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  1.  15
    Gaining Perspectives on Our Lives: Moods and Aesthetic Experience.Susanne Schmetkamp - 2017 - Philosophia 45 (4):1681-1695.
    This article examines the role of moods in aesthetic experience by focussing on film. It considers specifically the function of moods in relation to narrative and aesthetic perspectives which a film provides and which recipients are invited to adopt. I distinguish superficial transitory moods from profound enduring ones. This differentiation is important with regard to the question why moods in film matter and why they are different from emotions. I will focus on Lars von Trier’s film “Melancholia” and claim that (...)
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  2.  39
    Understanding A.I. — Can and Should We Empathize with Robots?Susanne Schmetkamp - 2020 - Review of Philosophy and Psychology 11 (4):881-897.
    Expanding the debate about empathy with human beings, animals, or fictional characters to include human-robot relationships, this paper proposes two different perspectives from which to assess the scope and limits of empathy with robots: the first is epistemological, while the second is normative. The epistemological approach helps us to clarify whether we can empathize with artificial intelligence or, more precisely, with social robots. The main puzzle here concerns, among other things, exactly what it is that we empathize with if robots (...)
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  3.  39
    Introduction: Empathy, Fiction, and Imagination.Susanne Schmetkamp & Íngrid Vendrell Ferran - 2019 - Topoi 39 (4):743-749.
    In contemporary discourses, it has become common sense to acknowledge that humans and some species of animals, from their very inception, are embedded in social and intersubjective contexts. As social beings, we live, interact, communicate, and cooperate with others for a range of different reasons: sometimes we do so for strategic and instrumental reasons, while at other times it is purely for its own sake. Moreover, in one way or another, we encounter others not only as rational but also as (...)
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  4.  2
    Chapter 2 Aesthetic Attention and Change of Perspectives.Susanne Schmetkamp - 2022 - In Maren Wehrle, Diego D’Angelo & Elizaveta Solomonova (eds.), Access and Mediation: Transdisciplinary Perspectives on Attention. De Gruyter. pp. 43-64.
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  5.  47
    Inga Scharf (2008) Nation and Identity in the New German Cinema: Homeless at Home.Susanne Schmetkamp - 2010 - Film-Philosophy 14 (1):445-452.
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  6. Toleranz.Susanne Schmetkamp - 2021 - In Michael G. Festl (ed.), Handbuch Liberalismus. J.B. Metzler. pp. 199-206.
    Toleranz ist ein Grundprinzip des Liberalismus. Sie ist eng verknüpft mit den Prinzipien der Freiheit und der Autonomie des Individuums. Unabhängig von der historischen Entwicklung des Konzepts, lässt sich Toleranz allgemein als das Gewähren-Lassen divergierender Meinungen, Weltanschauungen und Lebensweisen definieren. Negativistisch formuliert: Niemandem wird vorgeschrieben, wie er/sie zu leben hat, vorausgesetzt, er/sie schadet mit seiner/ihrer Meinung oder Lebensweise nicht anderen. Ursprünglich als ein Prinzip der Religionsfreiheit entstanden, ist sie heute ein grundlegendes moralisches und politisches Prinzip pluralistischer und demokratischer Gesellschaften. Moralisch (...)
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  7.  2
    Variationen des Mitfühlens. Empathie in Musik, Literatur, Film und Sprache.Susanne Schmetkamp & Magdalena Zorn (eds.) - 2018 - Franz Steiner Verlag.
    Empathie ist in den vergangenen Jahren zu einem der zentralen Begriffe in Gesellschaft und Wissenschaft geworden. Steht er fur die einen fur das Vermogen von Personen oder gar einer ganzen Gesellschaft, fremden Perspektiven, Erfahrungen und Gefuhlen sensibel und nachfuhlend zu begegnen, ist Empathie fur die anderen ein leerer Begriff oder ein fehlgeleitetes Prinzip. In diesem Band wird "Empathie" kritisch, historisch und semantisch aus asthetischen Blickwinkeln betrachtet: Untersucht werden die Funktion und der Wert der Empathie in unserem Umgang mit Musik, Literatur, (...)
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  8.  1
    Ästhetische Erfahrung Als Perspektivenwechsel.Susanne Schmetkamp - 2019 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 44 (3).
    The aim of this paper is to explore the potential of aesthetic experience for a change of perspective. It is one of the most important sources of the possibility, reflection and extension of perspectives. More precisely, according to the thesis presented here, it is the aesthetic experience, which as aesthetic implies the change of perspective, the reversal or alteration of accustomed, possibly false perspectives and the pointing out of new perspectives. A decisive difference to our other practices, in which we (...)
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  9.  16
    Was ist falsch an der Lüge? Lüge als Verletzung von Achtung und Vertrauen.Susanne Schmetkamp - 2010 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (1):127-143.
    In Philosophy, there are two central questions concerning the phenomenon of lying: First, what is lying? And, secondly, what is morally wrong with lying? Those who deal with the second question usually ask if, when, and why lying can be morally justified. Hence, the liar and his reasons stand in the limelight. But what does actually happen when someone is lying, particularly to the addressee of the lie? What is harmed by lying? This paper goes the other way around and (...)
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  10.  14
    Anerkennung im Konflikt. Über: Thomas Bedorf: Verkennende Anerkennung.Susanne Schmetkamp - 2010 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (4):655-660.
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  11.  7
    Ästhetische Illusion Als Leihweise Verstrickung.Susanne Schmetkamp - 2014 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 62 (4).
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  12.  7
    Sich gegenseitig erzählend verstehen.Susanne Schmetkamp - 2016 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 64 (3):480-487.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 3 Seiten: 480-487.
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