays by leading scholars, the volume first examines the composition of the text, including its structure, genre, and intended audience. Subsequent essays explore a range of themes and concepts, such as God, creation, sin, grace, happiness, and interiority, among others. The final section of the Companion deals with its historical relevance. It (...)
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  24.  36
    The potential of a condemned analogy: Augustine on and.Tarmo Toom - 2007 - Heythrop Journal 48 (2):205–213.
  25.  18
    Gottschalk and a Medieval Predestination Controversy. [REVIEW]Tarmo Toom - 2010 - Augustinian Studies 41 (2):520-522.
  26.  6
    TOOM, TARMO (Ed.). (2020) The Cambridge Companion to Augustine’s Confessions. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN: 1108449816. Número de páginas: 340 pp. [REVIEW]Alfonso Flórez Flórez - 2021 - Universitas Philosophica 38 (76):245-259.
    Review of Tarmo Toom, The Cambridge Companion to Augustine’s Confessions, Cambridge University Press, 2020, 340 pp.
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  27. Tarmo Kunnas, "Nietzsches Lachen. Eine Studie über das Komische in Nietzsches Werken". [REVIEW]Walter Leszl - 1987 - Rivista di Storia Della Filosofia 42 (4):811.
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  28. L'eroe mangia: il pasto nella dimensione della hybris eroica.Anna Maria G. Capomacchia - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:9-14.
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  29.  17
    Testo, rito, pasto nella Pasqua caraita: transformazioni tra i caraiti d'oriente ed'occidente.Emanuela Trevisan Semi - 1997 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:185.
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  30.  22
    T & T Clark Companion to Augustine and Modern Theology ed. by C. C. Pecknold and Tarmo Toom.Joshua Gonnerman - 2016 - Nova et Vetera 14 (2):702-707.
  31.  3
    Dal gusto al disgusto: l'estetica del pasto.Maddalena Mazzocut-Mis (ed.) - 2015 - Milano: Raffaello Cortina editore.
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  32.  17
    Nietzsche ou l'esprit de contradiction Tarmo Kunnas Paris: Editions Latines. 1980. 257 p.Ernest Joos - 1982 - Dialogue 21 (1):150-153.
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  33.  10
    The T & T Clark Companion to Augustine and Modern Theology. Edited by C. C. Pecknold and Tarmo Toom. Washington D.C., Catholic University of America Press, 2014, $160.00. [REVIEW]Alexander H. Pierce - 2021 - Heythrop Journal 62 (4):747-748.
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  34.  37
    Nietzsches Lachen: Eine Studie über das Komische in Nietzsches Werken Tarmo Kunnas Munich: Edition Wissenschaft und Literatur, 1982. 158 p. [REVIEW]Heinz Weinmann - 1985 - Dialogue 24 (3):551-.
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  35.  15
    The Cambridge Companion to Augustine’s ‘Confessions’. Edited by Tarmo Toom. Pp. xiv, 340, Cambridge University Press, 2020, $89.99, £69.99. Wisdom’s Friendly Heart: Augustinian Hope for Skeptics and Conspiracy Theorists by Jennifer Hockenbery. Pp. xvi, 180, Eugene, Oregon, 2020, $25.00. [REVIEW]Terrance Klein - 2021 - Heythrop Journal 62 (4):783-784.
  36.  8
    Pedagogía Franciscana como capital heredado desde los campos de Bourdieu.Diego Fernando Barragán-Giraldo & Maura Andrea Guerrero Lucero - 2023 - Franciscanum 65 (179).
    La investigación asume el enfoque cualitativo. La información se obtuvo a partir de talleres, diarios de campo y autorrelatos de docentes participantes, representantes de 19 programas de pregrado de la Universidad Mariana, Pasto. El análisis se realizó mediante categorías deductivas e inductivas, de donde se extrajo las proposiciones que dan consistencia a la comprensión de la pedagogía franciscana desde la teoría de los campos de Bourdieu. El aporte logrado se resume en una mirada integradora y novedosa de la pedagogía (...)
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  37.  7
    La negación de la crueldad del héroe: Bolívar, la Navidad Negra de 1822 y los demonios de la Campaña del Sur.Adolfo León González - 2022 - Araucaria 24 (51).
    La “Navidad Negra” de 1822, en San Juan de Pasto, es un sangriento y oscuro episodio de la historia de la guerra independencia de Colombia que tiñe de deliberada crueldad la mítica figura del _Libertador_, Simón Bolívar, construida como referente moral y político de las nacientes repúblicas andinas durante la segunda mitad del siglo XIX. La _intolerable estética_ de la violencia desplegada por el ejército republicano en la Campaña del Sur contra sus propios compatriotas, incompatible con la ética de (...)
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  38.  16
    El Quijote en el Castillo de las Epistemologías Sistémico/Constructivistas.Felipe Villarroel Muñoz - 1998 - Cinta de Moebio 4.
    En su final camino hacia su morada (que a la postre sería la ultima) Don quijote se siente cansado y decide descansar en un castillo que encuentra en una hermosa llanura, cuyos pastos verdes se pierden a la vista, aun del mas avezado. Al ver Don Quijote la magnificencia del palacio, pareciole ad..
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  39.  2
    Nietzsche im Exil: Übergänge in gegenwärtiges Denken.Rüdiger Schmidt-Grépály & Steffen Dietzsch (eds.) - 2001 - Weimar: Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger.
    In diesem Band werden verschiedene Horizonte des Nachdenkens über Nietzsche eröffnet, so wie es sich nach 1933 in den unterschiedlichsten Exil-Ländern um Deutschland herum darstellte. In den Beiträgen wird mit dem zentralen Bild vom EXIL bei Nietzsche sowohl auf die prinzipielle Distanz seines Denkes gegenüber jeder Form des Totalitarismus als auch auf dessen lebendigen Impetus von Philosophie als Unterwegs-Sein hingewiesen. Autoren sind u. a. der Nestor deutscher Nietzsche-Forschung Eugen Biser, aus Finnland Tarmo Kunnas, aus Israel Dominique Bourel, Milos Havelka (...)
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  40. Inteligencia espiritual y educación religiosa escolar en contextos de libertad religiosa y de cultos.Estiven Valencia Marin - 2022 - Santiago de Chile, Chile: Instituto Escuela de la Fe de la Universidad Finis Terrae. Edited by María Ceneida Alfonso Fernández, Daniel Turriago Rojas, Patricio Carreño Rojas, Elkin Alonso Gómez Salazar & Yulman Fernando Arias Betancur.
    Con el presente libro se da razón del resultado investigativo y colaborativo que se realizó entre dos universidades chilenas, la Universidad Finis Terrae y la Universidad Alberto Hurtado, con cuatro universidades colombianas: la Universidad de La Salle (sede Bogotá), la Universidad Católica de Oriente, la Universidad Mariana de Pasto y la Universidad Católica de Pereira, en torno a la reflexión pedagógica y disciplinar que atañe a la educación religiosa escolar en ambos países. Esas disertaciones posibilitaron avanzar en la investigación (...)
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  41. Grande Sertão: Veredas by João Guimarães Rosa.Felipe W. Martinez, Nancy Fumero & Ben Segal - 2013 - Continent 3 (1):27-43.
    INTRODUCTION BY NANCY FUMERO What is a translation that stalls comprehension? That, when read, parsed, obfuscates comprehension through any language – English, Portuguese. It is inevitable that readers expect fidelity from translations. That language mirror with a sort of precision that enables the reader to become of another location, condition, to grasp in English in a similar vein as readers of Portuguese might from João Guimarães Rosa’s GRANDE SERTÃO: VEREDAS. There is the expectation that translations enable mobility. That what was (...)
     
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  42.  13
    The holy martyrs of Évora.Artur Goulart de Melo Borges - 2010 - Cultura:201-210.
    A 27 de Outubro comemora a Igreja os santos Vicente, Sabina e Cristeta. Conhecidos como os Mártires de Évora, a eles foi erguida no século XV na cidade alentejana, no local onde se dizia terem nascido, uma ermida, ampliada no século seguinte já à conta do Município, que ainda hoje mantém a propriedade. Era-lhes também dedicada, na nave direita da Sé de Évora, uma das capelas laterais desaparecidas após a intervenção da Direcção-geral dos Monumentos Nacionais na década de 40 do (...)
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  43.  9
    Mémoire et identité nationale : la "guerre des histoires" en Australie.Peter Brown - 2008 - Hermes 52:, [ p.].
    En Australie, jeune nation et très vieux continent, la mémoire des origines reste un sujet sensible. Les années de gouvernement conservateur en Australie ont vu le retour d'un certain discours nationaliste à la recherche des héros du passé. La « guerre des histoires » éclate concernant notamment la question des relations entre indigènes et colons depuis le début de la colonisation britan­nique en 1788. Les institutions sont touchées : le nouveau Musée National est accusé d'avoir négligé les « aspects positifs (...)
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