»Seyn --, drükt die Verbindung des Subjects und Objects aus«. Die verbundenen Teile bleiben entgegengesetzt, so daß solche Verbindung die Identität im Sinne der Gleichheit ist. Von dieser Verbindung unterscheidet Hölderlin daher die unteilbare Vereinigung, welche nicht Gleichheit, sondern Selbigkeit ist. In ihr ist keine Entgegensetzung. Die Einheit von Subjekt und Objekt ist »Seyn schlechthin [...] wie es bei der intellectualen Anschauung der Fall ist.«.

»Seyn --, drükt die Verbindung des Subjects und Objects aus«. Die verbundenen Teile bleiben entgegengesetzt, so daß solche Verbindung die Identität im Sinne der Gleichheit ist. Von dieser Verbindung unterscheidet Hölderlin daher die unteilbare Vereinigung, welche nicht Gleichheit, sondern Selbigkeit ist. In ihr ist keine Entgegensetzung. Die Einheit von Subjekt und Objekt ist »Seyn schlechthin [...] wie es bei der intellectualen Anschauung der Fall ist.«.